中國唐代銅鏡海獸葡萄紋淺析

林鸰　邊素萍　栗瑤

摘 要：葡萄又稱“葡桃”，是西域的象征，受外來文化影響在唐代時期盛極一時。葡萄與石榴的寓意相仿，在文化史上喻為多子多福的美好含義。中國傳統(tǒng)海獸葡萄鏡中種類繁多的紋飾，體現(xiàn)了唐代藝術(shù)工匠杰出的智慧，在銅鏡的發(fā)展史上呈現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，成為銅鏡在造型上多樣性及豐富性發(fā)展的一個重要標志。

關(guān)鍵詞：銅鏡；瑞獸；葡萄紋

1 海獸葡萄鏡的題材分類

海獸葡萄紋的紋飾內(nèi)容，主要源于唐代美麗的自然風光、唐代人們真實的生活寫照以及人們對美好生活的追求與向往。比如以瑞獸表達吉祥如意的美好寓意。同時，銅鏡的紋樣也受到里外來文化的影響，充分顯示出唐代對外來文化的吸收與容納。因此，可將唐銅鏡紋飾的題材歸納為四類：第一，以自然環(huán)境作為紋飾的內(nèi)容；第二，以美好祝福作為主題紋樣；第三，以真實生活為內(nèi)容的紋樣題材；第四，采用歷史的典故、宗教與神話為主要的紋飾題材。

2 海獸葡萄鏡的造型解析

海獸葡萄鏡在造型上主要分為兩種形式：第一種造型以鏡鈕形式居多；第二種銅鏡造型以鏡形形式為主。

鏡鈕也可稱為“鼻鏡”，在銅鏡鏡背中間部位的最高點的中間有孔，可以用繩子穿插過去以方便手持或橫穿于鏡臺上的金屬釬子。鏡鈕造型受到傳統(tǒng)漢鏡造型的影響，采用規(guī)矩、整齊的平面分割法。在細節(jié)處理上采用植物與海獸造型，使植物柔美的曲線流動與海獸活潑靈動的造型的設(shè)計和同心圓整齊規(guī)矩的圈界形成鮮明的對比，使技術(shù)與藝術(shù)達到高度統(tǒng)一，完美的結(jié)合。同時，也充分體現(xiàn)出唐代在早期嚴謹樸素的政治風氣、社會價值與審美取向。

在銅鏡鏡形上出現(xiàn)了葡萄紋飾的枝蔓，由銅鏡內(nèi)區(qū)自由伸展到銅鏡的外區(qū)，騎跨于連珠紋高圈的分界線之上，稱為“過梁葡萄紋”。葡萄紋飾的造型自由舒展，打破了圓形分割的束縛。葡萄枝蔓從銅鏡內(nèi)區(qū)蔓延到外區(qū)，與外區(qū)的葡萄枝蔓相交織呼應(yīng)，同時又與外區(qū)的蜂蝶、鸞鳥構(gòu)成豐富的畫面，更加生機靈動。生動活潑的海獸位于銅鏡的中央，替代了鏡鈕的傳統(tǒng)圓的造型，并以不同的姿態(tài)攀緣于葡萄的枝蔓之上，或游戲于葡萄枝蔓間，形象飽滿而富有生命力。這一類型的海獸葡萄鏡雖然在造型上設(shè)計分區(qū)，但紋飾圖案自由結(jié)合又顯得渾然一體，呈現(xiàn)出由中央向外圍纏繞放射狀。位于銅鏡中央的海獸造型結(jié)實飽滿，呈靜態(tài)匍匐在鏡鈕之上，而銅鏡鏡紋中的海獸造型呈奔跑跳躍狀與外區(qū)的輕盈優(yōu)美的蜂蝶與鸞鳥相呼應(yīng)，使視覺效果由中心向外圍舒展，呈現(xiàn)出由重到輕、由實到虛的延展。但由于高浮雕的裝飾效果過于精致、煩冗，使其影響了整體紋飾的節(jié)奏規(guī)律，出現(xiàn)了繁、滿、過的現(xiàn)象。海獸葡萄鏡的設(shè)計體現(xiàn)了唐代藝術(shù)工匠們敢于創(chuàng)新、渴望美好的精神，同時也體現(xiàn)了中國古代人們審美意識的提高。海獸葡萄鏡作為唐代手工藝術(shù)中的奇葩，被賦予了很高的藝術(shù)價值。

3 海獸葡萄鏡的紋飾解析

海獸葡萄紋飾既靈活多變又富有莊嚴之感，突出了銅鏡靈動華麗之美。海獸葡萄紋鏡由內(nèi)外兩區(qū)所組成，區(qū)內(nèi)以點對稱分布六個形態(tài)各異的瑞獸，區(qū)外以葡萄枝蔓和瑞鳥環(huán)繞。一組或幾組的排列之美，使得整體銅鏡富麗端莊。

海獸葡萄鏡中的紋飾注重追求心理平衡與心理質(zhì)感，采用均衡特殊的排列形式，使多種紋飾之間的形態(tài)、力量都因排列到合適的位置而得以平衡。海獸葡萄紋中的紋飾重復(fù)排列出現(xiàn)，形成了一種視覺上流動的韻律。海獸紋飾粗獷，葡萄枝蔓玲瓏且流暢，兩紋飾的對比與調(diào)和、陽剛與陰柔，無不體現(xiàn)出兼容并蓄的節(jié)奏感。海獸葡萄鏡多采用浮雕的表現(xiàn)手法，這不僅加強了紋樣間的立體感與直觀化，更使得畫面中呈現(xiàn)出錯落有致，主次分明的立體效果。海獸葡萄鏡中的瑞獸以不同的姿態(tài)展現(xiàn)，或仰首或攀緣，生動活潑，瑞獸之下的葡萄枝蔓以淺浮雕的手法呈現(xiàn)，高低錯落，線條流暢，具有很強的立體感。

4 海獸葡萄鏡的審美思想

4.1 盛世氣象

海獸葡萄紋鏡繼承了周秦兩漢所凝聚起來的華夏文化之根本，歷經(jīng)魏晉六朝的洗練，最終鑄就了盛唐之氣象。海獸葡萄紋鏡中的紋飾，瑞獸壯闊挺拔，葡萄紋似行云流水，兩者是理性內(nèi)斂與感性張揚的結(jié)合。所呈現(xiàn)出來的不僅是視覺上的美感，同時還有心靈上的沖擊與共鳴。

4.2 文化特征

在外來文化與民族文化大融合的背景之下，使得唐代的文化環(huán)境充滿開放氣魄與創(chuàng)造精神。主要原因，在于李唐王室之間的血緣關(guān)系進一步淡化了文化間的界限，對于外來文化不再是一味地排斥，而是以一種取其精華去其糟粕的態(tài)度選擇性地吸收。海獸葡萄紋鏡是在古老華夏傳統(tǒng)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，與西域葡萄紋和傳統(tǒng)玄學中的瑞獸的有機結(jié)合，是東西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。

4.3 人性的光輝

海獸葡萄紋鏡最明顯的一個藝術(shù)特點，便是它所表達的人性化。從漢代及漢代以前的神獸被賦予了圖騰化和符號化的氣質(zhì)，表達了人們膜拜與恐懼的心理。直至隋唐，瑞獸逐漸演化得生動形象且充滿人情味。葡萄具有多子多福、人丁興旺之寓意，瑞獸代表吉祥美好。比如獅虎鹿馬，象征剛毅、堅強與溫潤如玉之意；狐犬鳥蝶，象征才思敏捷與美麗之意。當古人打造某種紋飾之時，將自己的祈愿和言訓融入其中，在每日照面飾容時，借此時機自我鼓勵與反省。

5 結(jié)語

海獸葡萄鏡中的紋飾造型秀美精致，線條舒展流暢，魅力十足，呈獻給人們的不僅是視覺上的美感，更多的還有心靈上的沖擊與共鳴。海獸葡萄鏡獨特的圖形形式與設(shè)計語言，記載了唐朝藝術(shù)文化的盛世之象，反映了我國古代人們對美好生活的向往和追求藝術(shù)美的質(zhì)樸情感，并在中國工藝美術(shù)史上映照出雄獅一般強大帝國的側(cè)影。

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