淺談群眾戲劇創(chuàng)作與“三貼近”原則

顧穎

摘要：群眾戲劇的發(fā)展正走進低谷，究其原因在于群眾戲劇創(chuàng)作的不適時宜性。推動群眾戲劇創(chuàng)作，“三貼近”原則是重要的指導原則。在群眾戲劇創(chuàng)作中要發(fā)揮“三貼近”原則，需以生活為源、群眾為根、實際為限。

關鍵詞：群眾戲劇；三貼近；劇本創(chuàng)作

群眾戲劇曾是普通百姓生活中重要的文化娛樂活動形式，但隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各類新型娛樂方式不斷涌現(xiàn)，群眾戲劇的受眾群體逐漸減少，出現(xiàn)群眾戲劇沒群眾的現(xiàn)象。特別是進入二十一世紀之后，中國群眾戲劇產(chǎn)業(yè)陷入發(fā)展的低谷：市場的萎縮和政策支持的弱化，使許多小劇團難以維持生計紛紛解散；一些較大的劇團在苦苦支撐的同時，疲于應付劇團人才流失、演員青黃不接、持續(xù)發(fā)展乏力等一系列問題。整個群眾戲劇產(chǎn)業(yè)的境況比較壓抑，部分劇團迫于生計甚至開始表演一些格調(diào)不高、形式粗俗的節(jié)目，間接傷害了整個戲劇產(chǎn)業(yè)。不過群眾戲劇并非毫無出路，仔細分析群眾戲劇的現(xiàn)狀，我們不難察覺，新型娛樂方式的出現(xiàn)并非是群眾戲劇衰弱的主要原因，群眾戲劇之所以漸漸失去市場主要原因在其自身：群眾戲曲內(nèi)容不富有時代氣息，群眾歌劇不符合現(xiàn)代人審美情趣，群眾戲劇小品不適應市場發(fā)展需求，這才是群眾戲劇失去魅力的關鍵影響因素。因此，優(yōu)化群眾戲劇創(chuàng)作，革新戲劇表演內(nèi)容，是群眾戲劇煥發(fā)新春的必經(jīng)途徑，而“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則則是群眾戲劇創(chuàng)作的剛性指標和重要依據(jù)。

一、生活為源，群眾戲劇創(chuàng)造真生活

“藝術來源于生活”，生活之于藝術創(chuàng)作如水之于魚，氧之于火，缺之則不活、則不燃。群眾戲劇創(chuàng)作自然不可能也不可以脫離生活，富有生活氣息是當代群眾戲劇創(chuàng)作的重要要求。因此，貼近生活，創(chuàng)造充滿生活本真的群眾戲劇是贏得受眾的根本方法，也是所有劇作家都不能忽視和回避的問題。如何在劇本創(chuàng)作時做到貼近生活？寫當代故事話百姓家常與揭現(xiàn)實羅裳詮生活之意是兩個不錯的寫作方向。

（一）寫當代故事，話百姓家常

所謂寫當代故事，話百姓家常，主要是針對群眾戲劇題材陳舊，與時代脫離這一問題提出來的，強調(diào)劇本創(chuàng)作應更多地以當代社會生活為土壤進行藝術加工。以戲劇戲曲為例，過去一些群眾戲劇創(chuàng)作慣于向古裝經(jīng)典、神話故事取材，編創(chuàng)的劇本內(nèi)容跳躍，邏輯怪異，構思牽強且糊涂，百姓既看不懂，又看得乏膩，久而久之對于戲劇本身也失去興趣。而近年來一些描繪當代生活題材的戲劇取得成功，也印證了群眾戲劇創(chuàng)作應該以百姓的生活為切入點。如2011年由陜西戲曲研究院推出的大型秦腔劇——《西京故事》，講述的便是一位普通的鄉(xiāng)村干部知識分子，為照顧、支持考入西京名牌大學的孩子，進城打拼，經(jīng)歷各式人情冷暖后，最終融入城市的故事。《西京故事》以普通農(nóng)民工為題材反應了中國普通老百姓最真實的生活面，一經(jīng)演出，好評如潮。因此，群眾戲劇創(chuàng)作，應以更多地取材與當今生活實際，從最質(zhì)樸的生活角度出發(fā)演出最令人感動的人生。

（二）揭現(xiàn)實羅裳，詮生活之意

群眾戲劇創(chuàng)作要貼近生活，離不開對生活現(xiàn)象的抓取和放大，通過對微觀生活的戲劇化表現(xiàn)，揭開現(xiàn)實羅裳，詮釋生活，解構生活，這樣的群眾戲劇創(chuàng)作便是成功的。我們以戲劇小品為例，戲劇小品可以說是現(xiàn)今群眾戲劇中最富生命力的表現(xiàn)形式，戲劇小品做得好，便不怕沒市場，而戲劇小品要做好，便不能缺生活。趙本山可謂是戲劇小品的泰山北斗，他的《賣拐》三部曲，抓住了生活中買賣物品這一最尋常的環(huán)節(jié)，通過夸張詼諧的戲劇化呈現(xiàn)，揭示了人性中自私自利、投機取巧等弱點，也將利益至上，人性淡漠的社會現(xiàn)象揪到人們眼前，令人喜后生憂，回味無窮。

生活是群眾戲劇創(chuàng)作的源頭，貼近生活，具有時代感的戲劇是群眾戲劇不斷發(fā)展重要保證力量，若拋開生活進行創(chuàng)作，便如切源斷流，群眾戲劇便離死不遠矣。

二、群眾為根，群眾戲劇創(chuàng)作為群眾

群眾戲劇，顧名思義便是以群眾為主要受眾的戲劇創(chuàng)作。若說生活是群眾戲劇創(chuàng)作的頭，那么群眾便是群眾戲劇創(chuàng)作的落腳點，是根基。若無視群眾而隨意創(chuàng)作，那么群眾戲劇創(chuàng)作將因失去目的而變得毫無意義。因此，群眾戲劇創(chuàng)作應該貼近群眾，創(chuàng)作出適宜群眾，為群眾樂見的劇目。群眾戲劇創(chuàng)作要注意貼近群眾，應抓住兩個關鍵點：

（一）群眾戲劇創(chuàng)作應貼近群眾喜好

群眾戲劇創(chuàng)作要贏得受眾，便要創(chuàng)作出符合受眾喜好的劇目，要使創(chuàng)作出來的劇目是群眾喜聞樂見的，便要抓住群眾的脾性，順著“毛”摸，群眾的氣順了，戲便自然有人看了。要創(chuàng)作群眾喜愛的劇目，便必須使創(chuàng)作具有個性，此間的個性絕不能任你天馬行空，這里的個性必須貼近受眾的語言個性、行為特性和心理特點。如：我所在的基層文化館，面對的受眾是漁農(nóng)村的老百姓，因此當我們戲劇在創(chuàng)作過程中，便必須考慮創(chuàng)作具有地方特色或與漁農(nóng)民勤懇憨厚，豪爽大度的形象特點相近的內(nèi)容，創(chuàng)作符合漁農(nóng)村依山傍海，既漁亦耕生活習性的內(nèi)容，加入漁農(nóng)民平時會說、自己又說不好的個性化語言。只要群眾戲劇的“味”對了群眾審美的“胃”，便毋須擔心群眾不來看戲。不過我們創(chuàng)作戲劇的過程中，應注意厘清正常愛好和低俗趣味這二者的關系，在滿足群眾正常喜好的同時，應堅決抵制、遠離少部分低級趣味者提出的格調(diào)低俗的要求。切不可無視戲劇創(chuàng)作的職業(yè)道德和原則，為經(jīng)濟利益而無差別地迎合。

（二）群眾戲劇創(chuàng)作應貼近群眾認知習慣

群眾戲劇是群眾的劇，便應符合群眾的認知習慣。這些年有這樣的一類戲劇，它們符合所謂的好戲劇的大部分標準，能各大評獎會上摘得大獎，但是它們卻難以贏得受眾，群眾看不懂，便也不想看。這一類戲劇常如曇花一般須臾燦爛，究其原因，無外乎創(chuàng)作過程中，絲毫不考慮群眾的認知水平，一味追求崇高的藝術和超前的創(chuàng)作，忽視群眾戲劇應貼近群眾這一核心原則，群眾需求被束之高閣，最終便只能為市場淘汰。還有一類戲劇，喜歡無視劇目與載體，盲目追求高大全，刻意追求主旋律，戲劇內(nèi)容散亂，銜接生硬，此類劇忽略群眾認知習慣，有急功近利之嫌，失敗在所難免。

這兩類戲劇的失敗告訴我們?nèi)罕姂騽?chuàng)作，應追求通俗化的藝術表現(xiàn)形式，應符合普通群眾的審美能力和認知水平，說群眾聽得懂的話，演群眾看得懂的戲，真正把群眾戲劇落實到為群眾服務。若只為專家評委創(chuàng)作，又怎能叫群眾戲劇，倒不如改稱“專家戲劇”。

三、實際為限，群眾戲劇創(chuàng)作講實踐

任何藝術形式的表達都不可能脫離實際而獨立存在，群眾戲劇創(chuàng)作亦然。貼近實際是群眾戲劇創(chuàng)作的第三個原則，也是其界限，是群眾戲劇創(chuàng)作的警示區(qū)域，超過了實際，群眾戲劇創(chuàng)作得再貼近生活，再符合民眾品味，都是沒有意義的，因為戲劇是一項最終需要演員、舞臺、觀眾綜合完成的藝術，群眾戲劇創(chuàng)作忽略這些因素，將無歸宿。

（一）創(chuàng)作內(nèi)容要符合一般規(guī)律

群眾戲劇要貼近實際，首先其內(nèi)容便應符合一般規(guī)律，即符合一般的社會現(xiàn)象、生活規(guī)律。我們在創(chuàng)作群眾戲劇時，一定要注意所創(chuàng)設內(nèi)容的發(fā)生、發(fā)展切合其故事情境，符合一般邏輯規(guī)律。例如，當我在創(chuàng)作一個漁農(nóng)村生活主題的戲劇小品時，主人公提到了耕與漁，那這里的耕、漁便必須符合實際生活的耕、漁，切不可出現(xiàn)實際生活里該耕的時候劇中卻去漁，該漁之時劇中卻在耕的情況。其次，群眾戲劇創(chuàng)作必須與電影劇本、電視劇本等創(chuàng)作區(qū)別開來，倘若將這幾者的概念產(chǎn)生混淆，那么群眾戲劇創(chuàng)作將不適應其創(chuàng)作規(guī)律，這將導致整部劇作在呈現(xiàn)的過程中將出現(xiàn)混亂，造成演員無法演，觀眾無法觀的現(xiàn)象。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容要適應表演實踐

群眾戲劇創(chuàng)作，除了內(nèi)容合乎事物一般規(guī)律外，劇本的創(chuàng)作亦應適應舞臺表演實踐。如果忽視戲劇舞臺的表演規(guī)律，那么戲劇創(chuàng)作的效果也將大打折扣。如：戲劇是一種主要依靠語言和演員肢體進行表演的藝術形式，這便意味著像意識流這種注重心理表現(xiàn)的創(chuàng)作手法不能應用到劇本創(chuàng)作中，因為戲劇演員顯然并不擅于進行心理表達。又如：莎士比亞的《哈姆雷特》是一部巨作這筆者毫無意義，但其文學成就顯然高于戲劇成就，因劇本而了解哈姆雷特的人遠多于因為戲劇舞臺，其原因便在于《哈姆雷特》中許多場景并不符合表演實踐，依靠舞臺表演都顯乏力。我們?nèi)罕姂騽?chuàng)作顯然很難企及莎士比亞的高度，若不注意舞臺表演實際，便很容易造成文學、戲劇雙失敗的結果。

總之，群眾戲劇創(chuàng)作是群眾戲劇是否能復興發(fā)展的重要保證，但優(yōu)秀群眾戲劇劇本的產(chǎn)生并非單純依靠“三貼近”原則便可實現(xiàn)，它需要一代人在堅持戲劇的藝術性和文學性等品格的同時，不斷貼近生活、貼近實際、貼近群眾，總結創(chuàng)新，彰顯個性，為群眾戲劇的新發(fā)展而努力。

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