小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源開發(fā)探討

冒曉燕

《全日制小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的貫徹執(zhí)行與小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源開發(fā)密切相關(guān)，所以在小學(xué)音樂教育中必須關(guān)注生成性課程資源開發(fā)。對小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源開發(fā)應(yīng)注意的幾個點進(jìn)行探討。

小學(xué)音樂教育生成性課程資源開發(fā)課程資源除了指形成課程的要素來源外，還是實施課程的必要條件之一，同時是國家新一輪基礎(chǔ)課程改革中被廣泛關(guān)注的重大課題之一。課程資源一般來說可以分成兩部分，一部分為校內(nèi)課程資源，另一部分為課外課程資源。生成性的課程資源主要是在動態(tài)過程中形成的課程資源，在音樂教學(xué)中主要指在教學(xué)這一動態(tài)過程中所生成的課程資源。目前，音樂教育仍然存在一定課程范式和局限性，小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源開發(fā)應(yīng)注意以下幾個資源形成點。

一、課程資源形成具有一定規(guī)范性

音樂教學(xué)中生成性課程資源的開發(fā)，在任務(wù)難易程度上來說是復(fù)雜而嚴(yán)肅的，具有一定的約束和規(guī)范性。換言之，只有經(jīng)過特定的規(guī)范途徑和手段篩選出來的資源才能成為課程資源。生成性課程資源的規(guī)范行為主要包括三個層面：一是教育哲學(xué)，二是學(xué)習(xí)理論，三是教學(xué)理論。

對社會發(fā)展需要和進(jìn)步的方向進(jìn)行反映，是音樂課程資源必須做到的一點，而在這其中“教育哲學(xué)”就是其指引方向，有了“教育哲學(xué)”的指引，才能促進(jìn)教育理想和辦學(xué)宗旨的更快實現(xiàn)。教育哲學(xué)主要是要求小學(xué)音樂教育生成性課程資源必須抓住小學(xué)生心理，貫穿“培養(yǎng)人”的理念，順應(yīng)時代發(fā)展的要求。基礎(chǔ)音樂課程新一輪的改革更加重視對學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這種改革對學(xué)生全面發(fā)展無疑是十分有益的。所以，小學(xué)音樂教育在開發(fā)生成性課程資源中必須對“教育哲學(xué)”這一層面有充分的考慮?！皩W(xué)習(xí)理論”除了包括課程資源滿足學(xué)生的興趣外，還包括對學(xué)生發(fā)展需求的滿足?！皩W(xué)習(xí)理論”必須立足于學(xué)生身心特點和學(xué)習(xí)規(guī)律。通過調(diào)查情況可以發(fā)現(xiàn)，很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)生成性課程資源就開發(fā)的很好，如用易拉罐、啤酒瓶等改造打擊樂器，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時鍛煉了學(xué)生的動手能力。尤其是對于一些比較偏僻和貧窮的地區(qū)，這種方法不僅有效而且很實用?！敖虒W(xué)理論”主要指小學(xué)音樂課程資源要與音樂教師的教育學(xué)修養(yǎng)保持一致，麗江市教育局對民族音樂文化遺產(chǎn)的挖掘就是對生成性課程資源的很好開發(fā)，他們將當(dāng)?shù)匾环N被稱之為“打跳”的民族舞蹈進(jìn)行改變，通過學(xué)生課間操的形式對其加以傳播，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到極大激發(fā)，同時使民族音樂文化傳統(tǒng)與課程資源達(dá)到了很好的平衡點，而這其中與教師的教學(xué)修養(yǎng)是分不開的。

二、課程資源形成具有一定的可塑性

事物永遠(yuǎn)是處在不斷的變化發(fā)展中的，任何時候我們都應(yīng)該對具體情況做到具體分析，只有這樣才能找到最直接有效的解決辦法。在小學(xué)音樂教育中，生成性課程資源在形成中必定要遵循一定規(guī)律，“可塑性”便是其中之一。雖然生成性音樂課程資源在形成過程中有其必須遵循的一定規(guī)律，在工作中必須按照約定俗成的方法進(jìn)行，但這一切的前提條件是在“可塑性”的理念背景支撐下，才能真正做到“會用、夠用、適用”。因此，我們必須在“可塑性”理念的支持下，具體分析資源的適用性，才能促進(jìn)小學(xué)音樂教育生成性課程資源的有效開發(fā)。

首先，在開發(fā)中可以對語言資源加以利用。語言作為教育教學(xué)的基本工具，精彩、幽默的語言將給人提供無窮的靈感，且語言所形成的課程資源更加具有魅力。如果教師通過詩歌一樣的語言對《牧歌》中那精彩的“故事”進(jìn)行講述時，才能使得其中“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辯千尋之峻”的藝術(shù)效果得到最好發(fā)揮，此時語言便是生成性資源之一，在音樂課程中具有無窮的魅力。

其次，應(yīng)該對光線資源加以利用。在小學(xué)音樂教學(xué)中，光線的改變會帶動氛圍的改變，給音樂教學(xué)增加一定趣味性，這些都會形成很好的音樂課程資源。在教授《生日快樂》歌曲時，教師如果在光線昏暗的教室中點起生日蠟燭然后奏起《生日快樂》歌，美好的燭光、典雅的琴聲、溫馨的氛圍，無疑都是很好的音樂課程資源。

再次，可以對美術(shù)資源進(jìn)行利用。美術(shù)與音樂具有一定互補(bǔ)性，美術(shù)語言可以彌補(bǔ)音樂語言的缺點，通過美術(shù)畫面闡述音樂，學(xué)生能更好地理解音樂中的教學(xué)資源。第四，可以對周邊資源進(jìn)行利用。生活中可成為小學(xué)音樂教育資源的因素有很多，尤其是校外資源。比如，南方地區(qū)的竹子，學(xué)校可以將其加工成二胡、笛子等，在節(jié)約成本、鍛煉學(xué)生創(chuàng)造力的同時獨具特色。此外，還可以對音源資源加以利用，如通過塑料瓶對水聲和鳴聲進(jìn)行模擬等。

三、課程資源形成具有一定的可教性

自然界的資源很多，并不是每一種資源都能成為課程資源，而是需要我們自己去提煉、加工，才能凝練出適合于教學(xué)的課程資源。也就是說，課程資源的形成具有一定可教性，只有具備可教性，這種資源所提煉出的結(jié)晶才能成為小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源。比如，眾所周知的二胡，這種樂器的功能最初是江湖賣藝，因此很難登上大雅之堂。而在民族音樂家們的不斷改造下，一批融入小提琴等演奏技巧的二胡曲目不斷誕生，使其成為能夠躋身進(jìn)入小學(xué)音樂教育生成性課程資源之中。我國民族音樂文化資源豐富程度超出想象，在繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，如果要在音樂課堂中引入那些豐富的民族音樂文化資源，并使其在音樂教學(xué)中被有效傳承，就必須將這些傳統(tǒng)音樂資源進(jìn)行改造和提煉，能應(yīng)用于課堂，具有可教性，它們才能成為小學(xué)音樂教育中的生成性課程資源。民族音樂文化只有經(jīng)過一定“揚棄”，才能得到可持續(xù)地發(fā)展。除此之外，小學(xué)音樂課堂還可以對當(dāng)?shù)氐囊魳氛n程資源進(jìn)行充分地開發(fā)和利用，以當(dāng)?shù)氐慕逃姓块T為主導(dǎo)，對社區(qū)人士、學(xué)生家長和其他人員積極引導(dǎo)使其能夠參與其中，進(jìn)而促進(jìn)地方課程和小本課程資源的形成。同時，這一舉措還能使教育與生活、學(xué)校和社會、學(xué)生與家長、知識與實踐之間的對立被消除，將所有因素統(tǒng)一和聯(lián)系起來。

作為我國新一輪基礎(chǔ)教育改革提出的重要課題之一，課程資源是否能成功對我國基礎(chǔ)課程改革能否順利進(jìn)行有直接影響。音樂教育是國內(nèi)教育發(fā)展最熱門的領(lǐng)域之一，尤其對小學(xué)生來說具有至關(guān)重要發(fā)展意義。因此，小學(xué)音樂教育必須重視生成性課程資源的開發(fā)。

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