秦人葬式與社會等級的關(guān)系及其演變

陳 洪

（秦始皇帝陵博物院）

秦人葬式與社會等級的關(guān)系及其演變

陳 洪

（秦始皇帝陵博物院）

秦人葬式，社會等級，屈肢葬，直肢葬，商鞅變法

由于嬴秦貴族多采用直肢葬，平民多采用屈肢葬，有關(guān)學者多以為秦人葬式與社會等級密切相關(guān)，是身份地位的象征。收集分析秦人葬式資料發(fā)現(xiàn)，這種象征意義只延續(xù)到春秋戰(zhàn)國之交。戰(zhàn)國早、中期后，隨著小型秦墓中直肢葬的增加，秦人葬式中的等級色彩逐漸消失。這一變化應是內(nèi)、外因同時發(fā)生作用的結(jié)果。外因是外來移民的大批涌入，將平民直肢葬風俗帶入關(guān)中秦地，內(nèi)因則是秦國實行的變法革新，變法削弱了舊傳統(tǒng)勢力的影響，使得平民直肢葬有了存在空間。

屈肢葬是關(guān)中、隴東地區(qū)秦墓的重要特征，除屈肢葬外這一地區(qū)秦墓中還有一定數(shù)量的直肢葬。由于兩種葬式同時并存，屈肢葬多見于小型秦墓，直肢葬多見于大、中型秦墓，因而秦人葬式中的等級差別一直為學界所關(guān)注。

上世紀70年代末，韓偉最早注意到秦人葬式與社會等級的關(guān)聯(lián)，認為秦的奴隸主貴族采用直肢葬，而屈肢葬是奴隸或解放奴隸的葬儀［1］。多數(shù)學者僅贊成這一觀點的前段［2］。趙化成認為，秦的王室成員即高級貴族或許采用直肢葬，而中小貴族及一般平民則采用屈肢葬［3］。該見解獲得眾多支持［4］。然而，上述文章均未提及小型秦墓中的直肢葬。戰(zhàn)國中期以后，關(guān)中小型秦墓中直肢葬迅速增加，屈肢葬隨之減少，西漢早期以后屈肢葬徹底消失，有中外學者注意到秦人葬式的這一變化，但未曾有深入研究［5］。因此，作為秦墓重要特征的屈肢葬為何會消失，秦人葬式由屈肢向直肢變化的過程，直肢葬取代屈肢葬的原因及社會背景等都是未知。本文擬在廣泛占有秦墓葬式資料基礎上，嘗試解決上述問題。

一、分析所用資料及方法

本文分析所用秦墓資料僅限渭水流域（陜西關(guān)中地區(qū)及甘肅東部地區(qū)），時間從西周晚期至秦末，共收集1500余座秦墓，具體分布在如下地點：禮縣大堡子山［6］、西山［7］、圓頂山［8］、甘谷毛家坪［9］、天水西山坪［10］、董家坪［11］、放馬灘［12］、秦安上袁家［13］、平?jīng)鰪R莊［14］、隴縣店子［15］、邊家莊［16］、韋家莊［17］、靈臺洞山［18］、景家莊［19］、長武上孟村［20］、寶雞晁峪［21］、甘峪［22］、福臨堡［23］、茹家莊［24］、姜城堡［25］、譚家村［26］、李家崖［27］、斗雞臺［28］、南陽村［29］、西高泉［30］、秦家溝［31］、鳳翔鄧家崖［32］、八旗屯［33］、高莊［34］、高莊野狐溝［35］、西村［36］、西溝道［37］、南指揮村［38］、黃家莊［39］、武功趙家來［40］、咸陽西北林學院［41］、咸陽塔兒坡［42］、任家咀［43，44］、黃家溝［45］、銅川棗廟［46］、王家河［47］、耀縣城東［48］、大荔朝邑［49］、戶縣宋村［50］、西安客省莊［51］、半坡［52］、洪慶村［53］、南郊［54］、北郊［55］、尤家莊［56］、藍田泄湖［57］、臨潼劉莊［58］、上焦村［59］、華縣東陽［60］。

上述秦墓可分為六期：西周中晚期至春秋早期、春秋中期、春秋晚期、戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中期、戰(zhàn)國晚期至秦代［61］。在此基礎上，綜合墓葬的面積、形制以及銅禮器、仿銅陶禮器、日用陶器、殉人、車馬器、兵器等隨葬品的有無多寡，將秦墓分為大、中、小三個等級。其中大、中型秦墓各分二等、小型秦墓分三等，一共七個等級［62］。根據(jù)各時期、各等級秦人葬式統(tǒng)計表，百分比堆積柱形圖，分析比對各個時期中各等級、各種葬式的消長。最后，根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果探討秦人葬式與社會等級之間的關(guān)系、秦人葬式的變化進程及其歷史背景。

二、秦人葬式與社會等級的關(guān)系

通過對圖一、二中柱形圖的分析對比，西周中晚期至春秋晚期的特點大致相同，戰(zhàn)國早期至秦末各期有著更多共同點，因此秦人葬式的特點大體可分春秋、戰(zhàn)國兩段時期來敘述。整個春秋時期，凡葬式可辨的，大型秦墓均為直肢葬，小型秦墓均為屈肢葬，中型秦墓則是直、屈肢葬同時并存。進入戰(zhàn)國時期，大、中型秦墓延續(xù)了春秋時期的葬式特點，大型秦墓依然采用直肢葬，中型秦墓直肢葬、屈肢葬同時并存，最大的變化發(fā)生在小型秦墓。戰(zhàn)國早期，小型秦墓開始出現(xiàn)少量直肢葬，到了戰(zhàn)國中、晚期，小型秦墓中的直肢葬及無任何隨葬品的墓葬劇增。就是說，小型秦墓的葬式有一個由屈肢向直肢轉(zhuǎn)變的過程。小型秦墓中的直肢葬最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國早期的鳳翔鄧家崖墓地。這批直肢葬的出現(xiàn)，顛覆了小型秦墓必用屈肢葬這一延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)，具有劃時代意義。

下面分析小型秦墓葬式由屈肢向直肢轉(zhuǎn)變的細節(jié)，先從直肢葬說起。如圖二所示，小型A類墓中的直肢葬，戰(zhàn)國早期僅有5%，戰(zhàn)國中期升至9%，戰(zhàn)國晚期則是22%，各期成倍遞增；而小型B類墓中的直肢葬，戰(zhàn)國早期為0，戰(zhàn)國中期為5%，戰(zhàn)國晚期則是15%，遠低于同時期的小型A類墓。再看小型秦墓中的屈肢葬。小型A類墓中的屈肢葬，戰(zhàn)國早期尚有83%，戰(zhàn)國中期減至78%，戰(zhàn)國晚期則是58%，各期依次遞減；而小型B類墓中的屈肢葬，戰(zhàn)國早期為94%，戰(zhàn)國中期為86%，戰(zhàn)國晚期則是65%，遠高于同期小型A類墓中屈肢葬的百分比。由此可知，直肢葬在相對富裕的小型A類墓中出現(xiàn)得早，且普及率高，而在小型B類墓中出現(xiàn)得較晚；傳統(tǒng)的屈肢葬在小型B類墓中保存得較多，消失得較慢。也就是說，秦人的葬式變革最先出現(xiàn)在較富裕的平民階層，之后向下推廣普及。

除小型秦墓外，戰(zhàn)國時期的中型秦墓也有一些變化。中型秦墓可分A、B兩個等級，分別相當于嬴秦中、小貴族。中型秦墓雖然同時采用直肢葬和屈肢葬，但屈肢葬在小貴族中所占比率要稍高于中等貴族。戰(zhàn)國中期后，幾乎所有隨葬武器的屈肢葬中型秦墓均出土中原風格的青銅器。這些銅器可能通過饋贈、貿(mào)易、戰(zhàn)爭擄掠等多種渠道流入秦地，但在彼時，當以戰(zhàn)爭的可能性最大。因此我們推測，墓主生前直接或間接地參與了對外戰(zhàn)爭，憑借戰(zhàn)功得到了中原諸國的青銅器，并由此擢升為軍功貴族［63］。

簡言之，直到春秋戰(zhàn)國之交，秦人葬式仍帶有濃厚的等級色彩。然而自戰(zhàn)國早期開始，隨著直肢葬向小型墓的滲透，這種等級色彩逐漸消失。所以說，戰(zhàn)國早中期是秦人葬式的轉(zhuǎn)折點。西周中晚期到西漢早期，渭水流域秦人葬式與社會等級的關(guān)系大致可概括為如下三個階段。

表一 渭水流域秦人葬式統(tǒng)計表

續(xù)表一

第一階段：西周中晚期至春秋晚期。直肢葬為大型秦墓及部分中型秦墓所獨有，小型秦墓與部分中型秦墓采用屈肢葬。

第二階段：戰(zhàn)國早期至秦末。小型秦墓出現(xiàn)直肢葬，直肢葬滲透到所有階層，同時出現(xiàn)下肢微屈的屈肢葬，部分中、小型秦墓依然采用屈肢葬。

第三階段：西漢早期。直肢葬在各階層中盛行，僅少量小型墓保有屈肢葬舊俗。

圖一 西周中晚期至春秋晚期渭水流域秦人葬式百分比堆積柱形圖

三、秦人葬式的變化原因及歷史背景

前文分析結(jié)果表明，到春秋戰(zhàn)國之交為止，大型秦墓葬式可辨的悉數(shù)直肢葬，而小型秦墓均為屈肢葬，中型秦墓則是直肢葬、屈肢葬并存。說明秦人葬式與其人生前所處的社會階層密切相關(guān)，是身份地位的象征。然而，到了戰(zhàn)國中晚期，隨著小型秦墓中直肢葬的盛行，這種等級色彩逐漸淡薄，葬式不再是等級的標志。

秦人葬式之所以發(fā)生這樣的巨變，筆者以為，應是內(nèi)、外因同時作用的結(jié)果。

圖二 戰(zhàn)國晚期至秦末渭水流域秦人葬式百分比堆積柱形圖

外因應是外來移民的大批涌入。據(jù)《史記·六國年表》，從春秋中期到戰(zhàn)國晚期，秦與東方各諸侯國間戰(zhàn)事不斷，不斷蠶食周邊各國土地和人口，于是周邊諸侯國的風俗習慣及文化因素，自然也會流入秦國?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，三晉兩周及隴山地區(qū)的直肢葬與社會等級無關(guān)?？梢韵胂?，這些地區(qū)的平民百姓，來到秦國后自然會沿襲故鄉(xiāng)的直肢葬風俗。戰(zhàn)國晚期，隴山一帶完全納入秦人勢力范圍，一些戎人離開故鄉(xiāng)，并將直肢葬、洞室墓等風俗帶到關(guān)中秦地［64］。還有一些戎人加入秦軍，隨軍南下入楚，最后埋葬在曾經(jīng)隸屬南郡的睡虎地墓地［65］。另據(jù)《史記·秦始皇本紀第六》，秦統(tǒng)一六國后，曾“徙天下豪富于咸陽12萬戶”，今咸陽黃家溝、塔兒坡等墓地有許多戰(zhàn)國晚期以后東、南、北頭向的直肢葬墓，這些墓葬中的部分墓主，或應是這樣來自各國的移民及其后裔。

圖三 西周中晚期至西漢早期渭水流域秦人葬式變化模式圖

戰(zhàn)國中晚期，關(guān)中秦墓在墓葬形制、隨葬品、頭向等方面發(fā)生了諸多變化。秦地傳統(tǒng)的青銅禮器與仿銅陶禮器被大量涌入的中原系統(tǒng)的銅、陶器所取代，與此同時，秦墓傳統(tǒng)的西頭向中出現(xiàn)了北、東、南等外來頭向，洞室墓逐漸代替了豎穴土坑墓。葬式的變化，僅僅是戰(zhàn)國時期秦墓葬制轉(zhuǎn)型期一系列變化中的一環(huán)。任何時代的葬禮包括葬式，都會受當時風俗習慣及宗教信仰等因素的影響，秦人也不例外。

葬式變化的內(nèi)因則是商鞅變法。戰(zhàn)國中期，秦孝公任用商鞅實行變法，在政治、經(jīng)濟、軍事各方面進行了大膽而全面的的社會革新。據(jù)《史記·商君列傳》，商鞅的革新中有“有軍功者，各以率受上爵，……宗室非有軍功論，不得為屬籍”的規(guī)定，意即無論是庶民還是宗室貴族，一概根據(jù)其在對敵戰(zhàn)爭中的功績授予爵位?！妒酚浖狻返慕忉尭敿殻骸吧叹秊榉ㄓ谇?，戰(zhàn)斬一首賜爵一級，欲為官者五十石”，這就是與軍事制度密切結(jié)合的“二十等爵”［66］制度。湖北云夢睡虎地M4［67］出土了2件寫在木牘上的家信：“二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中，母毋恙也？……報必言相家爵來未來，告黑夫其未來狀”。筆者以為，“家爵”并非人名，而是指軍功爵。身為秦軍士兵的黑夫和驚詢問他們的爵位是否已來到家里。這封家書說明，商鞅變法的軍功爵制確曾實行過，并且一直延續(xù)到秦滅楚。也恰是在戰(zhàn)國中晚期，中型墓中的屈肢葬非但未減少，反而稍有增加，究其原因，應是一些有屈肢葬習俗的平民，通過軍功獲得了象征身份地位的青銅器，擢升為“軍功貴族”。

變法削弱了秦國舊貴族的勢力及舊傳統(tǒng)的影響，于是秦人葬式中的等級規(guī)制不再像從前那般嚴格，整個秦人社會開始容忍平民階層的直肢葬。而平民中直肢葬的出現(xiàn)乃至于流行，改變了秦人葬式社會上層采用直肢葬，底層民眾采用屈肢葬的固有格局，于是，葬式不再是等級身份的象征，秦人葬式延續(xù)了數(shù)百年的等級色彩終于消失。

這些下肢微曲的屈肢葬的來源有兩種可能。其一，他們或許是來自關(guān)東諸國的移民。中原地區(qū)已發(fā)掘的西周墓葬幾乎均為直肢葬，但自周平王東遷，進入春秋時期后，河南、山西、河北各地大范圍地出現(xiàn)下肢微曲的屈肢葬。然而到戰(zhàn)國中期以后，直肢葬復又成為上述地區(qū)的主流葬式［68］。其二，它們也有可能是蜷曲特甚的屈肢葬向直肢葬轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的過渡形態(tài)。

不難發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國中期以后，秦地與關(guān)東六國的葬式在朝著同一個方向變化。而導致各地區(qū)葬式同步變化的根本原因，筆者以為，在于歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國數(shù)百年的紛爭之后，各諸侯國間逐漸實現(xiàn)了多渠道的文化交流與融合，趨向統(tǒng)一。而秦人葬式與社會等級關(guān)系的變化，也說明成功的社會變革可以對社會意識形態(tài)造成巨大沖擊。

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［65］陳洪.墓葬からみた秦の社會様相［C］∥中國考古學.日本中國考古學會，日本，2005，（五）.

［66］“爵：一級日公士，二上造，三簪裊，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關(guān)內(nèi)侯，二十徹侯。皆秦制，以賞功勞”。司馬遷.漢書 百官公卿表。

［67］云夢睡虎地秦墓編寫組.云夢睡虎地秦墓［M］.北京：文物出版社，1981.

［68］俞偉超.古代“西戎”和“羌”、“胡”考古學文化歸屬問題的探討［C］∥先秦兩漢考古學論集.北京：文物出版社，1985.

（責任編輯 楊岐黃）

Body position of Qin tombs， Social hierarchy， Flexed position， Extended position， Shang Yang reform

While occupants in Qin high-status tombs usually are in an extended position， bodies in most commoners' burials placed bodies in a fexed position.In the literature， scholars have already pointed out that the burial position in Qin tombs is closely related to social hierarchy and serves as the symbol of social status.Based on the analysis of available Qin tomb data， the author proposes that this symbolic ritual was practiced wtill the transitional period between the Spring-and-Autumn and Warring States periods.During the Early and Middle Warring States periods， burials with extended positioned-bodies rapidly increased alongside the disappearance of social hierarchy in Qin tombs.The author suggests that this social change was triggered by both external and internal factors.The external factor is related to the introduction of the practice of extended position through the mass migration into the Guanzhong basin.The internal factor is due to the Shang Yang reform that fundamentally weakened the infuences of old tradition and， eventually， provided the fexibility for ordinary people to adopt the extended position.