不教之師魏書生：用平常心　做平常事

李鎮(zhèn)西/文

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不教之師魏書生：用平常心做平常事

李鎮(zhèn)西/文

曾是一名工人，卻寫了150次報告要求做老師；從未上過大學(xué)，卻被聘請為幾所大學(xué)的兼職教授；擔(dān)任市教育局長仍不離講臺，還同時擔(dān)任中學(xué)班主任、中學(xué)語文教師；他的教育思想作為教育成果在海內(nèi)外推廣了幾十年。

自1978年任中學(xué)教師，因在教育改革中的突出成績，先后榮獲語文特級教師、全國十佳師德標(biāo)兵、全國優(yōu)秀班主任、全國勞動模范、全國中青年有突出貢獻(xiàn)的專家、首屆中國十大杰出青年等殊榮。

第一次見到“魏書生”這三個字，是我剛剛參加工作不久的1983年。我在一個刊物上讀到了介紹魏書生的文字后，真是激動萬分。那時我正沉迷于對蘇霍姆林斯基的研究之中，所以我很自然地把魏書生與蘇霍姆林斯基相比較。他們兩人都是自學(xué)成才，都在農(nóng)村中學(xué)任教，都把自己的心融入了學(xué)生的心……于是，我得出的結(jié)論是：魏書生就是中國的蘇霍姆林斯基！我決心做一個像魏書生那樣的老師——不僅僅是決心，我真的開始了自己的行動：魏書生老師要他的學(xué)生辦班級日報，我在自己的班上也開辦了班級日報；魏書生老師要他的學(xué)生寫日記，我也要學(xué)生寫；魏書生老師讓學(xué)生畫“語文知識樹”，我也讓我的學(xué)生畫……說魏書生影響了整整一代語文老師，可能有點夸張，但說他影響了年輕時的李鎮(zhèn)西，是一點不夸張的。

第一次見魏書生老師是1995年夏天，我回樂山看望母親，正碰上魏老師到樂山講學(xué)。魏老師講的題目是《自強(qiáng) 育人 教書》，他站在宇宙的高度看待社會、人生和教育，把我的心也引到了一個澄明的境界。下午聽報告之前，我在去劇院的路上碰到了魏老師，烈日下，他也步行前往劇院。懷著崇敬和激動的心情，我追上去和他打招呼，并和他一起走到劇院。一路上我們聊了些什么我已經(jīng)忘記，但他的平和從容給我留下了很深的印象。當(dāng)天報告結(jié)束以后，我買了一本他的著作《班主任工作漫談》，然后請他題詞，他寫了四個字：“解放自我！”

那個暑假，我一口氣看完了《班主任工作漫談》，心靈的原野陽光燦爛，同時身上有一種飛翔的沖動。合上最后一頁，我做出了一個莊嚴(yán)的決定：要求學(xué)校給我兩個班，我要進(jìn)行真正的教育科研實驗！后來的幾年里，我同時擔(dān)任“優(yōu)生班”和“差生班”的班主任和語文老師，我把主要精力用在“后進(jìn)生”的研究上，做課題、寫隨筆，正是那幾年艱辛的教育教學(xué)探索，孕育了我后來那本《愛心與教育》。

后來，我又先后三次在不同的場合與魏書生老師有過近距離接觸和交談，但都沒有比較深入的交流。不僅僅是沒有時間，而是我的自卑，使我覺得除了仰視，我沒有資格與魏書生老師進(jìn)行平等的對話。隨著對教育思考和實踐的深入，我開始反思自己，也反思包括蘇霍姆林斯基、魏書生、葉圣陶等教育大師的教育，我開始從單純的感情崇拜轉(zhuǎn)向相對成熟的理性審視。我開始意識到，正如蘇霍姆林斯基的思想并不能取代我的實踐一樣，魏書生的具體做法也不能取代我富有個性的創(chuàng)造。在《給青年校長的談話》中，蘇霍姆林斯基有幾句話說得非常精辟：“某一教育真理，用在這種情況下是正確的，而用在另一種情況下就可能不起作用，用在第三種情況下甚至?xí)腔闹嚨??！?/p>

比如，魏書生老師指導(dǎo)學(xué)生畫“語文知識樹”，以我現(xiàn)在的眼光看，可能不太符合語文學(xué)科的學(xué)習(xí)特點，但如果放在魏書生老師的語文教育體系中，可能是最符合他教學(xué)個性和他學(xué)生個性的做法；又如，他當(dāng)班主任能夠帶著學(xué)生練拳擊練氣功，我顯然做不到，也沒有必要去做。我認(rèn)為，任何一個杰出的教育專家或優(yōu)秀教師，其教育模式、風(fēng)格乃至具體的方法技巧都深深地打著他的個性烙印。也就是說，他們的生活閱歷、智力類型、知識結(jié)構(gòu)、性格氣質(zhì)、興趣愛好以及所處的環(huán)境文化、所面對的學(xué)生實際等因素，就決定了任何一個教育專家都是唯一的、不可重復(fù)的。這就是為什么不少人苦苦“學(xué)習(xí)”于漪、魏書生卻終也成不了第二個于漪、第二個魏書生的原因。我這樣說，當(dāng)然不是反對向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，而是給自己也給其他正在成長的青年教師一個提醒：向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)其教育思想，而不是機(jī)械地照搬其方法；而且，其先進(jìn)的教育思想也必須與自己的教育實際和教育個性相結(jié)合，只有這樣才能將別人的精華融進(jìn)自己的血肉。

于是，我在蘇霍姆林斯基、陶行知、于漪、錢夢龍、魏書生等人的旗幟下，從這幾位教育大師的教育思想中提取“人性”“民主”“個性”“創(chuàng)造”等精神元素，開始走自己的路了——從教育浪漫主義到教育理想主義、變“語文教學(xué)”為“語文教育”、口語-思維訓(xùn)練、“語文生活化”與“生活語文化”、語文教育中人文精神的培養(yǎng)、班級管理從“人治”走向“法治”、充滿愛心的人格教育、面向未來的民主教育……

我漸漸取得了一些教育成果，并開始引人注目了——我的“事跡”出現(xiàn)在一些報刊上。特別是隨著我“影響”的逐漸擴(kuò)大，我所在的城市有人把我稱為又一個“魏書生”，在網(wǎng)上也常常有人這樣評價我。面對這些贊譽(yù)，我總是很認(rèn)真地說：“我不足以和魏書生老師相提并論。”

這決不是一般意義上的“謙虛”，而是基于這樣的認(rèn)識：任何一個人都是獨(dú)一無二的個體，人與人之間是不可比的。對于魏書生老師，我一直都認(rèn)為他是我學(xué)習(xí)的榜樣，我沒有想過成為他，也不可能成為他。我就想做一個最好的自己。

長期以來，不少人喜歡用“中國的某某”來贊美一個人，比如把張海迪稱作“中國的保爾”，再早一些把魯迅稱作“中國的高爾基”。我不懷疑贊美者的真誠，但這是一種很不恰當(dāng)?shù)恼f法——在這樣的稱謂中，張海迪消失了，只有保爾；魯迅消失了，只有高爾基。在我看來，作為獨(dú)特的個性，張海迪是獨(dú)一無二的，魯迅更是無與倫比的。

“過年過節(jié)的日子很快樂，這容易做到；但要把平常的日子也活出滋味來，那才是一種境界！”

由我和魏書生，我自然想到到了我和蘇霍姆林斯基。無論怎樣形容我崇敬（注意，是“崇敬”不是“崇拜”）蘇霍姆林斯基都不過分，但我始終清醒地認(rèn)為，我就是我，我不可能成為也不愿意成為另一個蘇霍姆林斯基。

1998年，我見到蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭時，她曾給我寫過一段話，大意是說“您是中國的蘇霍姆林斯基式的教師”，這當(dāng)然是過獎，是一種鼓勵，但這句話后來竟然被訛傳為“你是中國的蘇霍姆林斯基”！于是我不止一次被人這樣“贊譽(yù)”，真讓我無地自容。說實話，蘇霍姆林斯卡婭的原話我能夠接受，因為做蘇霍姆林斯基式的教師正是我的追求，但我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“中國的蘇霍姆林斯基”，我也不想做。我曾經(jīng)對人說過：“如果硬要說中國的蘇霍姆林斯基，在我的眼里，遼寧的魏書生可能是，上海的馮恩洪可能是，但我不是?！碑?dāng)然，現(xiàn)在我認(rèn)為，魏書生和馮恩洪也都不是蘇霍姆林斯基，雖然他們的身上有著蘇霍姆斯基的某些影子，但他們?nèi)匀恢皇撬麄冏约骸?/p>

著名教育專家查有梁教授在為拙著《愛心與教育》寫的“跋”里有這樣一句話：“作者的思想源于蘇霍姆林斯基，又超越了蘇霍姆林斯基?！边@話顯然有些過頭，但我把它看作是查老師對我的鼓勵或者說為我指出的一個奮斗方向；后來，《愛心與教育》出版后，有些讀者朋友也愛把我的名字同蘇霍姆林斯基聯(lián)系在一起；甚至有一位好心的青年學(xué)者在寫《愛心與教育》的評論文章時，標(biāo)題竟然就是《超越蘇霍姆林斯基》。對此，我是萬萬不能接受的。這絕不是出于謙虛或者世故，而是我覺得現(xiàn)在的我哪里有資格侈談“超越”？這些說法實在讓我有一種無地自容的羞愧！

不是說蘇霍姆林斯基不能超越——盡管我非常敬仰他，可我從不認(rèn)為他作為科學(xué)而不是宗教的思想理論就沒有歷史的局限或其他的不足。但是，就我目前的情況看，我不過是一名剛剛起步的蘇霍姆林斯基的追隨者而已，離“超越”何止十萬八千里！

2004年初合影

2007年6月在我校蘇霍姆林斯基塑像前合影

“于是，我舉著純凈的白開水和魏老師碰杯：“君子之交淡如水！”

而且，即使從發(fā)展的眼光看，我為什么一定要“超越”蘇霍姆林斯基呢？蘇霍姆林斯基屬于他的民族和他所處的時代，有屬于他自己的獨(dú)一無二的精神個性。我們可以學(xué)習(xí)他，借鑒他，但不可能也沒有必要去“超越”他。不同時代、不同民族或同時代、同一民族的杰出教育家之間并不是人們通常所說的非要“發(fā)展”與“超越”不可，而是互相借鑒融匯、交相輝映而又保持自己思想個性、時代特色、民族氣派。中國的孔夫子、陶行知還有外國的盧梭、蘇霍姆林斯基，你能說誰“超越”誰呢？

對蘇霍姆林斯基是如此，對魏書生也是如此。

有一年國慶節(jié)，我去北京參加“全國著名中青年特級教師課堂教學(xué)藝術(shù)展示活動”，又一次見到了魏書生老師。盡管我和他以前就見過幾次面，也算老朋友了，但我仍然在他面前“放肆”不起來——同樣是面對名師，我和程紅兵、程翔等人卻可以很隨便地調(diào)侃。其實，魏書生老師是非常平易平和的，和我聊天也很隨和，但我心中始終把魏書生當(dāng)作我的老師來尊敬。

在去會場的車上，我對魏老師說：“20世紀(jì)80年代前期，我就開始學(xué)您的具體做法，但越學(xué)越不像；后來我只取您的思想，然后結(jié)合我的實際走自己的路，我便找回了自己?！蔽豪蠋熣f：“每個人都有自己的特點，我有的你沒有，你有的我也沒有?！蔽艺f我曾讀魏老師的書，問他現(xiàn)在又出了什么新著，他說現(xiàn)在因為忙寫得少了，然后又說：“我讀過你的文章，你的文章很有文采與思想。”我知道魏老師是在鼓勵我，但我還是為自己的文章能夠被魏老師讀到而高興。

上午聽魏老師上課，講《人生的境界》。實話實說，我不太喜歡這樣的上法，如果我來上我不會這樣上，但這是魏書生式的上法，別人想學(xué)也學(xué)不來的。上完課，魏老師又作了一個報告，他沒有就語文講語文，甚至沒有就教育談教育，而是從做人談起，從改造自己談起。魏老師的許多話我已經(jīng)在他的著作中讀到過，但現(xiàn)場親耳聆聽，仍然引起我強(qiáng)烈的共鳴：“要改造別人，先改造自己?！薄安灰鲜呛蛣e人比，要和自己比，活出自己來！”“過年過節(jié)的日子很快樂，這容易做到；但要把平常的日子也活出滋味來，那才是一種境界！”“不提口號，不搞運(yùn)動，該怎么做就怎么做。用平常心做平常事！”……他談到“任何一件事都有一百種做法”，以剛才的語文課為例：“同樣一堂課，我有我的上法，李鎮(zhèn)西有李鎮(zhèn)西的上法，上出個性來就是最好的課?！?講臺上的魏老師談吐從容優(yōu)雅，語言平和樸實而不乏幽默。他把我們的精神引向崇高的境界，又讓我們的心回到平凡的世界。他用最樸實的大白話娓娓訴說著人生的哲學(xué)，讓我們在感受他博大胸襟的同時，也禁不住審視著自己的靈魂。

中午在飯桌上，我和魏老師閑聊，他關(guān)切地問我現(xiàn)在身體怎樣，我說還行，就是頭發(fā)掉得厲害，而且近幾年不斷發(fā)胖。他要我加強(qiáng)鍛煉，我問他如何鍛煉，他馬上忍不住揮了揮拳頭說：“我堅持打拳，而且如果不外出的話，我每天都堅持跑三千米?！蔽艺f我平時在家每天都堅持步行半個小時，他說這足夠了。我說：“魏老師，我會繼續(xù)向您學(xué)習(xí)，但我不會做您，我要做最好的自己！”他直說“好好”。我發(fā)現(xiàn)魏老師和我一樣，不喜歡喝酒，只喜歡喝白開水。于是，我舉著純凈的白開水和魏老師碰杯：“君子之交淡如水！”

2008年7月，我應(yīng)魏書生老師的邀請，去遼寧盤錦為該市的校長們和老師們作了一天的所謂“報告”。我再次見到了我非常尊敬的魏書生老師。在盤錦的日子里，他一直陪著我。包括陪我吃飯——我知道，平時他是很少出現(xiàn)在飯局上的。席間他還特意囑咐服務(wù)員給我上一盤辣椒。

最近一次見到魏書生老師，是2015年12月18日在福州的錢夢龍教學(xué)研討會上。上午我發(fā)表演講，題目是《追求樸素的語文教育》。我說：“哪有那么多‘理念’‘模式’??？語文教育其實很樸素的，因為語文本身就不需要任何花哨的標(biāo)簽。課堂上，領(lǐng)著學(xué)生讀一讀，議一議，問一問，挖一挖，說一說，練一練……其間妙趣橫生、開懷大笑，或熱淚盈眶，心靈激蕩，就是很好的語文課了！”坐在前排的魏老師一直認(rèn)真地聽著，并情不自禁微微點頭。中午聊天時，他對我說：“幾十年來，我就一直守著語文教育的本分，不動搖，不折騰。”下午他在演講中，表達(dá)了對我觀點的贊同：語文教育應(yīng)該守住樸素的起點。同時他說：“鎮(zhèn)西老師的教學(xué)，有他自己的個性，每一個老師都應(yīng)該有著自己的教法。完全沒有必要大家都用一種教學(xué)模式?！?/p>

2007年6月合影

2015年12月合影

最近幾年，越來越多的人愛說所謂“北有魏書生，南有李鎮(zhèn)西”的說法。

每當(dāng)我聽到這種說法，總是糾正道：“我和魏老師不在一個檔次，魏老師的境界比我更高。如果硬要比的話，那應(yīng)該是‘上有魏書生，下有李鎮(zhèn)西’！”