竹蘊高潔 泉存清明

吳秋紅

摘 要 在龐大的紫砂家族里，仿自然形體的壺型我們稱之為“花貨”，它是通過提煉物象精神，將自然界中的花草、魚蟲、水山、奇石等物象，用紫砂藝術(shù)來表現(xiàn)，達到靈秀、象征的藝術(shù)效果。這種紫砂壺既有象形美又有寓意美。紫砂茶具“空竹鳴泉”融入了秀竹、山泉、鵝卵石等諸多元素，在充滿詩意的藝術(shù)形體中表達竹蘊高潔、泉存清明、壺溢茶香的文化品位和藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞 紫砂茶具、花器、寫竹、吟泉。

宜興紫砂的造型藝術(shù)發(fā)展到今天，紫砂藝人在當(dāng)前的文化背景中呈現(xiàn)了一種成熟的藝術(shù)思考，同時又把這種思考轉(zhuǎn)換成了紫砂壺的表現(xiàn)形式。通過創(chuàng)新設(shè)計來傳遞自己的主觀審美和內(nèi)心感悟，努力達到大雅若淡、清純澄明的壺藝品位。紫砂茶具“空竹鳴泉”（見圖1）由7件組成，有1壺、6杯。盡管制作方法依舊來自傳統(tǒng)的全手工，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)與精神意蘊的改變，使之釋放出文化的氣息和崇尚自然的神韻，營造出竹、水、壺所包容的獨特境界與豐富內(nèi)涵，構(gòu)建了這款紫砂茶具的藝術(shù)個性，體現(xiàn)耳目一新的審美情趣，曾榮獲全國陶藝創(chuàng)新設(shè)計二等獎。紫砂壺藝的本質(zhì)在于傳承中創(chuàng)新，在于對生活的理解，對自然的觀察，以下從三個方面淺析紫砂茶具“空竹鳴泉”的設(shè)計理念和個性特色。

1 紫砂茶具“空竹鳴泉”對竹的描寫

“壺中有道，道法自然”。自然界為紫砂壺藝的創(chuàng)作提供了不竭的題材，宜興的宜南山區(qū)群山起伏、秀竹滿坡，享有“竹?！敝Q。從古至今，宜興紫砂藝人與竹相伴，創(chuàng)作出了不少頌竹、詠竹的紫砂壺藝精品，這一類的紫砂壺在賦予竹子個性化、藝術(shù)化的同時，流露出對它的贊美、頌揚之情。

“莫道風(fēng)流難與共，千古高風(fēng)誰與同”，中華民族自古就有種竹、愛竹、詠竹、畫竹、寫竹的文化積淀，并且融入了民族的性格和理想之中。竹文化的符號最早出現(xiàn)在仰韶文化的陶器上，而后形成竹部首的“甲骨文”。晉代有“竹林七賢”，唐代有“竹溪六隱”，從古至今關(guān)于竹的題詠不計其數(shù)。在中國吉祥文化中，竹的吉祥寓意深入人心，“松、竹、梅”為歲寒三友，《五清圖》繪“松、竹、梅、月、水”，《五瑞圖》繪“松、竹、萱、蘭、壽石”。由于竹子四季常青，經(jīng)霜不凋，集堅貞、剛毅、挺拔、清幽、高潔于一身，被冠以君子的美稱，正如古人所說：“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”。這套“空竹鳴泉”紫砂茶具就是捏塑了“空竹”來贊美竹的氣節(jié)，“未出土?xí)r已有節(jié)，待到凌云更虛心”，切合了鄭板橋的詩意：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@就是作品的創(chuàng)新理念和它的藝術(shù)軌跡。

2 紫砂茶具“空竹鳴泉”對水的歌吟

幽澗鳴泉、古道斜陽、竹影扶疏、山風(fēng)樸面都是充滿詩情畫意的景色，并與賞壺品茗的意趣吻合。壺為泡茶之器，最好的水是山泉。蘇東坡在宜興“竹符換水”的佳話流傳千古，他茶煮花之水必須是金沙泉，從此宜興的金沙泉一鳴驚人。在紫砂茶具“空竹鳴泉”的名字中，把“鳴泉”兩字嵌入，是一種隱喻的藝術(shù)手法，借此為好水而吟唱。

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”詠的是壺與水，甘冽、清明的水有著詩人的清高、圣者的智慧，以一顆不肯媚俗、阿諛的心，寓居于世象，淡泊寧靜、溫順善良、給予奉獻、不去索求。設(shè)計紫砂茶具“空竹鳴泉”是構(gòu)建竹韻清新、山泉滌塵的詩意空間，也是文化內(nèi)涵的定位。儲滿茶湯的砂壺向茶杯里倒茶的聲響，實際是“鳴泉”的延續(xù)。“弱水三千，只取一瓢”，水是生命之源，從一勺至萬里，它的至清至美、無色無味帶給飲茶者無比的享受，紫砂壺藝的創(chuàng)作也要與流水一樣源源不斷。漢代王充《論衡·效力》中說：“江河之水，馳涌滑漏，席地長遠，無枯竭之流，本源盛矣?！彼c土、藝與火在紫砂藝術(shù)的燦爛歷程中造就了砂壺的本質(zhì)?！翱罩聒Q泉”茶具蘊含的寓意便是源頭活水，這才是紫砂壺創(chuàng)作的根本所在。

3 紫砂茶具“空竹鳴泉”對型的突破

以竹子為題材的紫砂壺很多，不乏名家、巨匠的經(jīng)典之作，諸如邵大亨的“龍頭一捆竹”、朱可心的“竹段松梅壺”、李昌鴻的“竹簡茶具”、汪寅仙的“斑竹提梁壺”、謝曼倫的“竹段提梁壺”、何道洪的“五竹壺”等等，都為我們創(chuàng)作提供了寶貴的范例，同時也說明同一題材可以有不同的形制。“空竹鳴泉”茶具雖然以竹為題材，但融入了泉的元素，壺中有韻、壺外有意。在茶壺的造型上使扁圓形的壺體與花貨的竹葉相貼結(jié)合，用虛實對比和抽象與具象交錯的技藝構(gòu)想，深層次的文化思考來處理作品造型。采用青黃色近似竹桿色澤的段泥全手工制作一壺六杯。這套茶具壺嘴、壺把是明顯的竹段、竹枝、竹葉的形象體現(xiàn)，尤其是壺把的處理，采用了現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作手法，突破傳統(tǒng)壺把半圓造型，形象地把竹枝挺拔向上，彎曲成壺的把手，張揚力度和動感，以此展示獨特的境界、獨有的心語、獨到的內(nèi)涵。作品巧妙地聯(lián)系茶壺的內(nèi)外空間，既考慮其使用功能，又強調(diào)形式美和意韻美。壺嘴呈短流，竹葉簇擁，有氣節(jié)，有力度。壺體、壺蓋和杯子像溪澗中泉水沖刷的鵝卵石，圓潤飽滿、泰然自若，壺杯相稱，均衡地勾畫了“空竹鳴泉”的鮮明亮色。

4 結(jié) 語

“茶因壺而香，壺因茶而響”。紫砂壺的設(shè)計制作是為了品茶、為了欣賞，“空竹鳴泉”茶具傳達了人與自然和諧合一的理想氣息，只有思考著自然、思考著文化，才能在傳承中做到另辟蹊徑，制作出具有個性特色的紫砂壺藝新作，在意象的形式下表達寫實的內(nèi)容、藝術(shù)的造型。