創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

董林苓

[摘要]：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是發(fā)展的不竭動力，可見創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造力的固有內(nèi)涵，是影響創(chuàng)造力的重要因素，著重介紹創(chuàng)造力人格的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造力 概念 培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性人格的概念

1869年Galton出版的《遺傳的天才》是世界上最早關(guān)于創(chuàng)造性研究的文獻(xiàn)，由于研究者們的研究方法各異，所以對創(chuàng)新的定義也不盡相同。目前關(guān)于創(chuàng)造性的定義，比較認(rèn)可的是指個(gè)體或群體根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的個(gè)性的心理品質(zhì)。它以知識為基礎(chǔ)，由創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格等多方面因素構(gòu)成，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動必需的內(nèi)在心理素質(zhì)。

心理學(xué)中，創(chuàng)造性人格這個(gè)課題被研究者研究得更多而被人理解得很少，至今，人格并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的定義，1988年美國著名心理學(xué)家Hergenhahn在其《人格心理學(xué)》一書中指出，幾乎所有的人格理論家都同意人格是可以根據(jù)一個(gè)人的慣常行為模式加以描述的。創(chuàng)造性人格，是一個(gè)人對創(chuàng)造活動所具有的積極的心理傾向和背景，通過引發(fā)、促進(jìn)、調(diào)節(jié)和監(jiān)控來對創(chuàng)造力發(fā)揮作用。創(chuàng)造性人格的研究，旨在從人格的角度來探討個(gè)人創(chuàng)新力形成和發(fā)展的規(guī)律，包括：人格是如何來影響個(gè)體創(chuàng)新行為的；哪些人格特質(zhì)影響個(gè)體創(chuàng)造力；如何測量創(chuàng)造力人格；能否并通過人格的測量來預(yù)測創(chuàng)新的績效等。

綜上所述，創(chuàng)造性人格，就是具有創(chuàng)新活動傾向的各種心理品質(zhì)的總和，是創(chuàng)新的內(nèi)在依據(jù)，創(chuàng)造能力的形成，是以創(chuàng)造性人格的培育為基礎(chǔ)；培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就是以創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成為重要目標(biāo)。

二、創(chuàng)造力人格的培養(yǎng)

對于創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，以往研究主要集中在教育領(lǐng)域，重點(diǎn)在于探討通過家庭、學(xué)校、社會和自身等幾種途徑來培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。綜觀國內(nèi)外研究，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的具體措施可以從培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、營造良好的家庭和學(xué)校氛圍、尊重學(xué)生的個(gè)性、運(yùn)用正確的評價(jià)機(jī)制及積極開展實(shí)驗(yàn)教育等五個(gè)方面來進(jìn)行。

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)

家長和教師要重視兒童和青少年的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫男睦砥焚|(zhì)是創(chuàng)造性人格的基礎(chǔ)。戴冰、張惠、張慶林等提出五種與創(chuàng)造性人格相關(guān)聯(lián)的重要心理品質(zhì)：（1）意志。在日常生活的那些具有目的性和方向性的活動和行為中，意志的因素表現(xiàn)得并不明顯，但在創(chuàng)造性活動中，一旦存在著巨大的障礙和困難需要去排除和克服時(shí)，意志的目的性和方向性就表現(xiàn)得異常明顯。可以說，創(chuàng)造性活動也就是復(fù)雜的意志活動。（2）內(nèi)部動機(jī)。這是由心理學(xué)家阿瑪拜爾提出的創(chuàng)造性活動中一個(gè)非常重要的心理品質(zhì)。有無創(chuàng)造意識和創(chuàng)造意識高低是與內(nèi)部動機(jī)緊密聯(lián)系的。外部動機(jī)要發(fā)生作用，必須轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在需要，如果外部壓力沒有變成個(gè)人的愿望，創(chuàng)造意識便不可能活躍起來。（3）自信。自信是一種正確、積極的自我觀念和自我評價(jià)，是一種對自己認(rèn)可、肯定和支持的態(tài)度。自信心是個(gè)體所具有的自我肯定意識，它對一個(gè)人性格的形成有重要的影響。從事創(chuàng)造性活動尤其需要自信。（4）心理安全。羅杰斯提出心理安全這個(gè)概念，是針對個(gè)體創(chuàng)造性人格的發(fā)展所必需的條件來表達(dá)出他的理解的。個(gè)體的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都會影響其創(chuàng)造性人格的發(fā)展，而心理安全是內(nèi)部環(huán)境的核心內(nèi)容。

（二）營造良好的家庭和學(xué)校氛圍

在家庭中創(chuàng)設(shè)民主氛圍十分重要。特別是在中國父母的權(quán)威自古就受到尊崇的文化背景下，父母要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性人格就應(yīng)該對傳統(tǒng)觀念加以揚(yáng)棄，民主地對待孩子。只有這樣，兒童才會積極地和父母交流，父母才能發(fā)現(xiàn)孩子創(chuàng)造思想的閃現(xiàn)并加以挖掘和培養(yǎng)，才能使孩子成為獨(dú)特而具有創(chuàng)造性人格的人。

在學(xué)校教育中營造創(chuàng)造氛圍，要大力提倡開放教學(xué)，堅(jiān)持教學(xué)民主。首先，摒除以教師為中心的思想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探討，發(fā)表自己的意見。其次，要在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)探索性和開放性，多為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)探索的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合教材自己進(jìn)行一些問題的研究。再者，教師要勇于創(chuàng)新。勇于和善于創(chuàng)新的教師將以最具號召力的榜樣，帶動學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

（三）尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教

具有高創(chuàng)造性的學(xué)生個(gè)體往往具有鮮明突出的個(gè)性特點(diǎn)，例如頑皮、淘氣、荒唐與放蕩不羈，行為常逾常規(guī)等等，而這些個(gè)性特點(diǎn)在傳統(tǒng)的教育中通常是不被重視，甚至是不受歡迎的。因?yàn)榻處煶鲇诠芾淼姆奖?，往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的個(gè)體。但是，任何一項(xiàng)創(chuàng)造活動都是對已有觀念、方法、理論的突破與創(chuàng)新，能不能尋找到新穎獨(dú)特、有價(jià)值的思想，很大程度上取決于主體是否具有強(qiáng)烈的好奇心、不墨守成規(guī)、不迷信權(quán)威、獨(dú)立自主等人格特征。因此，家庭教育中的父母和課堂教學(xué)中的教師都應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)他們擺脫“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛，積極思考并大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們懷疑、反駁甚至否定前人的理論，要給他們發(fā)揮自己特點(diǎn)的機(jī)會。即使他們的見解有錯(cuò)誤，也應(yīng)給予充分尊重，和他們一起討論，并允許他們保留自己的看法，只有這樣，個(gè)體才會敢于質(zhì)疑，樂于求異，從而有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性尤其是創(chuàng)造性。

（四）積極開展實(shí)驗(yàn)教育

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格越來越受到研究者的關(guān)注，特別是一線教師對其做出的貢獻(xiàn)。創(chuàng)造性人格教育需要經(jīng)過不斷的探索和研究，在各種實(shí)驗(yàn)教學(xué)中尋求最佳培養(yǎng)方法。具體的教學(xué)過程是對學(xué)生創(chuàng)造性人格進(jìn)行培養(yǎng)的最直接方法，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行激發(fā)成就動機(jī)、培養(yǎng)自信心等訓(xùn)練?？傊?，將培養(yǎng)滲透到具體的教學(xué)過程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴冰，張惠，張慶林.家庭及學(xué)校教育中的創(chuàng)造性人格培養(yǎng)[J].教育探索，2004（6）：81-83.

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