通行證

題目

請以“通行證”為題作文，文體不限，不少于700字。

題目解析

這是一道命題作義，題目本身只是一個名詞，簡潔至極。“通行證”既是寫作的對象、內容，也是行義的重心、關鍵?！巴ㄐ凶C”語出北島的《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！倍谌粘Ｉ钪?，通行證是指準許在某個特定區(qū)域通行的證件。故此處的通行證可以如前者指向某個抽象的事物，也可以如后者指向某個具體的實物。無論抽象、具象，持有此物者，將在某特定的環(huán)境里暢行無阻。

所以，通行證有其他事物所無法企及的巨大威力。對其進行價值判斷，要與其所處的特定環(huán)境相聯系，要有思辨思維。

在行文時，同學們應對通行證的內涵有自己的認識，對通行證的理解要到位。比如容易想到的是“微笑”是通行證、“禮貌”是通行證等，說法沒錯，但是微笑和禮貌的背后本質是什么問題，需要有更深的認識；若能跳出個人的經歷，關注社會或時代問題，或有歷史感、哲理思考，對通行證的理解就更顯深度了。

適用素材與運用示例

1.阿可倫特說：“我的意思是指大惡雖然極端，但卻不激進，它既不深刻，也不是妖魔。大惡能彌漫，能糟蹋世界，恰恰是因為它能像毒菌在表面擴散。我曾說過，邪惡與思想不能相互見容，因為思想要朝深里去，要追根究底，思想碰上邪惡，便無所進展，因為邪惡中空無一物。這就是平庸?！?/p>

——《愛這個世界：阿倫特傳》

運用示例

阿倫特說：“我的意思是指大惡雖然極端，但卻不激進，它既不深刻，也不是妖魔。大惡能彌漫，能糟蹋世界，恰恰是因為它能像毒菌在表面擴散。我曾說過，邪惡與思想不能相互見容，因為思想要朝深里去，要追根究底，思想碰上邪惡，便無所進展，因為邪惡中空無一物。這就是平庸。”在我們的日常生活中，這種平庸的惡也有很多，如果我們每個人都多一點兒信仰和獨立判斷的能力，那這樣的通行證是不是就會少一些呢？當這個世界充滿這樣的通行證時，那世界便沒有了未來。請不要讓這樣的通行證折了你的良知和思想，請拍著胸脯大聲告訴世界，你問心無愧！

2.英國作家緒儒斯說：“失去了信用的人，就再沒有什么可以失去的了?！?/p>

運用示例

拋棄信用也許會帶來暫時的利益，但是它不會給人帶來事業(yè)長久的成功。相反，它所帶來的品格的污點、心靈的晦暗是難以去除的。正如英國作家緒儒斯說：“失去了信用的人，就再沒有什么可以失去的了。”信用正是每個人立身處世的通行證，有了這張通行證，人們才能夠在各自領域里獲得事業(yè)成功、在生活中得到真正的友誼。

通行證

張子喻

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?/p>

你懷著一腔憤懣臨江。風有些大了，路邊的小石子滾哪滾，在風中越來越遠。水里的蒹葭有些立不住了，屈服在越來越急猛的風里。你閉上眼，衣裳被吹起在風中搖曳，不，你想，那不是搖曳，那是不甘，那是憤怒，那是絕望。

你又想起那張丑惡的嘴臉，帶著小人的得意。你幾乎可以想象，那上官大夫是如何裝出一副大義凜然的模樣，仿佛真是為了這個國家進言：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，日以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。

你冷笑，在風里閉上眼。風越刮越大，瓊佩叮咚作響，可你不顧。自矜，好大一頂帽子，三言兩語便令多年君臣之誼有了縫隙。

你不平！你不甘！

為何卑鄙者以其卑鄙得以心貼君王，而你自認高尚，卻只能離自己興國之夢越來越遠？為何卑鄙者以三言兩語便拿到了通行證，高尚者卻只能郁郁一生？是王錯了，是上官錯了，還是你錯了？

是人心錯了。

你不信，即使憂憤卻不愿荒蕪度日，你要將一切都寫下來，去喚醒世人，用自己的不甘去喚醒世人沉睡的靈魂。你相信這是你夢的另一個通行證，以血淚艱辛而成的通行證。你“疾王聽之不聰也、讒諂之蔽明也、邪曲之害公也、方正之不容也”。你憂愁憂思著，卻依然字字淚印地寫著，你要為這個世界寫著，你幻想著能掃清世間之障，讓人心成為唯一的通行證。

事畢，你佇立在這大風里。這風咆哮著嘶吼著，卷起浪向天邊甩去。你知道，即使寫下了，還是意難平。怎能平？信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

你向前走，憤懣怨恨快讓你燒起來了，你一跳，跳入這冰冷入骨的江水中。

你沉下去，沉下去，世間一切都與你無關了?？苫秀遍g，你突然看到，許多人正爭相閱著《離騷》，許多人替你不平，許多人贊揚你的才華、你的剛正不阿。你更看到，許多身著官服的人，他們挺胸抬頭，他們臉上滿是堅毅，他們敢于直言，他們不畏讒言。

你笑了，你知道你的堅持從來沒有錯。高尚一直是高尚者的通行證，一直是夢的通行證，一直是整篇歷史的通行證。高尚便名垂千古，卑鄙便遺臭萬年。你滿足地閉上眼。

風又呼嘯而過，揚起最大的一朵浪花。

教師點評

作者以自己豐富的想象力和生動的文筆將讀者帶回了兩千年前屈原自沉的那天?，F實世界的通行證與屈原追求幻想著的通行證的交織、碰撞，使得文章格外具有一種令人震撼的精神力量。

（孫彧）

通行證

李偲佳

我們想必對北島的這句詩并不陌生：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！逼鋵嵱凇巴ㄐ凶C”這個詞，大可不必如此較真兒。每個時代都有它的生存法則，然而愛、善良、希望卻是永不褪色的通行證。

捷克詩人賽弗爾特的《世界美如斯》描寫的是20世紀戰(zhàn)火中的布拉格。然而老人的筆下，沒有戰(zhàn)火，沒有硝煙，只有戴著圓氈帽的女士身上好聞的紫羅蘭味道的香水，只有布拉格街道上嬉戲的孩童，只有爬滿紫藤的百葉窗，還有那些曾經鮮活卻業(yè)已去世的戰(zhàn)友……

他這樣寫道：“亡人是不語的，因此由我來非議他們?！卑雮€世紀，足夠消磨太多的事情，到最后，紫藤架下與孫女畫畫的糟老頭子，想要回到那個時代，只能用一張名為愛、善良、希望的通行證。

恨只是瞬間，愛卻是永恒。

幾乎每個星期，都會有日本旅行團組織來到魯迅紀念館參觀。我一直好奇，這個并不算熱門的景點，究竟哪里吸引了他們。其實原因很容易找到：一、魯迅赴日留學過；二、魯迅有很多日本朋友，友情很深；三、魯迅終身支持中日友好。

我記得有一張畫，上面是一只從廢墟里被救出的小鳥。這幅畫背后有這樣一個故事：魯迅的一個日本朋友從廢墟里救出一只小鳥（那時“九一八事變”已經發(fā)生），并且為這只小鳥畫了畫寄給魯迅，希望他能繼續(xù)支持中日友好。魯迅回了一首詩，結尾是“相逢一笑泯恩仇”。這頗類似今天武俠小說中的說辭，快意灑脫，豪邁不羈。

我想，在當時說出這番話的魯迅，還不算令人難以理解，畢竟全面抗日戰(zhàn)爭還沒有爆發(fā)。那么后來呢？在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，在南京大屠殺后，他還敢不敢，說一聲“相逢一笑泯恩仇”？

——想來是敢的。不過這種“敢”，不是不抵抗，不是麻木不仁。我想他會希望，戰(zhàn)爭結束以后，中國和日本還是朋友，他們可以用愛、用善良、用希望的通行證，打破隔離與不理解的大門，實現孫中山先生“天下大同”的理想。

永恒與非永恒，永遠處于辯證的關系中。一切轉瞬即逝不會重復的事情，似乎都變得容易被忘卻、容易被原諒。而一切不斷重復的永恒，因其永恒而只會被記得其美好的一面。

切記，人活于世，須得了卻恩仇、拋卻前塵，以愛、善良、希望為通行證，方得始終。

教師點評

人類因過往的仇恨而造成永無止境的傷害甚至毀滅的悲劇幾乎從沒有間斷過，文章從這一點出發(fā)來談愛、善良、希望的通行證，令人佩服作者的胸襟和視野。文章不僅立意高遠，而且取材時空跨度大，作者穿過歷史和現實的思想鋒芒令人贊嘆。

（孫彧）

通行證

陳目言

曾經在上海外灘黃浦公園門口，豎立著這樣一塊牌子：“華人與狗不得入內?！焙髞砦疫€特意查閱了資料，發(fā)現這一規(guī)定上，還有著諸如“印度人只可作為傭人、隨從入內；日本人只可穿戴正裝入內”等規(guī)定。處于公共租界的黃浦公園，顯然，對于歐美人士則一律歡迎。第一次看完時，我深深感覺到了一種憤怒，一種不公平的通行證所帶來的恥辱。

通行證，是令特定人群方便通過的工具。不得不承認，在我們現在的生活中，或多或少都因為有了通行證而方便不少。最簡單的例子便是校園卡了吧，它就是我們在校園里的通行證。然而，由于種種原因，很多時候通行證的目的與起到的效果，也并不是那么神圣與純潔。

最近，老師給我們看了電影《鋼琴師》。在這部講述了納粹德國占領下的波蘭華沙的猶太人生活的電影里，這種帶有歧視的通行證簡直比比皆是。有猶太人不得入內的咖啡館、公園；猶太人被迫戴上特殊的通行證標志，在臂上掛了一個大衛(wèi)星的袖章；猶太人被德軍士兵任意欺辱，掙扎著生存。這都是由通行證制度濫用帶來的不平等的慘事。

可能這個故事太沉重了，然而不可否認，在現實生活中，不公平的通行證依然存在。

一次我乘地鐵回家的路上，一個民工和一個西裝革履的上班族發(fā)生了激烈的爭吵，理由是上班族認為民工偷了他的錢包。當時周圍的乘客都勸上班族再仔細找找，但上班族卻堅稱錢包就是民工偷的?！拔疑宪嚭蠛湍悴淞艘幌拢X包就不見了，一定是你偷的！”

平時媽媽一直叮囑我不要摻和這種事，于是我便戴上耳機，站在車廂一角，一邊玩手機，一邊用余光注視事態(tài)的進展。

不一會兒，列車上來了一個管理員，他二話不說便抓住那個民工，要他交出錢包，不然就要搜身。我有點兒驚訝，用手扶了扶眼鏡，不敢相信他沒有調查就這樣武斷地定了那個民工的罪。那民工很激動，有些委屈地把口袋里的東西一一拿了出來，證明他是清白的。我至今仍記得他漲紅了臉，對那個上班族和管理員一字一句地說：“我就是再窮，也不會去偷竊的！”

地鐵到站我便下了車，并不知道事情的結局如何。走出車站，凜冽的北風瞬間將我包圍。我感覺，人們對城市里弱勢群體的歧視、不公平對待，令弱勢群體無法真正進入這個城市。

“卑鄙是卑鄙者的通行證”，我的腦海里不由自主地想起這句話。真希望有朝一日，人們心中的成見能夠化解，“卑鄙”的通行證永遠被廢除。不求高尚，我只希望平等。

教師點評

文章在構思上頗具匠心，做足了鋪墊。在敘述主要事件之前，以舊社會歐美人士對華人的歧視和德國人對波蘭猶太人的歧視為鋪墊，引出了作者耳聞目見發(fā)生在身邊的人與人之間的不公平對待，文章強烈的情感激蕩和深刻的反思精神水到渠成。

（孫彧）