中職歷史培育學(xué)生思辨能力的探究

王少全

摘 要： 當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在急速轉(zhuǎn)型升級(jí)，從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，需要大量具有思辨能力的技術(shù)技能型人才，中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力的培育具有先天優(yōu)勢(shì)。本文就思辨能力的重要性、中職學(xué)生思辨能力培育現(xiàn)狀及形成原因、中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力的培育策略三個(gè)方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞： 中職歷史 中職學(xué)生 思辨能力

一、思辨能力的重要性

思辨能力就是思考辨析能力，是一種抽象思維能力。一個(gè)人思辨能力的強(qiáng)弱取決于個(gè)人在思考問(wèn)題、辨析問(wèn)題時(shí)能否做到條理清楚、說(shuō)理明白。

中職學(xué)生的思維活躍，思維水平開(kāi)始接近成年人高度，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：“現(xiàn)在中小學(xué)生推理能力和抽象思維能力大大提高，他們對(duì)世界充滿好奇心，有疑必問(wèn)。特別在大眾媒體發(fā)達(dá)、普及的今天……在這種背景下，給學(xué)生大腦以充足的、合理的、能激起他們興趣的刺激，完全有可能使他們的思維能力發(fā)揮到最大限度?！盵1]但是中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，受其自身經(jīng)歷、能力等影響，個(gè)人獨(dú)立思考和判斷力較弱。特別在當(dāng)前，面對(duì)紛繁復(fù)雜的海量信息資訊，面對(duì)“噴子”如云的多元評(píng)論，面對(duì)層出不窮的具體事務(wù)，往往表現(xiàn)出分析問(wèn)題片面盲從、面對(duì)問(wèn)題無(wú)從入手、思考問(wèn)題邏輯不清等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)中職學(xué)生思辨能力培育是其進(jìn)入職場(chǎng)前急需培育的一項(xiàng)職業(yè)能力。這是中職歷史教育的重要任務(wù)之一，也是歷史教學(xué)的魅力所在。

二、中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及成因

“以史為鑒”和“古為今用”使得中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。如何把握中職歷史的先天優(yōu)勢(shì)，積極促進(jìn)中職學(xué)生思辨能力提升，首先要清楚當(dāng)前中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及其成因。

（一）中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀

1.中職歷史教學(xué)書(shū)本知識(shí)為本位，重記憶，輕思辨。

中職歷史教學(xué)深受應(yīng)試教育體制影響，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)歷史的方法很簡(jiǎn)單，就是“貝多芬”，即背多分。為了能考出高分，教師包辦了很多本應(yīng)是學(xué)生自己的分析和歸納任務(wù)，甚至聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容由教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)好答案。這種歷史學(xué)習(xí)“以書(shū)本知識(shí)為主，重學(xué)習(xí)，輕應(yīng)用；重教書(shū)，輕育人；重學(xué)會(huì)，輕會(huì)學(xué)”[2]，沒(méi)有什么思辨和智慧生成過(guò)程，忽視中職生思維方式的培養(yǎng)，存在過(guò)多結(jié)論性的知識(shí)，不利于中職生思辨能力開(kāi)發(fā)。

如學(xué)習(xí)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的時(shí)候，教師經(jīng)常簡(jiǎn)單地按教材教授學(xué)生，林肯主張廢除黑奴制度，要好好識(shí)記《解放黑人奴隸宣言》的內(nèi)容與影響意義。實(shí)際上，林肯對(duì)黑奴制度的態(tài)度是相當(dāng)矛盾和復(fù)雜的，最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦而非廢奴。

2.中職歷史教育理念滯后，以教師講授為中心。

中職歷史教學(xué)課改在現(xiàn)實(shí)中由于客觀原因經(jīng)常被邊緣化，教育理念相對(duì)滯后，傳統(tǒng)講授法大行其道，以老師講授為中心，從導(dǎo)課到結(jié)課一直在唱“獨(dú)角戲”。教師總是無(wú)所不知，學(xué)生總是一無(wú)所知。有的老師把討論式課堂理解成問(wèn)答型課堂，課堂充斥各種問(wèn)題，一問(wèn)到底。由于理念落后，教法陳舊單一，教師總是教，學(xué)生總是被動(dòng)學(xué)。學(xué)生枯坐聽(tīng)講，昏昏欲睡，學(xué)習(xí)熱情不高，思辨能力鍛煉更無(wú)從談起。

例如，在講授中國(guó)人耳熟能詳?shù)娜櫭]的歷史事件，老師還是照本宣科，贊揚(yáng)劉備愛(ài)惜人才，不會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑或從新的角度立場(chǎng)觀察這一歷史事件。能不能誘導(dǎo)學(xué)生這樣質(zhì)疑：假如沒(méi)有徐庶的回馬之薦呢？假如劉備沒(méi)有三顧茅廬呢？要是三顧茅廬的是曹操或者孫權(quán)呢？諸葛亮是不是太清高了？

3.中職歷史教學(xué)以教案為本位，學(xué)生思辨能力培育受限。

很多中職歷史教師的教學(xué)過(guò)程基本就是以教案和圖片視頻制成的課件為藍(lán)本，按部就班，上課的過(guò)程就是老師要求學(xué)生按教案的設(shè)想學(xué)習(xí)并做出預(yù)定的答案即止。教案成了劇本，教師成了主角，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是最佳配角，其他都是群眾演員，相當(dāng)多的時(shí)候還是觀眾和聽(tīng)眾。學(xué)生的思維參與度不高，思維能力訓(xùn)練缺失，思辨能力發(fā)育不全。

（二）中職學(xué)生思辨能力現(xiàn)狀的形成原因分析

1.中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的熱情不高，不利于學(xué)生思辨能力培育。

中職校的生源大多來(lái)自農(nóng)村，基層學(xué)校的初中歷史課不被重視，經(jīng)常被擠占，中考?xì)v史卷多數(shù)為開(kāi)卷考。在應(yīng)試教育體制下，考試成績(jī)高低很自然地成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣和教師教學(xué)水平高低最重要的尺度，這就造成了教師為提高“教學(xué)質(zhì)量”而考什么就教什么，不考就不教，學(xué)生為提高“學(xué)習(xí)效率”就考什么學(xué)什么，不考就不學(xué)。思辨能力養(yǎng)成是一個(gè)漸進(jìn)的系統(tǒng)過(guò)程，初中階段忽視了歷史思辨能力的培養(yǎng)，就不能為中職階段學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基層。

加上中職學(xué)校升學(xué)壓力小，有開(kāi)設(shè)歷史課程的專業(yè)，學(xué)生對(duì)歷史沒(méi)有興趣，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課就夠了，反正歷史學(xué)得好不好，對(duì)就業(yè)影響不大。因此，學(xué)生在這一重要集中學(xué)習(xí)時(shí)段，思辨能力依然得不到充分的刺激、發(fā)展和培育。

2.中職師生缺乏民主、平等的關(guān)系，不利于學(xué)生思辨能力的培育。

沒(méi)有良好的師生關(guān)系，就不會(huì)有生動(dòng)活潑、百家爭(zhēng)鳴的課堂氛圍。中職學(xué)校有相當(dāng)多的師生，對(duì)于建立兩者間的民主、平等關(guān)系嘗試較少，習(xí)慣于老師就是權(quán)威，學(xué)生只能聽(tīng)從，所有目標(biāo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)都由老師掌握，學(xué)生俯首是從。學(xué)生的思維總是聚合在老師指引的地方，難有發(fā)散與求異思維余地，久而久之，相當(dāng)多的學(xué)生放棄了質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、求異、表達(dá)與探究。

3.中職歷史教師缺乏率先垂范，不利于學(xué)生思辨能力培育。

學(xué)生思辨能力如何培育取決于中職歷史教師在具體教學(xué)行動(dòng)中如何落實(shí)。言傳身教是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新精神投入到教學(xué)工作中，主動(dòng)更新觀念，探究新方法，活用新手段，敢于突破束縛，有效整合課本知識(shí)。這些都是中職學(xué)生希望的歷史教師的垂范，而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中這恰恰是比較欠缺的。

三、中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力的培育策略

歷史學(xué)科曾經(jīng)被馬克思視為“唯一的一門(mén)科學(xué)”，歷史內(nèi)容蘊(yùn)含著諸多可供思辨與智慧生發(fā)的資源，中職歷史教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種方法，使學(xué)生思辨能力得到培育。

1.鼓勵(lì)中職學(xué)生課堂發(fā)言，學(xué)生意見(jiàn)得到充分尊重。

“這樣的課堂，師生是平等的，不只是人格的平等，還包括了智慧的平等；有賴于優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)，但絕不只是優(yōu)秀學(xué)生的獨(dú)舞劇，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)表自己與眾相同或不同的看法；它是學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，但絕不沉悶，發(fā)現(xiàn)的喜悅、成功的嘉許、合作的愉快都會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)”[3]。讀書(shū)學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，就是敢疑，敢于提問(wèn)發(fā)言，提出問(wèn)題是思辨的開(kāi)端，它會(huì)牽引學(xué)生的思維向更廣、更深的層面延伸。

中職歷史教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)討論思辨型課堂，營(yíng)造平等寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行討論式教學(xué)，重視課堂討論與辯論，讓老師真正回歸師者的本質(zhì)——解惑上。同時(shí)中職歷史教師在教學(xué)過(guò)程中要多引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生多開(kāi)口、敢質(zhì)疑，老師要多傾聽(tīng)學(xué)生的反饋，保護(hù)學(xué)生敢質(zhì)疑的精神。中職學(xué)生提出問(wèn)題開(kāi)始往往是膚淺的，甚至幼稚可笑，這說(shuō)明學(xué)生的思維還處于低級(jí)狀態(tài)，需要老師加以引導(dǎo)，避免部分學(xué)生起哄及諷刺，學(xué)生意見(jiàn)應(yīng)得到充分尊重，學(xué)生自尊心應(yīng)得到維護(hù)。如上面提及的三顧茅廬的案例，老師可以誘導(dǎo)或允許學(xué)生發(fā)散發(fā)問(wèn)質(zhì)疑，最終引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為每個(gè)人都提供了成才機(jī)會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)、抓住機(jī)會(huì)，施展才能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人生價(jià)值。

2.創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式，激勵(lì)學(xué)生自主思辨。

中職歷史教師應(yīng)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行充分的整合設(shè)計(jì)，讓教師扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的積極促進(jìn)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的編劇和導(dǎo)演，讓學(xué)生真正成為歷史教學(xué)的主體。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式——探究式、討論式等，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)課堂——翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)上課堂等，創(chuàng)設(shè)多樣化的課外活動(dòng)取代傳統(tǒng)的“教師講學(xué)生聽(tīng)”的講授法或演示法，要求學(xué)生動(dòng)手搜集或考評(píng)資料，自己得出獨(dú)具個(gè)性的獨(dú)立思考的結(jié)論。如林肯廢奴問(wèn)題，老師可以給出材料，如林肯說(shuō)“我在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，既不是保全奴隸制，又不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯(lián)邦而不解放任何一個(gè)奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做”。拋出這樣的史料，可以挑戰(zhàn)教學(xué)臉譜化，刺激學(xué)生的不同反應(yīng)，預(yù)設(shè)生成分歧，為后期思辨開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生參與積極性與思考熱情。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)、思考、分析解決問(wèn)題，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)艱辛與樂(lè)趣，同時(shí)有效鍛煉學(xué)生自主思辨的能力。讓學(xué)生面對(duì)信息大爆炸的時(shí)代和知識(shí)更新?lián)Q代速度加快的社會(huì)，在離開(kāi)老師之后能獨(dú)立思考，快速適應(yīng)職場(chǎng)新環(huán)境，掌握獲取新知識(shí)的能力和技巧。

3.加強(qiáng)中職歷史師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)。

“讀史使人明智”，我們的歷史教育內(nèi)容不是陳腐的死水，而是先祖千百萬(wàn)年傳承下來(lái)的中華文化精髓和來(lái)自靈魂深處的傳統(tǒng)。中職歷史教師培養(yǎng)的是適合現(xiàn)代社會(huì)需要的技術(shù)技能型人才，因而要加強(qiáng)中職歷史師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)，進(jìn)而影響學(xué)生的素養(yǎng)和能力。

（1）提高中職歷史教師的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用能力。推動(dòng)現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段在日常教育教學(xué)工作中的應(yīng)用，提高教育教學(xué)效率。同時(shí)契合中職學(xué)生追求現(xiàn)代時(shí)尚的特點(diǎn)，引導(dǎo)教會(huì)學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的信息化手段學(xué)習(xí)。“再現(xiàn)歷史的過(guò)程，使學(xué)生能夠問(wèn)其聲、見(jiàn)其形、臨其境”[4]，創(chuàng)新教與學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思辨能力提升，提高教學(xué)效率。

（2）及時(shí)系統(tǒng)地更新歷史的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和教育觀念。長(zhǎng)久以來(lái)，中職歷史教師由于體制原因，經(jīng)常得不到與普通高中歷史老師同等的學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)，在歷史教科研方面經(jīng)常被邊緣化。教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能儲(chǔ)備凸顯不足。因此，中職歷史教師需要充分借助互聯(lián)網(wǎng)+教育提供的歷史性學(xué)習(xí)趕超機(jī)遇，及時(shí)“充電+更新?lián)Q代”，加快在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開(kāi)展有效教學(xué)與知識(shí)學(xué)習(xí)更新，促進(jìn)教育理念更新發(fā)展，提升自身綜合素養(yǎng)。

（3）需要構(gòu)建一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)。歷史新課程是立足尊重生命、珍愛(ài)生命、體驗(yàn)生命歷程的課程。因而需要一個(gè)優(yōu)秀的歷史學(xué)科帶頭人，帶領(lǐng)每位教師分工合作，在教學(xué)團(tuán)隊(duì)分享教與研的成果，促進(jìn)每位教師快速地成長(zhǎng)。職業(yè)學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)文化課教師勤于總結(jié)，善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)交流，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

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