孫中山在青島留下的精神財(cái)富

邢學(xué)敏

[摘要]1912年9月28日到10月1日，孫中山先生來(lái)青島考察。這短短的幾天不過(guò)是其革命生涯中的一朵浪花，但卻是孫中山先生國(guó)家建設(shè)思想不可或缺的重要組成部分。他諄諄教導(dǎo)后人為黨、為官、為學(xué)之道，他重視實(shí)業(yè)救國(guó)、對(duì)外開放、文明教化的光輝思想，是他在青島為國(guó)人留下的寶貴精神財(cái)富。

[關(guān)鍵詞]孫中山；青島；廣東會(huì)館；德華大學(xué)

孫中山先生是近代民主革命的偉大先行者，他一生為中華民族的獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng)進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。中華民國(guó)建立后不久，1912年4月l日，孫中山先生正式將中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)讓位于袁世凱。此后一年左右的時(shí)間內(nèi)，他一心致力于實(shí)施民生主義和實(shí)業(yè)救國(guó)計(jì)劃。1912年9月9日，袁世凱特授孫中山先生“籌劃全國(guó)鐵路全權(quán)”，委任他為全國(guó)鐵路督辦，孫中山先生一面著手組織鐵路總公司，一面開始考察各條鐵路線。1912年9月28日，孫中山先生來(lái)青島巡視，他廣泛地與當(dāng)?shù)厣探纭W(xué)界的人士接觸，發(fā)表即席演講或重要談話。以前由于史料所限，一些史實(shí)大多語(yǔ)焉不詳，隨著新資料的不斷面世，孫中山先生在青島的言行與思想日臻清晰。與青島結(jié)緣的短短幾天不過(guò)是孫中山革命生涯中的一朵浪花，但是，正如一滴水可以反射太陽(yáng)的光輝，這幾天卻是孫中山先生國(guó)家建設(shè)思想不可或缺的重要組成部分，他為青島、為國(guó)人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。今年是孫中山先生誕辰150周年，重溫孫中山先生在青島的短暫過(guò)往，仔細(xì)回味他諄諄教導(dǎo)后人的為黨、為官、為學(xué)之道，認(rèn)真思考他實(shí)業(yè)救國(guó)、對(duì)外開放、重視文明教化的光輝思想，定有新的收獲與啟迪。

一、赴青途中——關(guān)于黨德建設(shè)的教誨

在長(zhǎng)期的革命生涯中，孫中山先生始終把立黨、武裝、宣傳作為革命事業(yè)的三大要?jiǎng)?wù)，尤其注重立黨，十分強(qiáng)調(diào)黨德建設(shè)。民國(guó)元年以后，政黨蜂起，常為政權(quán)而紛爭(zhēng)，黨德建設(shè)顯得尤其迫切。1912年8月，中國(guó)同盟會(huì)改組為國(guó)民黨（但最初一段時(shí)間內(nèi)，黨內(nèi)外一直習(xí)慣于沿用舊稱同盟會(huì)）。由于國(guó)民黨剛剛進(jìn)行改組，面臨黨員成分復(fù)雜、革命精神減退等困境，作為國(guó)民黨的領(lǐng)袖之一，孫中山先生對(duì)黨德建設(shè)更加重視。

1912年9月28日晨7時(shí)，在夫人盧慕貞、秘書宋藹齡及山東省同盟會(huì)負(fù)責(zé)人徐鏡心、劉冠三等40余人的陪同下，孫中山先生乘膠濟(jì)鐵路專車離開濟(jì)南赴青島考察。當(dāng)日下午，列車駛?cè)敫呙苷?。學(xué)生、民眾代表一起涌到車前，孫中山先生下車與歡迎人群握手。時(shí)任高密同盟會(huì)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、高密高等小學(xué)堂校長(zhǎng)的侯芝庭請(qǐng)孫中山先生留言訓(xùn)示時(shí)，孫中山先生遂留下了“要立志做大事，不要做大官”的名言。孫中山先生志向高遠(yuǎn)，淡薄名利，素以救國(guó)救民為己任，以圖升官發(fā)財(cái)為恥，所以能留下如此鏗鏘誓言。

之后，在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，孫中山先生不斷地對(duì)“要立志做大事，不要做大官”這句話進(jìn)行闡發(fā)與深化。1916年8月17日，在杭州督軍署宴會(huì)上，他指出，對(duì)每人來(lái)說(shuō)，能否成就一番事業(yè)，不在于職業(yè)大小、官階高卑，起決定作用的是要有偉大的志向與理想，“若不能立志，雖做皇帝，做總統(tǒng)，亦無(wú)事可做；若能立志，則雖做一小官，做一工人，亦足以成大事。”[1]對(duì)黨員來(lái)講，“須一意辦黨，不可貪圖做官；并當(dāng)犧牲一己之自由，以謀公眾之自由?！盵2]“如果黨員的存心都以為要用黨人做官，才算是以黨治國(guó)，那種思想便是大錯(cuò)。”[3]不久，他在廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)演說(shuō)時(shí)，對(duì)“大事”作了如此解釋：“無(wú)論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事?！辈?duì)“做大事”與“做大官”的辯證關(guān)系進(jìn)行了分析：“古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業(yè)成功。如果一件事業(yè)能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官?！盵4]最后他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：諸君“要有國(guó)民的大志氣，專心做一件事，幫助國(guó)家變成富強(qiáng)?！盵5]可見，他所希望全體國(guó)民立大志而做的大事情就是“幫助國(guó)家變成富強(qiáng)”。孫中山先生意在勉勵(lì)國(guó)民黨員與革命同志踏實(shí)做事，勿貪圖個(gè)人名利職位，而要為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而努力奮斗。

二、在青島火車站——重申開放辦鐵路的理念

1912年4月1日，在南京同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上，孫中山先生闡發(fā)了自己未來(lái)的志向與規(guī)劃，他說(shuō)：“解職不是不辦事，解職以后尚有比政治要緊的事待著手的。……中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，惟有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！盵6]可見，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后，即投身于“比政治要緊的”的民生事業(yè)。為改變國(guó)弱民窮的落后面貌，他決心效仿列強(qiáng)的致富之道，即發(fā)展農(nóng)、工、商、礦等實(shí)業(yè)。他認(rèn)為，振興實(shí)業(yè)是實(shí)現(xiàn)民生主義的主要途徑，“實(shí)業(yè)根本既定，民生事實(shí)方能發(fā)生，利國(guó)福民無(wú)逾于此?！盵7]但是，若沒(méi)有交通運(yùn)輸業(yè)尤其是鐵路的發(fā)展，轉(zhuǎn)運(yùn)無(wú)術(shù)，則工商業(yè)皆廢，實(shí)業(yè)則無(wú)法興辦。他說(shuō)：“交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母。國(guó)家之貧富，可以鐵路之多寡定之，地方之苦樂(lè)，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之。……惟吾有求于一般國(guó)民之注意者，先當(dāng)知振興實(shí)業(yè)，當(dāng)先以交通為重要。計(jì)劃交通，當(dāng)先以鐵道為重要。建筑鐵道，應(yīng)先以干路為重要。謀議干路，尤當(dāng)先以溝通極不交通之干路為重要。”[8]孫中山先生認(rèn)為興實(shí)業(yè)必須發(fā)展交通尤其是鐵路建設(shè)，鐵路的多寡關(guān)乎國(guó)家的貧富，鐵道的遠(yuǎn)近決定地方的苦樂(lè)。

孫中山先生實(shí)業(yè)救國(guó)思想具有鮮明的時(shí)代性即開放主義。開放主義是辛亥革命后思想解放的產(chǎn)物，被當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為是發(fā)展實(shí)業(yè)的一條終南捷徑，而以孫中山先生的開放思想“最為系統(tǒng)、深入和理論化”[9]。孫中山先生久居國(guó)外，且留心學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化與事務(wù)，故對(duì)世界大勢(shì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。民國(guó)建立后，他認(rèn)為徹底改造中國(guó)的時(shí)機(jī)到來(lái)了，中國(guó)應(yīng)該從被迫開放走向主動(dòng)開放，借助外力來(lái)迅速改變國(guó)家貧窮落后的面貌。當(dāng)時(shí)的中國(guó)百業(yè)凋敝、財(cái)政枯竭，修建鐵路苦于缺乏資本。孫中山主張“借外債以興實(shí)業(yè)”[10]，認(rèn)為這是中外已經(jīng)證明的成功經(jīng)驗(yàn)。國(guó)人要“變向來(lái)閉關(guān)自守主義，而為門戶開放主義”[11]。除了外資，還可以借用外國(guó)人才和方法：“一、我無(wú)資本，利用外資。二、我無(wú)人才，利用外國(guó)人才。三、我無(wú)良好辦法，利用外人方法。”[12]在孫中山先生來(lái)青島考察的前一天，他在濟(jì)南各團(tuán)體歡迎會(huì)的演說(shuō)中說(shuō)：“今日之中國(guó)，麻木不仁之中國(guó)也，其受病之源，則由于交通不便?！郧笆率虏荒苓M(jìn)步，均由排外自大之故。今欲急求發(fā)達(dá)，則不得不持開放主義。利用外資，利用外人，皆急求發(fā)達(dá)我國(guó)之故，不得不然者。”[13]再次表達(dá)了對(duì)外開放、發(fā)展交通以求強(qiáng)國(guó)的迫切愿望?？梢姡瑏?lái)青島考察前的半年中，孫中山先生在南京、上海、北京等地反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念是：致力于民生主義需要發(fā)展實(shí)業(yè)，而實(shí)業(yè)之興仰賴于發(fā)展鐵路交通，修建鐵路的資本可以引進(jìn)外資。其中蘊(yùn)含著他實(shí)業(yè)救國(guó)、發(fā)展交通、對(duì)外開放等一系列思想理念，代表著那個(gè)時(shí)代中國(guó)建設(shè)發(fā)展的正確方向。

經(jīng)過(guò)青島市民的外交努力和據(jù)理力爭(zhēng)，德國(guó)殖民當(dāng)局最終同意孫中山先生以私人身份到青島進(jìn)行訪問(wèn)。1912年9月28日晚6時(shí)，列車抵達(dá)青島火車站，受到青島各界民眾的熱烈歡迎。孫中山先生在歡迎會(huì)上作了簡(jiǎn)短的演說(shuō)，大意是“將不避困難，借助外資，以告成其鐵路政策”[14]。再次重申了他一直思考的開放辦鐵路的理念。孫中山先生抵達(dá)青島次日，在上海的國(guó)民黨黨報(bào)《民立報(bào)》亦報(bào)道說(shuō)：“孫中山君昨由濟(jì)南抵此，華人曾開會(huì)歡迎。孫君于會(huì)中演說(shuō)謂將不避困難，借助外資以告成其鐵路政策?！睂O中山的開放主張充滿了把中國(guó)引上近代道路的愛國(guó)激情和對(duì)國(guó)家、民族的負(fù)責(zé)精神，對(duì)鼓舞中國(guó)人民掙脫保守思想的束縛，勇敢地走向世界，具有積極意義。

三、在廣東會(huì)館——強(qiáng)調(diào)文明教化和鐵路建設(shè)

廣東會(huì)館，1906年由廣東香山籍商人發(fā)起成立，與齊燕會(huì)館、三江會(huì)館合稱為青島的三大會(huì)館，是當(dāng)時(shí)青島工商界主要的行會(huì)組織，對(duì)青島的政治、經(jīng)濟(jì)都有著重要影響。1912年9月30日上午，孫中山先生一行來(lái)到位于芝罘路上的廣東會(huì)館，孫中山先生在此發(fā)表了演說(shuō)，概要如下：

現(xiàn)在中國(guó)固已共和，但所建者僅一空空房子，內(nèi)部之裝飾與陳設(shè)所缺尚多。凡我國(guó)民皆有和衷共治之責(zé)任。然欲共治當(dāng)先自盡其本分責(zé)任始。何也？先進(jìn)泰西各國(guó)之意旨，無(wú)文明教化之工作，斷難突飛猛進(jìn)也。如青島商埠，前本一區(qū)區(qū)漁村。十四年來(lái)實(shí)行德國(guó)文化之工作，遽發(fā)展至于燦爛無(wú)比之境地，其深有價(jià)值之建設(shè)，中國(guó)又宜用作師表者。雖然，中國(guó)若欲發(fā)達(dá)適當(dāng)之事業(yè)，此種工作方法能為之應(yīng)用也。[15]

在演講中，孫中山先生談到，共和國(guó)初建，各項(xiàng)制度建設(shè)尚不完備，還面臨諸多困境。他呼吁國(guó)人要和衷共濟(jì)，以德國(guó)為師，注重文明教化，提高國(guó)民素質(zhì)。他認(rèn)為，德國(guó)治下的青島十四年來(lái)浸淫德國(guó)文化的熏陶，取得了很大的成就，國(guó)人應(yīng)引以為榜樣，并認(rèn)真效仿。最后他依然強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展必須迅速建設(shè)通達(dá)全國(guó)的鐵路網(wǎng)，在鐵路建設(shè)上既需國(guó)內(nèi)商界的全力支持，也應(yīng)以開放的心態(tài)邀請(qǐng)外國(guó)資本參與”。[16]孫中山先生訪青的真實(shí)目的就是“考察鐵路”[17]，是通過(guò)實(shí)地考察膠濟(jì)鐵路堅(jiān)定興建鐵路的執(zhí)念，故在青島火車站和廣東會(huì)館的演講中，他反復(fù)闡發(fā)和強(qiáng)調(diào)了這一思想。

四、在德華大學(xué)——勉勵(lì)學(xué)子勤奮學(xué)習(xí)以建設(shè)祖國(guó)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，國(guó)家昌盛。到近代，卻面臨貧困落后的窘境，飽受西方列強(qiáng)侵凌。孫中山先生認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的貧弱的癥結(jié)“皆因教育、實(shí)業(yè)兩不發(fā)達(dá)”[18]，強(qiáng)調(diào)救國(guó)除了要發(fā)展實(shí)業(yè)外，還要振興教育。孫中山對(duì)青年學(xué)生的關(guān)注始于1905年前后。民國(guó)元年以降，他常到各地大學(xué)演講，勉勵(lì)學(xué)子努力求知為民國(guó)作貢獻(xiàn)。1912年9月30日下午，孫中山來(lái)到前海之濱的德華大學(xué)考察。德華大學(xué)，即德國(guó)在青島的殖民政府與中國(guó)政府合辦的“德華特別高等專門學(xué)堂”，始建于1909年。這是中國(guó)近代第一所中外合作大學(xué)，以外資為主，主要由德方管理，在系科專業(yè)設(shè)置、課程安排等方面都采用了國(guó)際上最先進(jìn)的模式，同時(shí)還兼顧中國(guó)文化教育。1912年左右，該學(xué)堂有三百多名學(xué)生，生源以山東、廣東、江蘇、浙江為最多。除預(yù)科外，正科有法政科、醫(yī)科、工藝科、農(nóng)林科四個(gè)專業(yè)。在擠滿師生的禮堂內(nèi)，孫中山發(fā)表了熱情洋溢的演說(shuō)：

中國(guó)政體現(xiàn)已更改，是破壞已終，建設(shè)方始，正需各界和衷共濟(jì)，以固國(guó)基。查國(guó)家憲法固以平等自由為主，其實(shí)此種主義亦有一定之限制，而尤以官吏、軍人、學(xué)生三界當(dāng)受此約束之限制，蓋此三界人惟有服從是其第一義務(wù)。至于學(xué)生當(dāng)此武裝世界，茍圖而后以泰西知識(shí)暨西國(guó)文化而謀生活，并發(fā)憤努力，藉其所得之智識(shí)，以與國(guó)民謀公共之幸福。則根本解決惟有勤于學(xué)問(wèn)為獨(dú)一無(wú)二之法門。蓋今昔行政，新舊統(tǒng)治之所不同者，昔之作官，以享自由幸福為個(gè)人之最大目的。今日則無(wú)論作官與否，所謀之自由幸福專為我國(guó)民也。吾故曰，新時(shí)代之責(zé)任，當(dāng)學(xué)生者不可不利用良好之機(jī)會(huì)。諸君在華德高等學(xué)堂，享受華德教育名家所教授者也。要知德國(guó)在世界中，既因其文化的精神憤發(fā)而成最著名之國(guó)，則此高等學(xué)校垣墻以外，德國(guó)租界之內(nèi)，即有價(jià)值甚高之教育也。[19]

在這篇演講中，孫中山先生著重闡述了以下幾點(diǎn)思想：首先，鼓勵(lì)民眾團(tuán)結(jié)建國(guó)。清政府被推翻以后，全國(guó)面臨著建設(shè)共和國(guó)的重任。為此，國(guó)人需要?jiǎng)哿ν?，和衷共?jì)，努力把中國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)。其次，鼓勵(lì)學(xué)子勤奮學(xué)習(xí)。雖然自由、平等為憲法精神，但官吏、軍人、學(xué)生三類人當(dāng)有所約束，應(yīng)以服從國(guó)家建設(shè)為第一要?jiǎng)?wù)。學(xué)子們當(dāng)努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，并借助所獲得的智識(shí)，“以與國(guó)民謀公共之幸?！?，而不是汲汲于一己之幸福。學(xué)子們當(dāng)“勤于學(xué)問(wèn)”，努力獲得真才實(shí)學(xué)，以肩負(fù)起光榮的時(shí)代責(zé)任。要珍惜這享受良好教育的大好機(jī)會(huì)，以德國(guó)的優(yōu)秀精神、文化為師，學(xué)成之后報(bào)效祖國(guó)。他進(jìn)一步教導(dǎo)學(xué)子們說(shuō)，高等學(xué)堂內(nèi)的學(xué)習(xí)不是唯一的，學(xué)生們還要走出校門，學(xué)習(xí)青島的德國(guó)租界內(nèi)的一切先進(jìn)之處，力爭(zhēng)把祖國(guó)建設(shè)得同樣完美。孫中山先生重視教育以振興中華的思想，逐漸發(fā)展成為系統(tǒng)的“教育救國(guó)”思潮，并在近代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。再次，鼓勵(lì)官員為國(guó)民謀幸福。舊的行政體制下，官員以享受個(gè)人的自由幸福為最大目的，而在民國(guó)新體制下，國(guó)人無(wú)論作官與否，都應(yīng)為謀取全體國(guó)民的自由幸福而努力。在演講中，孫中山先生對(duì)德國(guó)的社會(huì)文化、科技成就、法律制度給予高度評(píng)價(jià)，對(duì)德國(guó)人在青島的殖民建設(shè)成就也給予充分肯定，這可以看做孫中山先生的開放主義思想在教育領(lǐng)域和城市建設(shè)方面的全面體現(xiàn)。

考察完德華大學(xué)之后，孫中山先生又訪問(wèn)了位于北平街（今北京路）的青島基督教青年會(huì)?；浇糖嗄陼?huì)，1844年創(chuàng)立于英國(guó)倫敦，19世紀(jì)末開始傳入我國(guó)，到1912年，全國(guó)有市會(huì)25處，會(huì)員一萬(wàn)多人。民國(guó)初年，孫中山多次參加南京、上海等各地基督教青年會(huì)的活動(dòng)。青島基督教青年會(huì)創(chuàng)辦于1908年，宗教性質(zhì)并不強(qiáng)，類似青年文化俱樂(lè)部，服務(wù)對(duì)象主要是紳商、學(xué)生等。孫中山先生來(lái)青時(shí)，青島基督教青年會(huì)成立未久，規(guī)模不大。孫中山會(huì)見了青年會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人和部分成員，發(fā)表了演講，最后二十余人合影留念。此外，9月30日，孫中山先生在青島還訪問(wèn)了海關(guān)、三江會(huì)館等地，參加了廣東同鄉(xiāng)會(huì)的歡迎宴會(huì)，10月1日上午游覽了嶗山。在這些地方，孫中山先生或許也有演講或談話，可是目前尚未發(fā)現(xiàn)史料記載。相信隨著越來(lái)越多的檔案資料的發(fā)現(xiàn)，孫中山先生在青島的這段歷史會(huì)愈加生動(dòng)、豐滿。1912年10月1日傍晚，孫中山先生一行乘輪船前往上海，結(jié)束了為期三天的青島之行。

短暫的青島之行給孫中山先生留下了深刻的印象，他說(shuō)，德國(guó)在青島的“行政管理、街道、碼頭、造船廠、高等學(xué)校、防御工事、市政設(shè)施，……都是值得中國(guó)人學(xué)習(xí)的?！瓘奈以谑澜缟纤娝剚?lái)看，我認(rèn)為，德國(guó)幾乎在每一個(gè)方面都是我們的現(xiàn)成的老師?！盵20]孫中山先生把德國(guó)建設(shè)青島的成就視為未來(lái)中國(guó)城市的楷模，給予了很高的評(píng)價(jià)。短暫的青島之行是孫中山先生革命生涯中不可或缺的重要一環(huán)，是其黨德建設(shè)、實(shí)業(yè)救國(guó)、對(duì)外開放思想的延續(xù)與發(fā)展，是其利用外資、修建鐵路理念的再次體現(xiàn)，是其重視文明教化和人才培養(yǎng)、對(duì)外開放精神的具體闡述。孫中山先生立志為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗，并為之奉獻(xiàn)了畢生的精力。如今，孫中山先生及其時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)尚未到完成之時(shí)，孫中山先生的光輝思想依然值得大家去思考、去踐行。

[注釋]

[1]廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室等.孫中山全集（第3卷）[M].北京：中華書局，1984.

[2][3][4][5]廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室等.孫中山全集（第8卷）[M].北京：中華書局，1986.

[6][8][10][11][12][13][18]廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室等.孫中山全集（第2卷）[M].北京：中華書局，1982.

[7]王耿雄等.孫中山集外集[M].上海：上海人民出版社，1990.

[9]吳雁南等.中國(guó)近代社會(huì)思潮（第2卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998.

[14][15][19]尚明軒.孫中山全集（第7卷）[M].北京：人民出版社，2015.

[16]周兆利.1912年孫中山青島之行[J].春秋，2014（3）.

[17]翟廣順.孫中山1912年青島之行幾個(gè)問(wèn)題的求索[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（6）.

[20]郝盛潮.孫中山集外集補(bǔ)編[M].上海：上海人民出版社，1994.