長(zhǎng)白山地域文化符號(hào)與原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)結(jié)合路徑探討

常鑫

摘 要：地域文化與動(dòng)畫(huà)結(jié)合才能夠解決原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)問(wèn)題。本文立足于長(zhǎng)白山地域文化，探討地域文化符號(hào)與動(dòng)畫(huà)結(jié)合路徑研究，構(gòu)建具有地域特色的動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)研究新模式，提高原創(chuàng)比重。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)白山地域文化；動(dòng)畫(huà)；原創(chuàng)性

一、長(zhǎng)白山地域文化

一段時(shí)期以來(lái)，“長(zhǎng)白山文化”這個(gè)話題，不知不覺(jué)地走進(jìn)了吉林、中華乃至更廣范圍的話語(yǔ)之中。首先，長(zhǎng)白山文化是農(nóng)耕、游牧相結(jié)合的物質(zhì)文化。其次，長(zhǎng)白山文化是政治文化。在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，在尚武崇實(shí)立國(guó)這種意識(shí)支配下.形成了東北各民族軍政合一的政治體制，建立集行政、生產(chǎn)、作戰(zhàn)為一體的組織。第三，長(zhǎng)白山文化是一種民俗文化。第四，長(zhǎng)白山文化可以說(shuō)是一種薩滿文化的演變，它包含著自然崇拜、圖騰崇拜等豐富的內(nèi)容[ 1 ]?？傊?，長(zhǎng)自山文化原型是一種原始的肅慎文化，又是多元的復(fù)合文化，同時(shí)又是一種開(kāi)放性邊疆文化。

二、原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的重要性

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)自身有一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，原創(chuàng)作品是其中最核心的要素，只有擁有高質(zhì)量的動(dòng)漫藝術(shù)形象與動(dòng)漫品牌，才可能在衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中取得良好的投資收益。國(guó)家提出要重點(diǎn)支持國(guó)內(nèi)企業(yè)自主研發(fā)、培養(yǎng)起堅(jiān)實(shí)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和持久的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造一批具有中國(guó)本土化符號(hào)的動(dòng)漫品牌。目前，支持與鼓勵(lì)原創(chuàng)品牌，堅(jiān)持民族風(fēng)格、民族特色與民族氣派，堅(jiān)持從中華民族深厚的文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)人的努力方向[ 2 ]。2007年，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，除數(shù)量之外，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電視劇與電影的質(zhì)量相比以往也有顯著提升，出現(xiàn)《中華小子》、《勇士》等一批高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)作品，原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的重要支柱性組成部分。

三、長(zhǎng)白山地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)路徑結(jié)合

（一）構(gòu)建長(zhǎng)白山地方文化符號(hào)

符號(hào)與人類(lèi)的文化活動(dòng)有著深刻的關(guān)系，這也是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)符號(hào)在使用動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式時(shí)，隱藏著動(dòng)畫(huà)自有的邏輯，這種邏輯往往與童真童趣的思考方向緊密聯(lián)系——這也是動(dòng)畫(huà)片在一些國(guó)度和地區(qū)被兒童化的一個(gè)重要原因；然而，成年人保持著童心，或者是藉由動(dòng)畫(huà)符號(hào)的思考力量保持一種童趣，將極大地純凈我們生活的世界[ 3 ]。以構(gòu)建長(zhǎng)白山文化為例，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)長(zhǎng)白山文化進(jìn)行符號(hào)性概括。

1.民間傳奇故事

長(zhǎng)白山民間故事的來(lái)源主要有幾個(gè)方面：一是來(lái)自于自然的事項(xiàng)，那是大山和森林自己本身的故事；二是闖關(guān)東的人從各自故鄉(xiāng)帶來(lái)的記憶，因水土的暈染，自覺(jué)相傳，日久天長(zhǎng)，自然沾上了長(zhǎng)白山的味道；三是勞動(dòng)人民根據(jù)自己對(duì)生活的向往，作為精神寄托，自己創(chuàng)作出來(lái)的自己經(jīng)歷的故事；四是這塊土地上曾發(fā)生過(guò)許多轟轟烈烈的大事，特別是在抵御外侮的殊死戰(zhàn)斗中，先烈們的傳奇事跡，演繹成故事，在廣大民間經(jīng)久不息的流傳。

長(zhǎng)白山民間故事在內(nèi)容上具有自己鮮明的地域特色，既表現(xiàn)了長(zhǎng)白山地區(qū)的自然環(huán)境、生產(chǎn)條件和社會(huì)生活等方面的特點(diǎn)，又把長(zhǎng)白山人堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)、樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度、善良淳樸的自然天性、不畏強(qiáng)暴的價(jià)值取向都刻畫(huà)得淋漓盡致。

2.神話傳說(shuō)

長(zhǎng)白山地區(qū)流傳著很多神話傳說(shuō)，比如人參故事，人們希望借助法力無(wú)邊的“人參精”，述說(shuō)自己內(nèi)心的渴望，實(shí)現(xiàn)自己的理想、希冀和追求。這些故事所表現(xiàn)的其實(shí)就是彼時(shí)彼地社會(huì)和人生的縮影……狩獵故事充分反映了長(zhǎng)白山地區(qū)的獵人們勇敢悲壯的斗爭(zhēng)精神，這些故事或?qū)憣?shí)，或浪漫，或表達(dá)感恩報(bào)德的傳統(tǒng)美德；或與動(dòng)物之間的交往，把大自然表現(xiàn)得十分逼真，讀起來(lái)親切有趣，又寓意深刻[ 4 ]。歷史故事、地名故事等鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有鮮明的地方色彩，既表現(xiàn)了人們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，又對(duì)一些地點(diǎn)地名、名勝古跡作了饒有趣味的品讀和解釋?zhuān)屓擞∠笊羁獭?/p>

3.民族習(xí)俗

為了保護(hù)長(zhǎng)白山自然資源和民族習(xí)俗，歷史上曾封禁一百六十四年。清朝后期，逐漸解禁，人們開(kāi)始進(jìn)入定居。長(zhǎng)白山下、鴨綠江畔從此有了人煙。此后或避饑逃難之流，或求財(cái)覓寶之輩，蜂擁而至。無(wú)論跑馬占山，伐木放排、挖參采煤者，大都是勞動(dòng)人民。長(zhǎng)白山最吸引人之處在于其博大精深、悠久厚重的文化傳承。這種文化傳承中很多是由風(fēng)土習(xí)俗演變而來(lái)。這種演變后的風(fēng)土習(xí)俗植根于歷史上長(zhǎng)白山區(qū)人們創(chuàng)造的精神財(cái)富，更注定成為引領(lǐng)未來(lái)長(zhǎng)白山區(qū)中心城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。

（二）提取長(zhǎng)白山文化精華

1.地域文化精華

長(zhǎng)白山是對(duì)我國(guó)東北特定地域文化的概括性表述，它既是具有鮮明特色的地域文化，又是整個(gè)中華民族文化不可分割的一部分。長(zhǎng)白山文化是中華文化的有機(jī)組成部分，它一方面吸取了中原文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，另一方面又為中原文化增添了新的元素。

2.民族文化精華

長(zhǎng)白山文化是生活在這個(gè)地區(qū)的民族的文化、民俗的文化。自古以來(lái)，長(zhǎng)白山地區(qū)各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的燦爛的民族文化。長(zhǎng)白山文化作為中華文化的一個(gè)組成部分，同時(shí)也保持了自身的、民族的、地方的特色，這些精華文化可以與原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

3.歷史文化精華

文化是歷史的沉積，尤其區(qū)域文化，更是由該地區(qū)悠久歷史遺產(chǎn)積聚而成的。因此，長(zhǎng)白山歷史文化，是長(zhǎng)白山區(qū)各族人民在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 胡泊，劉海蘭.中國(guó)動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)觀念與內(nèi)涵探析[J].美術(shù)觀察，2012（01）.

[3] 李文杰.地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)結(jié)合路徑探討[J].電影文學(xué)， 2014（19）.

[4] 張洪智，王娟.長(zhǎng)白山民間故事[D].吉林人民出版社，2014（11）.