威信觀斗山柱礎石雕的藝術價值

摘 要：威信觀斗山石雕是中國宗教雕塑作品中罕見的藝術瑰寶。觀斗山柱礎石雕內容豐富、形式多樣、造型別致?；拘误w的柱礎石雕配上精雕細刻的動植物裝飾紋樣，特色鮮明。動物、人物柱礎石雕造型精準、形象生動。這些柱礎石雕雕刻細膩，造型美觀，具有極高的藝術價值和觀賞性。

關鍵詞：觀斗山；歷史；柱礎石雕；藝術價值

威信觀斗山石雕群“是云南規(guī)模最大的宗教石雕群”，[1]是西南三省少見難得的柱礎石雕藝術精品。絕美的造型藝術引來更多的人對觀斗山石雕的關注和贊美。觀斗山的柱礎石雕，造型內容豐富，造型形式多樣，造型特點別具一格，精雕細刻卻不失大氣磅礴，超自然的表現卻蘊含有人間的真情實感。

1 觀斗山地形特征

觀斗山位于云南省昭通市威信縣城東北40余公里高田鄉(xiāng)的華汾山與羅漢山之間，相鄰接四川敘永縣，海拔1880米。依據相關記載，屹立群峰之首的觀斗山，據民間傳說是因吳三桂曾到此山觀星斗而得名。山頂側殿堂及石雕群的修建也有一種傳說，是道家的一個長老聯合佛、儒兩教之人興建的。

觀斗山坐東朝西，山勢雄偉，林木茂盛。八月山上觀云，云彩悠然自在，給人飄飄欲仙的感覺。尚若云層濃重，預示“猛龍過江”，暴雨將至。在云開時，可見陽光普照，山川秀麗，一片宜人的景色撲面而來。

2 觀斗山石雕群的歷史概況

觀斗山廟宇始建于明代末期，歷史上的觀斗山廟宇規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是云南四川交界處的典型的宗教建筑及石雕群，也是西南三省著名的宗教圣地。其典型性體現在全國各地很少有類似這種三教合一在一個地方修建殿堂，而且每個殿堂里有大量的雕塑作品，其雕塑作品工藝精細，刀法嫻熟，形象逼真，是明末清初珍貴少有的藝術精品。觀斗山廟宇在清代經過數次的維修與擴建，民國初期又遭損壞，民國中后期，經過14年大規(guī)模的復修，建佛祖殿、關圣殿、王母殿等9個殿，建筑面積2325平方米，占地面積10余畝。20世紀70年代初期，在十年動亂的“文化大革命”期間，廟宇無人料理而逐步衰敗，各殿的石門坊、石碑、石壁等造像被毀，“1971年，廟被拆毀，木雕造像全部腐爛?！雹傥ù娴氖裨煜穸鄶档顾诓輩仓?。經清理，計有石雕造像63尊，碑刻12塊，井口石柱8根，柱礎40個，香爐5個，石獸24個，浮雕180余組。①石雕群以道教造像為主，兼有佛教和儒教造像，各殿的佛、菩薩、金仙、儒士弟子等造像，是研究宗教藝術和雕刻藝術的珍貴資料。

威信觀斗山石雕造像匠心獨特，想象豐富，形神兼?zhèn)?，大佛菩薩威嚴慈目，儒士弟子儒雅淡泊，金剛力士威猛、力大無窮，麒麟、龍、鳳造型獨具特色，展示了昭通威信特有的宗教文化和藝術價值。

3 觀斗山柱礎石雕的藝術價值

在觀斗山廟宇前，首先耀入眼簾的是散落于草叢中的各種石墩及麒麟、大象、羊等動物石雕，這些石雕都是被毀殿宇的柱礎石雕及柱礎石上的裝飾雕塑。大凡每一個熱愛傳統(tǒng)文化藝術的人都會被觀斗山的石雕藝術深深打動。柱礎石雕造型內容豐富，形體結實厚重，雕塑造像生動且富有創(chuàng)造性，圓柱形、鼓形等柱礎石配有精雕細刻的裝飾紋樣，其工藝制作水平實在令人折服，這些石雕具有極高的藝術價值和觀賞性。

3.1 基本形體的柱礎石雕

柱礎石，它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結構的房屋，每根承重柱子都有柱礎石，缺一不可。目的是使落地屋柱不受潮濕腐爛。同時，又加強柱基的承壓力。因此，古人對柱礎石的使用十分重視，特別是在建筑雕刻的審美方面更是用足了功夫。圖1、圖2是造型有別的兩個圓形柱礎石雕。圖1是一個鼓形柱礎石雕，外形像一個平放的大鼓，周圍外凸的正面雕刻紋樣，是由連翹花卉和銅錢似的圓形紋樣以二方連續(xù)紋樣形式精準地圍成一圈，紋樣的大小組合及穿插是通過精心的設計和精確的計算，然后畫稿、雕刻制作完成的。花型設計大氣、方圓結合。鼓形的上下兩面像繃了一塊刺繡有祥云紋樣的皮料一樣，皮料紋樣與側面紋樣形成結構，自然銜接著。在靠上面的邊部用了一串佛珠紋樣壓邊，也像為了繃緊鼓面而釘的邊釘，無論是造型還是表意，都能體現出設計和雕刻工藝的精細以及質感的表現等特征的體現。

圖2柱礎石雕由三個不同造型的形體組成，上面部分是鼓形與圖1差不多的形狀，其上雕刻有許多不同的植物花卉，如格?；?、藤花等多種植物，以點狀式和連續(xù)式來進行表現，具有較強的裝飾效果。中間是半球形蓮花臺，外側蓮花瓣是以一到二厘米的浮雕厚度分兩層錯落有致地加以刻畫與表現。下面是一個反扣在地面石板上的八邊形附蓮花瓣的半球狀形體。一個柱礎石由三個形狀有別的形體對接在一起組合而成，形體構成整體協(xié)調而富有變化，具有較強的藝術感染力和視覺審美特征。這個柱礎石雕無論是大的造型設計還是細節(jié)的刻畫和施工組合，都能體現出造型及圖案設計的精美，感受到精心制作石雕紋樣以及建造工程的難度，不得不發(fā)自內心地佩服古人的智慧和勇氣。

圖3是由兩個寬窄差不多的圓柱和六凌柱形體組合成的柱礎石，上面形體周圍的浮雕紋樣是由六個蓮花瓣紋樣和六朵連翹花連續(xù)構成，紋樣上下左右巧妙穿插，高低起伏變化豐富，在每個厚實的蓮花瓣上的左右兩邊還刻有線形水渦旋紋樣，達到線面結合，化解了蓮花瓣造型的平板和單調性。接在下面的凌柱靠上面的部分刻有龍頭紋樣和云紋的組合。紋樣內容以花、水、云、龍為題材，表現出一個自然生態(tài)循環(huán)與美麗的傳說，即是內容與形式構成的巧妙結合，具有極高的藝術性和感染力。圖4是一個六面形柱礎石，大的形狀是一個棱柱，上面部分雕刻了一個圓盤形，圓盤與方體緊密結合，巧妙地通過紋樣的裝飾，自然銜接在一起，主要紋樣有云紋、花紋等。更精彩的是在雕刻藝術處理上，上面的圓盤又似包了一層厚實的布料，通過分口處把邊條插進扣緊，外露的邊緣表現出一種有布料皺褶的松軟感覺，這正好與下面結實的六凌柱形成軟硬對比，銜接點自然流暢，表現特別生動，這種對材料質感的表現手法是觀斗山石雕的一大特點。

類似的石雕還有很多，主要區(qū)別表現在造型上、內容上、藝術手法的處理上，百花齊放，各有特色，彰顯出極強的藝術感染力。

3.2 柱礎石動物石雕

在觀斗山的草叢里還能看到很多動物石雕，這些動物雕塑其實是柱礎石雕的擴展與裝飾表現。柱礎石雕的造型形式和表現內容又是昭通威信觀斗山石雕群的一大特色，在全國都是少有的。生動的造型和獨特的工藝水平展現了石雕藝術的高水平，這是中國石雕藝術的一大瑰寶。如圖5、圖6，麒麟是中國古人神話里的神寵，主太平、長壽，那時的人們總是希望麒麟給自己帶來吉祥、幸運和光明。有很多少數民族還把麒麟當作圖騰和祖神來供奉。

雄性稱麒，雌性稱麟。圖5為雄性，形象雄健，造型以較鋼硬的表現手法。同時，在形象塑造上又體現出方圓結合的藝術表現，造型具有裝飾及夸張的表現效果，神態(tài)及紋樣刻畫充分、深入，打磨精致。頭部的表現似龍似獅，脖子上的鬃毛顯示出雄性的霸氣，身上用龍鱗表現，有祥瑞太平的含義。單腳踩球意為鎮(zhèn)宅祛邪，招財聚福。后身上巧妙設計的圓盤就像放在身上的坐墊，這種造型既體現了柱礎石雕的裝飾美感，又體現了柱礎石雕的實用性。因此，麒麟及相關動物的表現都是前腳站立，后腳坐地的表現形式。圖6為雌性，形象表現較溫和，手法細膩，線條流暢，輕重有別。主要區(qū)別在于脖子上沒有鬃毛，而在前面添加了一個小麒麟，這可能跟民間“麒麟送子”的說法有聯系。

如圖7，在古代，羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案、雕塑等就有吉利、祥瑞的意義。羊，儒雅溫和，深受人們喜愛。觀斗山的石雕羊正好表現出了羊的溫順、柔情、親和的形象特征。頭部的裝飾雕刻有花、枝葉等裝飾紋樣，使羊的裝飾更加可愛，生動感人，羊的后背上蓋有繡上蓮花的布墊，布墊上再安放較厚的圓柱形蓮花坐墊，這些表現非常人性化，體現了那個時代人們的大愛思想和對美的追求。羊的前腳是因損壞做了修補，筆者認為其右前腳也許不應該這樣彎著，從動態(tài)來看，應站立于地，方感親切、實在，更符合邏輯。圖8表現的是柱礎石大象雕塑，生動自然，表現出溫順、親近的樣子，能友好地與人共處，從中體現出人們追求國泰民安、社會和諧發(fā)展的美好愿望。在大象前增加一個盤腳的道士，進一步表現了人與自然的和諧發(fā)展觀。同時我們也看到，道士的頭部是后面補上去的，造型明顯粗糙，有待進一步考證。

3.3 柱礎石上的人物雕塑

柱礎石上的人物雕塑大多表現的是金剛力士的動態(tài)造型，整體人物造型結構準確，表現生動，感人肺腑。如圖9，灑脫的動態(tài)塑造，鎮(zhèn)定的表情刻畫，一個前虛后實的側馬步，單手輕緩地往前伸出，似乎稍稍用力，便能托起千萬斤，是對中國歷及史宗教文化的展示和表現，是人間善念的具體體現。同樣，圖10以類似的人物造型表現，力士單手向側前上方托舉的動態(tài)塑造，讓人真切地感受到忠實、自信、灑脫的力士輕松地托起屋柱的過人之舉，實實在在地讓人放心，同時又感受到幾分敬畏。這是新時代宣揚的勇敢和擔當精神的典型范例。再看，服飾衣紋的表現主次有別，簡練概括，頗感生動，表現完整。這樣的人物石雕無論是造型還是表情神態(tài)的刻畫都達到了極高的水平，讓觀者看后無不稱贊，在中國乃至世界都是難得少見的石雕藝術精品。

4 觀斗山石雕群的保護和發(fā)展前景

隨著國家的建設發(fā)展和對歷史建筑文物的保護傳承，1985年，觀斗山寺廟遺址被列為威信縣重點文物保護單位；1988年，威信縣文管所對觀斗山石雕進行清理，并對大多數雕塑作品及遭到破壞的部分殿宇進行再次修復處理；1993年11月，觀斗山寺廟遺址被省政府公布為云南省重點文物保護單位。在當地黨委政府的高度重視下，并在當地民眾的支持下，籌資對觀斗山廟宇和石雕進行不斷的維護修繕，已將大部分殿宇、石雕等進行了恢復。不過，筆者認為，對部分石雕造像的恢復非常粗糙，遠遠達不到原有的標準。因此，建議聘請相關專家考察論證，進行原貌恢復，以確保質量，真正把被損壞的部分恢復成原樣，努力把丟失的原件找回來，用心保護好云南僅有全國罕見的精湛的石雕藝術品。另外，這些不能用金錢衡量的精致的石雕藝術品，目前不能隨意地擺放在雜亂的荒地和草叢里，政府及相關部門要引起高度的重視，要讓我們珍貴的石雕藝術再現歷史的光輝。

威信觀斗山石雕是石雕藝術的寶貴遺產，也是研究宗教史、藝術史、民俗學的珍貴的資料。“石雕藝術規(guī)模之大、之多、技術之精湛，西南三省罕見，可稱石雕藝術的寶庫。”[2]而觀斗山柱礎石雕是其精品中不可缺少的一部分，且柱礎石雕的造型特點獨樹一幟，造型別致，雕刻細膩，工藝精湛、美觀。隨著國家旅游文化工作的積極推進，昭通的歷史文化資源——威信觀斗山石雕藝術有待進一步整理、恢復，才能得到有效的開發(fā)和利用。

注釋：①威信縣觀斗山的石碑《觀斗山石雕群簡介》摘錄。

參考文獻：

[1] http：//www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx？lid=616089[DB/OL].中文百科在線（觀斗山）.

[2] http：//baike.baidu.com/link？url=OoCsGV3xybMLbDOJWGvvrw1SmU4l_u- 6sNewnswCJmcEbm4kxdzQ39s6MuKBTM5moTK4JLtuZQbA51gGmo8A8q[DB/OL].百度百科（觀斗山）.

作者簡介：秦明華（1963—），男，云南昭通人，副教授，研究方向：油畫，美術教育教學。