建國史是重要的當(dāng)代史

常利兵

1949年10月1日，新中國的建立，終結(jié)了近代以來中華民族備受屈辱的歷史，為締造一個全新的現(xiàn)代民族國家開辟了道路，正如毛澤東在全國政協(xié)第一次全體會議上所宣稱的那樣，“中國人民從此站起來了”。作為劃時代性的人間事件，1949年以降的建國史，向來是國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注和研究的重要課題。

開展建國史研究，實際上就是立足于黨和國家致力于社會主義革命和社會主義建設(shè)的艱辛探索與努力，將其實踐經(jīng)驗與歷史教訓(xùn)進(jìn)行實事求是的科學(xué)合理的解釋和建構(gòu)，尤其要注重對新中國社會主義發(fā)展的階段性特征作出深入的歸納、總結(jié)，進(jìn)而為當(dāng)前具有中國特色的社會主義發(fā)展提供寶貴的歷史參照。從歷史時段來看，1949年后的建國史顯然屬于當(dāng)代史范疇，并且理應(yīng)是當(dāng)代史研究中最重要的內(nèi)容。所以，建國史的書寫對于構(gòu)建和培育廣大民眾的國家觀念和民族認(rèn)同具有不可替代的作用，不容輕視。不過需要注意的是，在學(xué)界也時常有人將建國史與當(dāng)代史相互對立起來，認(rèn)為前者屬于黨史和國史類別，且政治色彩濃厚，突顯的是自上而下的精英人物和大事件；而后者則體現(xiàn)了更廣泛的社會文化變革，注重全方位的解讀歷史，不只是政治史視野等。更有甚者，動輒就以當(dāng)代史名義下的具體微觀經(jīng)驗個案為依據(jù)對整個建國治理的宏觀制度實踐進(jìn)行所謂的批判、扭曲或否定。事實上，目前很多地方性的個案研究往往是脫離了新中國歷史演進(jìn)的總體性脈絡(luò)，畫地為牢，自說自話，“碎片化”傾向較為突出，簡單地把社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的若干失誤和教訓(xùn)片面化地用來否定新中國的社會主義實踐。

毋庸置疑的是，建國史與當(dāng)代史在類別上的差異性并不能夠成為將兩者割裂開來對待的理由。相反，建國史研究正是要深入發(fā)掘黨和國家在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾踐行社會主義進(jìn)程中積累下的革命傳統(tǒng)與實踐經(jīng)驗，以不斷強(qiáng)化、穩(wěn)固和弘揚(yáng)其核心領(lǐng)導(dǎo)地位和中流砥柱的作用。這也是建國以來中國社會主義之所以能夠不斷前行、發(fā)展壯大的不二法門。也只有在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代史進(jìn)程中的社會文化實踐才得以展演開來，自上而下與自下而上互為表里，交相作用，共同演繹出了一幅幅復(fù)雜多樣的歷史畫面。如此說來，建國史便是我們建構(gòu)當(dāng)代史過程中首先要認(rèn)真面對的。