從《中國的男孩女孩》一書的翻譯淺談翻譯入門心得

趙麗娟

摘 要：翻譯工作是一項(xiàng)艱辛的工作，筆者以自己在《中國的男孩女孩》一書的翻譯工作為例，總結(jié)了文學(xué)著作翻譯中的“學(xué)問三境界”，認(rèn)為文學(xué)著作翻譯工作需要從細(xì)微處入手，也需獨(dú)辟蹊徑；同時(shí)，本文也提出了翻譯工作的“二重性”的思路。通過本文，以期給翻譯同行提供一些借鑒和交流。

關(guān)鍵詞：翻譯入門 學(xué)問三境界 二重性引言

都說“翻譯苦，翻譯累，翻譯猶如修建‘巴比塔”，翻譯過程的艱辛只有翻譯工作者自己能體會(huì)。下面筆者想就曾經(jīng)一次翻譯任務(wù)，來談?wù)勛约涸谶M(jìn)行中外著作翻譯過程中的一些心得，以供借鑒和交流。對(duì)于整個(gè)翻譯過程，筆者用王國維先生所提學(xué)問之三境界進(jìn)行歸納。

一、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

筆者曾參與某縣教育體育科學(xué)技術(shù)局的“青少年讀物系列叢書”翻譯任務(wù)，并負(fù)責(zé)翻譯清末時(shí)期來華傳教士何德蘭（1859～1942）所著The Chinese Boy and Girl（筆者譯《中國的男孩女孩》）一書。筆者認(rèn)為兒童文學(xué)猶如孩童的翅膀，左翼是故事內(nèi)容，右翼則是敘述語言。最為一部反映外國人眼中19世紀(jì)中國的作品，《中國的男孩女孩》既能增長孩子的知識(shí)，豐富其課余生活，也為中國民間兒童文學(xué)留下寶貴的研究資料。思及此處，筆者有了強(qiáng)烈的工作欲，便“獨(dú)上高樓”，但見“西風(fēng)黃葉，山闊水長”，大有可探之處。所以筆者在進(jìn)行翻譯時(shí)作了大量調(diào)研嚴(yán)格按照“譯前準(zhǔn)備——翻譯——審校”的步驟進(jìn)行。至此，帷幕正式拉開。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

拿到任務(wù)后，筆者本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，基本掌握所有相關(guān)的二手文獻(xiàn)，進(jìn)而選定翻譯工具并制定詳細(xì)翻譯計(jì)劃。在進(jìn)行“原文本”（即Source Text）細(xì)讀時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)作者是一位較了解中國文化的美僑。一番苦思后，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，該作者的作品有別于普通中美作家，他的作品具有“二重性”，相應(yīng)的翻譯任務(wù)之“二重性”也隨之而來了。

何為“二重性”？學(xué)界共識(shí)如下：“翻譯”應(yīng)該具有廣義和狹義兩個(gè)定義：平時(shí)大家所說“翻譯”多指狹義的單一性翻譯任務(wù)；而按照原文本二重性特點(diǎn)，筆者認(rèn)為廣義的翻譯任務(wù)可分“順譯”與“回譯”。此處“順譯”取“翻譯”之意；而“回譯”則涉及“原文本”與“源文本”（Original Text）兩個(gè)概念。此處對(duì)于譯者而言，“原文本”是指譯者接到的任務(wù)文本，譯者需將其譯為“目標(biāo)語”文本。一方面，作者表達(dá)自身感悟和敘事對(duì)話的言語表達(dá)，具有單純的“原語言”特征，是一般意義的“原文本”，也可以稱作“源文本”，因而筆者的翻譯任務(wù)也就是“順譯”；另一方面，該書充滿中國文化與文學(xué)的元素，這些資料在未被作者寫進(jìn)英文作品時(shí)就是“源文本”。對(duì)于需要將《中國的男孩女孩》一書翻譯為中文的筆者的而言，“原文本”其實(shí)已經(jīng)演變?yōu)榱擞勺髡吆蔚绿m加工過的“順譯文”。所以，筆者的任務(wù)出現(xiàn)新的“二重性”。

此時(shí)，筆者的原則是：在將英文形式出現(xiàn)的“原文本”（也即“順譯文”）準(zhǔn)確回譯為中文的同時(shí)，也搜尋“源文本”，將自己的譯本與之進(jìn)行比較，盡量還原其真實(shí)性。

三、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

定下“二重性”翻譯任務(wù)的原則，筆者的翻譯就不再被到底應(yīng)該“歸化”還是“同化”所困。于是驀然回首，發(fā)現(xiàn)接下來的翻譯工作十分輕松順利。此后，筆者特意找來王鴻涓的同文譯本《孩提時(shí)代： 兩個(gè)傳教士眼中的中國兒童生活》進(jìn)行對(duì)比，收獲良多。

例如：原文本/順譯文：“This through many years…bring up their own daughter.”（何德蘭，2007：17）

筆者回譯文：“世代之后，人們心里便覺得‘把自己的閨女養(yǎng)大了再嫁到別人家里，是樁賠本生意，于是有不少父母寧愿養(yǎng)個(gè)童養(yǎng)媳，也不愿意養(yǎng)自家的閨女?！?/p>

王鴻涓回譯文：“長此以往，人們便形成了‘為別人養(yǎng)閨女是一樁賠本生意的觀點(diǎn)。因此，很多父母都選擇養(yǎng)童養(yǎng)媳，而不愿意養(yǎng)活自己的閨女?！保ㄍ貘欎?，2011： 20）

在原文本中，出現(xiàn)了兩個(gè)具有中國文化元素的短語“girls”（閨女）與“the girl betrothed to their son”（童養(yǎng)媳）。對(duì)于“閨女”，大家都很清楚其內(nèi)涵，是待字閨中、未出嫁的少女；而“童養(yǎng)媳”，據(jù)資料顯示：這是“封建社會(huì)時(shí)期，童養(yǎng)媳的家庭為了節(jié)約撫養(yǎng)女兒的費(fèi)用而樂意采取的形式”（溫文芳，2005）；所以，一個(gè)中國家庭里的女孩兒也許是生在家里長在家里的“閨女”，也可能是生在自家里，但卻長在別家的“童養(yǎng)媳”。

又如，原文本/順譯文：“We shake each others hands…they wear theirs outside.”（何德蘭，2007：25）

筆者回譯文：“社交場合中，我們與對(duì)方握手以示友好，但中國人不一樣，他們握自己的手……我們的馬甲穿在里面，可中國人喜歡把馬甲穿在外面。”

王鴻涓回譯文：“朋友見面的時(shí)候，我們基本上就是互相握手，中國人則是各自行抱拳禮；為了表示對(duì)別人的尊敬，我們會(huì)脫帽，中國人卻不這樣做……我們通常會(huì)把背心穿在里面，而中國人卻喜歡穿在外面。”（王鴻涓，2011：13-14）

在這一段原文本中，“shake hands”和“vests”都是中國特色之詞。筆者將“shake their own hands”直接翻譯為“與自己握手”，將“vests”譯作“馬甲”，因?yàn)檫@樣可清晰直白地展示出洋人所不理解的中國文化此外，背景知識(shí)能更好地幫助讀者理解其所傳之深意，所以筆者在翻譯時(shí)對(duì)該處加了腳注?？紤]到原文本作者是一位美國人，筆者還將“vests”譯作“馬甲”），然而他在中國看見的“vests”，應(yīng)該是“坎肩”。

結(jié)束語

在這次的翻譯工作中，筆者不敢說自己是獨(dú)照之匠，卻深刻地感受到做學(xué)問確實(shí)要有窺意象而運(yùn)斤的精神。需要從細(xì)微處入手，靜下心來，將原本復(fù)雜紊亂的材料變得井然有序。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)這類原文本的翻譯工作，不僅可訓(xùn)練翻譯技能，還可窺見異國文化與語言背景之同異及其文化誤讀之現(xiàn)象，著實(shí)動(dòng)人。

參考文獻(xiàn)

[1Isaac Taylor Headland. The Chinese Boy and Girl[M]. BiblioLife， 2007：15， 25.

[2]王鴻涓. 孩提時(shí)代： 兩個(gè)傳教士眼中的中國兒童生活[M]. 金城出版社，2011：3-103.