“德藝雙修”是教師的立教之本

尚麗華

教師是人類靈魂的工程師，承載著“百年樹人”的歷史責(zé)任，歷來為世人所敬重。那么，怎樣才能不辱使命在艱巨而漫長的育人之旅承載起為祖國建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)和輸送人才的重要責(zé)任？我認(rèn)為，修身立德，努力向德藝雙馨方向發(fā)展，是一名優(yōu)秀教師的立教之本。

一、修身養(yǎng)性，形成高尚的師德是當(dāng)好教師的基本條件

“學(xué)高為師，身正為范”，教師只有具備高尚的道德品質(zhì)，才能為人師表，做人楷模。俄國著名著名古典教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切”。教師具有怎樣的品行，不僅僅是教師的個(gè)人修養(yǎng)問題，而且關(guān)系到熏陶和培養(yǎng)出怎樣的人的問題。教師的道德情操對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，例如，我國著名的現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情操，影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中默默產(chǎn)生思想和行為的自我激勵(lì)、自我改造。相反，如果教師格局不高大，人格不健全，為人漂浮，對學(xué)生無愛心，則會(huì)對學(xué)生的成長產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任感，甚至對未來失去信心。那么，教師應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)師德修煉呢？

首先是正心。正心包括對國家和事業(yè)的忠心，對社會(huì)的善心，對學(xué)生的愛心等方面。教師必須具有強(qiáng)烈的愛國心，有了一顆愛國的赤子之心，就會(huì)有堅(jiān)定的理想信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，對教育事業(yè)的無限衷心，就能做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。困難面前不低頭，挫折面前不彷徨。耐得寂寞，安于清貧，在三尺講壇上揮灑青春和汗水。對社會(huì)有善心，這是對教師的基本要求。教師有善心，就會(huì)向?qū)W生傳達(dá)善念，師范善行。一個(gè)有善心的人，一定是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)和敢負(fù)責(zé)的人。對學(xué)生有愛心，這是師德的核心，是老師教好書，育好人的力量源泉。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛，就不會(huì)有真正的教育。教師只有真誠地愛每一個(gè)學(xué)生，不僅愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，也給與“差等生”同樣的關(guān)愛與尊重，才能贏得每一個(gè)學(xué)生的歡迎，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生就會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育主動(dòng)性和自覺性，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，自我提高。

其次是正言。就是要求教師的言語符合職業(yè)規(guī)范要求，做到言之有理，言之有據(jù)，言之有情，必須充滿正能量。不能在課堂上空泛說教，更不能利用課堂發(fā)泄自己的情緒和發(fā)表不利于學(xué)生成長的言論。無論課上還是課下都不得使用“笨蛋”“你真笨”“壞孩子”等諷刺挖苦的言語去譏諷回答不了問題或犯了錯(cuò)誤的學(xué)生。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，教師以文明的和溫情言語施教，能達(dá)到潤物無聲的功效。

再次是正行。就是要求教師行為世范，成為世之楷模。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，隨令不從”。身教重于言教，教師的一言一行，都對學(xué)生起著潛移默化的作用影響。教師的任何失范行為，都可能對學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生不良影響。例如，在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，有的老師不能安于清貧，進(jìn)行有償家教，有的老師利用學(xué)生家長的社會(huì)關(guān)系辦私事，還有老師出入娛樂場所，追求奢靡生活等等都會(huì)對學(xué)生健全人格的形成產(chǎn)生惡劣影響。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。

二、精研業(yè)務(wù)，達(dá)到術(shù)業(yè)有專攻是教師安身立命的根本

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這是教師的基本職能。優(yōu)秀教師必須具有很高的專業(yè)素養(yǎng)，方能完成傳道授業(yè)解惑的任務(wù)。這是教師立教的關(guān)鍵。提高專業(yè)素養(yǎng)需從兩個(gè)方面下功夫。一是精研業(yè)務(wù)，努力成為本校甚至本地區(qū)的專業(yè)翹楚。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師。”要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水，這從數(shù)量上解讀了學(xué)生與教師知識(shí)傳播與知識(shí)儲(chǔ)備的關(guān)系。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)早已進(jìn)入了檢索時(shí)代，教師早已不能對知識(shí)進(jìn)行壟斷，教師不能僅以知識(shí)面的廣來取勝。更何況，現(xiàn)在的學(xué)生，接觸面廣，思維活躍，觀念新潮，教師如果不強(qiáng)化自我發(fā)展意識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，精研業(yè)務(wù)，在知識(shí)的新和深方面下功夫，做到在“聞到在先”“術(shù)業(yè)專攻”，要為人師表，恐非易事。

二是不斷提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。有了豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)，不一定能把課講精彩?，F(xiàn)實(shí)中，有些教師茶壺里煮餃子有貨倒不出，專業(yè)知識(shí)很豐富，但講課索然寡味，不受歡迎。究其原因，主要是教學(xué)能力有問題。教學(xué)能力主要是教師組織教學(xué)的能力，其中最主要的是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方式的運(yùn)用能力，教學(xué)手段的應(yīng)用能力，教學(xué)方法的選擇能力等方面。拿教學(xué)方法來說，同樣的內(nèi)容，運(yùn)用不同的方法講授，會(huì)取得完全不同的效果。教學(xué)有法，但教無定法。教學(xué)方法沒有最好的，只有合適還是不合適的。因?yàn)榻虒W(xué)方法的選擇，要考慮到課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)對象等多重因素。所以，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很重要。要當(dāng)一名優(yōu)秀教師，必須在日積月累中去摸索經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)能力和水平，進(jìn)而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。