論《雷雨》對高中學(xué)生的人生啟發(fā)

鹿華

曹禺代表劇作《雷雨》一劇于1932年大致定稿，寫作完成于1933年，最先經(jīng)由巴金先生發(fā)表在1934年的《文學(xué)季刊》之上，因其全方位、極其深邃的人性思考，加上強烈的戲劇沖突和豐富的文學(xué)內(nèi)涵，在當(dāng)時的文壇造成轟動性影響。而《雷雨》中第二幕從“周樸園和魯侍萍相認(rèn)”到“周樸園與魯大海見面”部分被選入人教版語文教材必修四，這部分是《雷雨》全劇其中的一個情緒高點，該處沖突激烈、情感濃烈，感人肺腑。

該劇以民國時期的社會生活作為背景，攫取舊中國家庭的一天的生活場景，是二十世紀(jì)文學(xué)里最善于挖掘人的根本，最執(zhí)著于人靈魂拷問的絕佳之作。我作為一名中學(xué)語文教師，將從教育教學(xué)的角度來思考《雷雨》給高中這一年齡階段的學(xué)生帶來怎樣的啟發(fā)，以便于我們在教學(xué)中做更多的付出和努力。

一、 消解高中學(xué)生對父輩的敵意

高中是我國中等教育范疇里重要的一部分，它是連接九年義務(wù)教育和高等教育的重要環(huán)節(jié)。高中學(xué)生的年齡階段大多在14歲到19歲之間，是人生中充滿激情，培養(yǎng)信仰、修正理想的重要時期，是人生觀、價值觀、生活理念養(yǎng)成的重要階段?！独子辍愤@樣經(jīng)典的劇目毫無疑問值得學(xué)生去全篇閱讀，它無窮的魅力和內(nèi)蘊也必然會吸引高中學(xué)生去挖取和感悟。但《雷雨》這么偉大，意旨悠遠(yuǎn)，我們這些處于成長階段的孩子肯定無法一下子就把握住全貌，獲取全面的精華，得到靈魂的全面提高和升華。如果得不到認(rèn)真和細(xì)致的指導(dǎo)，他們可能會以偏概全，盲人摸象，得到是一些負(fù)面的情緒和情感收集。

比如在人物方面來說，在舊社會里的資本家，像周樸園這樣的舊式家長往往武斷專橫，對孩子的愛也可能不那么到位。他有資產(chǎn)階級那些自由平等的精神，也有中國古代思想里的那些個體承擔(dān)意識，在內(nèi)心深處有良知未泯的部分，他是一個渾圓的人物形象。他誘騙了魯侍萍，終究放棄了娶了一個富家千金，那個富家小姐去世了再續(xù)娶了繁漪。這個人物形象的多元性，可能造成我們的孩子從不同的角度去取義；他的負(fù)面觀感也可能導(dǎo)致我們的學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。出于正義感，他們可能會憎惡他，惡心他，如果一味養(yǎng)成這樣的情緒，對學(xué)生的情緒培養(yǎng)往往是不利的。

我們的家長對孩子的態(tài)度，有時候也是武斷的、自我的，對成長階段的孩子們來說，他們正在養(yǎng)成他們的主見。他們可能會十分討厭家長的專制，對自己想法的吃食，自己的意見在家里沒有得到尊重，他們可能正對他們的家長充滿著抱怨。而周樸園正是這樣子的一個角色，在家庭生活中他是一個暴君，他的意志會影響整個家庭的生活，甚至影響家庭成員的人生選擇。魯大海、周萍、周沖他們的情緒和做出的人生選擇可能會移駕到我們的孩子身上，所以我們先得讓孩子們明白文學(xué)與現(xiàn)實的距離。文學(xué)來源于生活，但是高于生活，而且每個人的命運和人生選擇都是一個個例，并不具有相似性，更加不會依附一起和命運雷同。家長們是一個情感的付出者，他們的方式選擇可能不得當(dāng)，但是不影響他們?yōu)樽优?wù)的初衷。不能按著文學(xué)作品，把其中的生活細(xì)節(jié)以及情緒處理的方式學(xué)著用在生活中，影響自己生活的質(zhì)量和生活品味的提升。

這些是我們站在教師教學(xué)的角度來思考《雷雨》一劇對人生的啟發(fā)，讓孩子明白愛護家長，孝敬長輩永遠(yuǎn)是我們提倡的優(yōu)良品格。周樸園是一個有著封建家長、小資本家品格的人物形象，孩子們不能全然相信他的角色定位，更不大可能借以為榜樣。每一個孩子都不會與周萍、周沖遇上同樣的父親，這一層辨別能力對成長中的孩子極為重要。這也能幫助他們提升鑒賞的能力，和提升審美的品味，提高他們對人生、人世的思索能力，如何從封建主義落后的藩籬中超越出來，強化他們的超越意識，這是我們教育的根本所在。這不僅僅是面對父親的，也是面對其他父輩、師長的關(guān)愛的時候，應(yīng)該去思索和思考的品格。

二、 減緩高中學(xué)生與世界的感性對抗

“樸： 誰指使你來的？

魯 （悲憤）：命！不公平的命指使我來的?！?/p>

這是我們熟識《雷雨》里的經(jīng)典臺詞。在我們的傳統(tǒng)文化里強調(diào)個人刻苦、自我學(xué)習(xí)，我們勤奮努力，修善自我，這種向內(nèi)的精神越深，代表一個人越完美。對于學(xué)生的社會責(zé)任感和高考壓力，我們則強調(diào)發(fā)奮讀書，這種勤奮如果沒有良性的引導(dǎo)則是有可能轉(zhuǎn)變成一種抱怨態(tài)度的。而在另一方面，我們在命運面前常常感覺到恐慌和害怕，面對虛幻的命運安排，顯得無所適從。前面周樸園與魯侍萍的對話給了很多需要寬心和大度的人一些釋放的空間。

而我們需要給予學(xué)生啟發(fā)的則是，這種感嘆只是建立在魯侍萍作為一個下層女工的角度來說的，對于我們大多數(shù)的學(xué)生而言，我們的生活狀況相比較而言要好很多。所以我們大可不必隨便就向虛無的命運投降，一邊梳理出正面的人生觀，努力但不偏離自我。哪怕在苦難和挫折面前，學(xué)會理解，學(xué)會包容，淡定、誠懇的面對問題，對于高中生來說我們的抱怨附帶了更多感性的情緒。不會對問題仔細(xì)梳理，容易犯下輕易得出結(jié)論的毛病。社會上可能會有一些“不公平”的現(xiàn)象，但是社會的主流是好的，對于成長中的高中生面對問題是要學(xué)會多方面的考慮問題，不要在日常生活中時常表現(xiàn)出“不公平”的字詞。在戲劇大師曹禺先生的作品里表現(xiàn)出來的內(nèi)涵或許是他自己都無法估量的，那是一種人性意識的啟蒙，而非簡簡單單的就去評價得到一個結(jié)論。

對于中學(xué)生來說，培養(yǎng)理性的思維方式也是很重要的，孩子們首先應(yīng)該做到的是避免感性和偏激。作為二十一世紀(jì)的新生代們，他們面對的是強調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造的社會生活環(huán)境，需要具備一定的現(xiàn)代性意識和現(xiàn)代理性精神，特別是孩子們處在學(xué)習(xí)的重要時期。完成理性的自我塑造，這是生命價值產(chǎn)生初起的需要性，讓感性的思考多一些合理的關(guān)注，看待事物時投射進(jìn)去一些合理性，那樣子的思考才是有價值和可取的。

正如曹禺先生戲劇作品所體現(xiàn)出來的文學(xué)精神一樣，在高中學(xué)習(xí)這個階段的孩子們的人格養(yǎng)成，一方面要強調(diào)這種人生格調(diào)的提高，另一方面也要重視人生的多義性，人物內(nèi)涵取舍的多樣化、多元性。面對困境、在逆境之中、在混雜的世界里，要敢于面對雷雨，不被打垮，勇于發(fā)現(xiàn)自己的長處進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造。對于一名高中教師，我們深知任重道遠(yuǎn)，但我們也樂于奉獻(xiàn)，人生如戲，但我和我們的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，不僅要入得戲去，更要出得戲來，指向內(nèi)涵豐厚的格調(diào)人生！