對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知策略探索

莫珍珍

摘 要：對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，它貫穿于整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程始終在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中。成語(yǔ)具有豐富多彩的修辭形式和言簡(jiǎn)意賅的文化內(nèi)涵，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)又生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表達(dá)形式。但成語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言習(xí)得的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論從語(yǔ)義還是用法上都具有認(rèn)知困難。本文試圖從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，探索對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知策略。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)；成語(yǔ)教學(xué)；認(rèn)知策略

一、引語(yǔ)

成語(yǔ)教學(xué)在初級(jí)階段的對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中所占的比例不大，但是在中高級(jí)階段，無(wú)論是語(yǔ)言交際中還是閱讀報(bào)刊雜志，都會(huì)遇到大量的成語(yǔ)，成語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的一個(gè)重難點(diǎn)。但是目前的對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)集中在漢語(yǔ)虛詞、近義離合詞、趨向動(dòng)詞等等的研究上，對(duì)于成語(yǔ)教學(xué)也多大多側(cè)重于成語(yǔ)的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、意義等方面。本文試圖從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)成語(yǔ)教學(xué)策略進(jìn)行分析。

二、教材分析

以《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)綜合課本為例，成語(yǔ)分布情況如下：

初級(jí)綜合（2個(gè)）：不知不覺(jué) 入鄉(xiāng)隨俗。中級(jí)綜合（13個(gè)）：樂(lè)此不疲 七上八下 人來(lái)人往 五花八門(mén) 心灰意冷 ……

高級(jí)綜合（141個(gè)）：愛(ài)不釋手 安貧樂(lè)道 笨鳥(niǎo)先飛 彬彬有禮 不勝枚舉 不翼而飛 不置可否 初出茅廬……

由此看出，中高級(jí)漢語(yǔ)階段，成語(yǔ)在詞匯教學(xué)中比重逐漸增大。成語(yǔ)大多承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史常識(shí)等。所以以成語(yǔ)為媒介，有助于對(duì)外漢語(yǔ)中的文化教學(xué)。從留學(xué)生來(lái)講，掌握一定的成語(yǔ)，有助于加深他們對(duì)中國(guó)文化的理解，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)背景下的成語(yǔ)教學(xué)策略

1.以語(yǔ)素為核心進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)。當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，詞匯是整個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言認(rèn)知與習(xí)得過(guò)程中最為基本的單位。許多學(xué)者認(rèn)為，包括閱讀和理解在內(nèi)的語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程，都是從一個(gè)詞到另外一個(gè)詞的認(rèn)知加工過(guò)程。漢語(yǔ)中對(duì)詞匯的定義非常模糊，漢語(yǔ)詞匯是由一個(gè)音節(jié)或者兩個(gè)以上音節(jié)構(gòu)成，可長(zhǎng)可短，詞匯大小處于變化過(guò)程中，。漢語(yǔ)中字詞句在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)體系里的分立關(guān)系并不顯著。王立（2003） 研究認(rèn)為，從語(yǔ)感的角度看，詞是一個(gè)認(rèn)知單位，而語(yǔ)感就是判斷這個(gè)認(rèn)知單位的標(biāo)準(zhǔn)。我們暫且不論漢語(yǔ)的“字本位”“詞本位”。單從成語(yǔ)本身來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)大多是四字格，也就是四個(gè)漢字，大多為四個(gè)語(yǔ)素，那么成語(yǔ)的字面意思就是它的語(yǔ)素意義。

成語(yǔ)是意義完整結(jié)構(gòu)凝固的語(yǔ)言單位，在成語(yǔ)的意義方面，我們雖然不能把成語(yǔ)的幾個(gè)語(yǔ)素簡(jiǎn)單相加，因?yàn)槌烧Z(yǔ)的實(shí)際含義不能完全等同于字面意思，但是其必定是在字面意思的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)比喻、引申、類(lèi)推等方法而出的，它們的語(yǔ)素意義是一脈相承、相互聯(lián)系的。因此，以語(yǔ)素為核心是解釋成語(yǔ)含義的有利因素。成語(yǔ)基本是一字一義，這也是以語(yǔ)素為核心釋義的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。比如“十全十美” 、“日積月累”、“寢食不安”等等，學(xué)生知道了語(yǔ)素的意義自然能夠推斷出成語(yǔ)的意思。

另外，以語(yǔ)素為核心有利于同義詞的辨析，學(xué)生可以用類(lèi)推的方法在固定結(jié)構(gòu)中替換相關(guān)語(yǔ)素，聯(lián)想到新的詞語(yǔ)，擴(kuò)大了學(xué)生的詞匯量，同時(shí)建立了新舊知識(shí)的聯(lián)系，起到以舊帶新、以新帶舊的作用。比如學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了“有說(shuō)有笑”，即“有A有B”格式，通過(guò)替換語(yǔ)素，又可以推斷出“有模有樣、有板有眼、有聲有色”等成語(yǔ)的意思。

2.利用語(yǔ)塊法進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)。語(yǔ)言的根本屬性是它的交際功能，而交際是一個(gè)涉及信息意圖與交際意圖的一個(gè)表達(dá)-理解過(guò)程?！敖M塊是記憶組織的一個(gè)單位，在記憶中已經(jīng)形成的組塊可以形成一個(gè)集合，并可以組合而成更大的單位。組塊意味著遞歸式地建構(gòu)這樣結(jié)構(gòu)的能力，因此使得記憶組織呈層次性?！?在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，“詞”的表現(xiàn)形式常常是以詞語(yǔ)即詞與詞的搭配組合的形式來(lái)表現(xiàn)，而不是所謂的一個(gè)個(gè)單詞/單字來(lái)表現(xiàn)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中我們可以利用成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和搭配特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

首先，成語(yǔ)所具有的意義的完整性和結(jié)構(gòu)的凝固性特點(diǎn)說(shuō)明成語(yǔ)本身就是語(yǔ)塊。從成語(yǔ)內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系看，成語(yǔ)有單一結(jié)構(gòu)和復(fù)合結(jié)構(gòu)。復(fù)合結(jié)構(gòu)又可以分為并列式、偏正式、主謂式，支配式、補(bǔ)充式、連動(dòng)式等等。這是成語(yǔ)本體的結(jié)構(gòu)形式。但是在教學(xué)中，教師要將成語(yǔ)的整體語(yǔ)義、語(yǔ)法意義作為一個(gè)整體傳授給學(xué)生，讓留學(xué)生忽略成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而專注于成語(yǔ)作為語(yǔ)塊的交際功能，這樣將會(huì)大大提高學(xué)生使用成語(yǔ)的積極性。

其次，成語(yǔ)在使用過(guò)程中，包含著著特定的語(yǔ)法關(guān)系，比如它的慣用句式、搭配對(duì)象等等也是有規(guī)律可循的?；诖耍覀兛梢园殉烧Z(yǔ)的常用結(jié)構(gòu)看做一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)不可切分的整體認(rèn)知單位。如“對(duì)……依依不舍”，“苦口婆心地勸高……”，“一針見(jiàn)血地指出＼批評(píng)……”“不分青紅皂白”等等，如“前車(chē)之鑒，追悔莫及”通常以過(guò)去為前提，組成“以……為前車(chē)之鑒，對(duì)……追悔莫及”。這些結(jié)構(gòu)我們可以看作認(rèn)知語(yǔ)塊。學(xué)生利用語(yǔ)塊來(lái)掌握成語(yǔ)的使用方法，有利于提高他們對(duì)成語(yǔ)的辨析能力，包括感情色彩、意義范圍等，從而提高語(yǔ)言交際能力。

3.加強(qiáng)學(xué)生“隱喻能力”的培養(yǎng)。對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和社會(huì)文化知識(shí)的獲得是不同步的。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界中有很多關(guān)于文化和語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系的觀點(diǎn)，成語(yǔ)教學(xué)與此不可分割。漢語(yǔ)是一種非常注重隱喻產(chǎn)生表達(dá)效果的語(yǔ)言，而成語(yǔ)本身幾乎囊括了所有的修辭格，其中隱喻是成語(yǔ)中采用的最主要修辭手段。隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象，是一種重要的認(rèn)知方式，“隱喻能力”與“語(yǔ)法能力”和“交際能力”一樣，是人們熟悉掌握一種語(yǔ)言的重要標(biāo)志。

成語(yǔ)是在中華民族歷史的長(zhǎng)河中和廣闊的領(lǐng)域中被相沿習(xí)用的，來(lái)源于寓言故事、歷史故事、神話、傳說(shuō)、詩(shī)文語(yǔ)句等。所以，成語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化，涉及和聯(lián)系到中國(guó)人的民族心理、傳統(tǒng)觀念、思維方式和審美情趣。留學(xué)生由于社會(huì)背景、宗教信仰、社會(huì)生活環(huán)境等的不同，可能會(huì)導(dǎo)致不能理解成語(yǔ)內(nèi)在含義的情況。所以，在教學(xué)中，教師要在解釋成語(yǔ)的文化含義的同時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行中外語(yǔ)言的對(duì)比，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行文化解讀。比如“唇亡齒寒”，字面意思為嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)感到寒冷，比喻利害關(guān)系十分密切。人們利用唇、齒的關(guān)系隱喻事物之間的聯(lián)系。比如“望子成龍”，龍?jiān)谥袊?guó)具有豐富的文化內(nèi)涵，象征權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮、成功等，另有“龍騰虎躍”、“臥虎藏龍”等等，而在西方國(guó)家卻象征邪惡、恐怖。在對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中，注重留學(xué)生“隱喻能力”的培養(yǎng)，進(jìn)行文化內(nèi)涵的解讀，能夠大大的提高教學(xué)效率。

四、結(jié)語(yǔ)

成語(yǔ)有著較強(qiáng)的表達(dá)作用，它含義豐富，風(fēng)格高雅，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，成語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是外國(guó)學(xué)生的興趣所在，也是難點(diǎn)所在。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中適時(shí)有效地展開(kāi)成語(yǔ)教學(xué)，運(yùn)用語(yǔ)素分析、語(yǔ)塊法，從隱喻能力培養(yǎng)、文化解讀等認(rèn)知策略方面提高學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)知力，將會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、擴(kuò)展他們的知識(shí)面，提高其漢語(yǔ)水平和漢語(yǔ)交際能力。

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