素養(yǎng)之光，整合之智，語(yǔ)言之美

於芳

摘 要：當(dāng)前規(guī)劃未來(lái)教育發(fā)展時(shí)，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個(gè)方面的研究需求，不是來(lái)自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，客觀要逾越的一道屏障。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語(yǔ)文學(xué)科 教育發(fā)展

我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，教育不是萬(wàn)能的，卻在影響人的未來(lái)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要理清，我們作為教育工作者，在教育活動(dòng)，尤其是在課程實(shí)施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達(dá)成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實(shí)在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時(shí)代發(fā)展中社會(huì)之于人才的需要。換句話說(shuō)，未來(lái)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ)：以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。課程目標(biāo)體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)于課程育人的價(jià)值追求，是我們的行動(dòng)綱領(lǐng)。但我們不難發(fā)現(xiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)有總的目標(biāo)，但是陳述過(guò)多，總目標(biāo)只是分解細(xì)化到階段目標(biāo)，而我們?cè)诼鋵?shí)目標(biāo)時(shí)是通過(guò)一個(gè)個(gè)課時(shí)來(lái)完成，這些都需要我們做好對(duì)接——“高位”的提煉和“下位”的分解細(xì)化。高位”的提煉，我們依據(jù)課標(biāo)，立足學(xué)科本身的教育價(jià)值，將語(yǔ)文學(xué)科的總目標(biāo)提煉梳理為“八好”素養(yǎng)，即“好習(xí)慣、好思想、識(shí)好字、寫好字、讀好書、寫好文、好口才、好能力”。每一個(gè)“好”都有具體的內(nèi)涵指向。研究語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，要突出以下幾點(diǎn)：

一、著眼于現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。

現(xiàn)代人處于一個(gè)特殊人際活動(dòng)圈子，其文化特征是鮮明的。具體說(shuō)，是現(xiàn)代人聚集起來(lái)，過(guò)著現(xiàn)代生活，推動(dòng)著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)特定環(huán)境決定了語(yǔ)文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語(yǔ)言表達(dá)、思想價(jià)值、思維方法上都要打上這個(gè)“現(xiàn)代化”的烙印。

語(yǔ)文教育的這個(gè)“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語(yǔ)料、認(rèn)知價(jià)值、語(yǔ)言交流、主流價(jià)值觀等很多方面。

二、著眼于語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。

語(yǔ)文是語(yǔ)言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長(zhǎng)也歸入語(yǔ)言領(lǐng)域。語(yǔ)文人，一定是具有語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的，進(jìn)而發(fā)展文學(xué)水平、文化水平等。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)澇鼋缦迊?lái)，這個(gè)課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語(yǔ)文老師變成一個(gè)全能選手，什么都教。這門課程也不可能無(wú)所不包。語(yǔ)文教什么，這是一個(gè)老問(wèn)題，卻無(wú)法解決。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語(yǔ)言層次。這個(gè)層次的語(yǔ)文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語(yǔ)法等。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語(yǔ)文姓語(yǔ)，也要做好這個(gè)本分的事。第二個(gè)層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語(yǔ)言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。這就是說(shuō)，語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)，也把中國(guó)歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。這個(gè)階段的學(xué)習(xí)對(duì)于發(fā)展人的典范語(yǔ)言起重要作用。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個(gè)人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會(huì)認(rèn)知之后，才可以啟智。這個(gè)學(xué)習(xí)可以延后一點(diǎn)，作為語(yǔ)文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語(yǔ)文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來(lái)。

三、著眼于核心素養(yǎng)，不要過(guò)于泛化，超出學(xué)科實(shí)施力量則就成為學(xué)科實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。

核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽(tīng)說(shuō)讀寫思。聽(tīng)說(shuō)讀寫是四種能力，后來(lái)覺(jué)得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開(kāi)口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。

四、基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級(jí)化設(shè)計(jì)。

有效的整合離不開(kāi)高效的實(shí)施。只有“課堂”能夠讓課程釋放出深層的育人價(jià)值。為此，我們對(duì)單元進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)；然后采取了“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)行了課型建模：定模，模式形成階段，開(kāi)展 “同課異構(gòu)”，驗(yàn)證教學(xué)模式的普適性，最終確定模式；入模，模式實(shí)踐階段，舉行“異課同構(gòu)”，完善模式；出模，模式成熟階段，進(jìn)行基于模式的“特色課展示”。目的是讓老師以模式為引領(lǐng)，展示自己的特色。最終形成了以六種課型為載體的“語(yǔ)文主題整合教學(xué)法”。如何使課程整合智慧趨向更優(yōu)化呢？“執(zhí)行課程”是我們的秘籍。

五、核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點(diǎn)，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，但是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。

核心素養(yǎng)是什么，這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說(shuō)，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。

在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在九幾年曾有某某老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反駁的現(xiàn)實(shí)是，語(yǔ)文科不要過(guò)于知識(shí)化，沉到語(yǔ)言知識(shí)的底子上，缺乏對(duì)于一個(gè)人語(yǔ)言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在繼承過(guò)去研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也要考慮到語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)入較高層次，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的整合教學(xué)，體現(xiàn)了育人的核心價(jià)值觀，促進(jìn)了兒童的深度學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃了教師的課程智慧，推進(jìn)了學(xué)校的課程發(fā)展。