多元文化背景下外語教學(xué)中的話語權(quán)問題研究
——以新疆三語地區(qū)英語教學(xué)為例

楊少波 陳榮泉

（石河子大學(xué)， 新疆石河子）

多元文化背景下外語教學(xué)中的話語權(quán)問題研究
——以新疆三語地區(qū)英語教學(xué)為例

楊少波 陳榮泉

（石河子大學(xué)， 新疆石河子）

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施對于處于核心區(qū)的新疆無疑是文化、教育事業(yè)大繁榮的契機(jī)。多元民族文化的碰撞使得新疆語言文化呈現(xiàn)縱深發(fā)展。因此在英語課堂教學(xué)中，民族母語、漢語以及第二外語英語（對于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生）之間的關(guān)系也日趨引起關(guān)注。筆者親赴新疆維吾爾自治區(qū)博州溫泉縣三所城區(qū)民漢合校的初中進(jìn)行調(diào)研，主要采用課堂觀察法對英語課堂話語權(quán)的分布進(jìn)行探討和分析。課堂觀察和轉(zhuǎn)寫所得的話語權(quán)分配數(shù)據(jù)表明，三所初中英語課堂話語語種和學(xué)生參與的格局呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。漢語在英語課堂占主導(dǎo)，英語次之，少數(shù)民族語較少；漢族學(xué)生參與課堂人數(shù)多于少數(shù)民族學(xué)生。本文試從批評話語分析視角解讀初中英語教學(xué)中的話語權(quán)分布的問題及其原因，以期能為新疆三語背景下的英語課堂話語組織提供啟示。

多元文化；三語地區(qū)；英語教學(xué)；話語權(quán)

1. 引言

隨著全球化和地區(qū)合作交流的深化，雙語（甚至三語乃至多語）現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍。雙語教育以及與其相關(guān)的話語權(quán)問題在各國也應(yīng)運(yùn)而生，并越來越受到各方學(xué)者的重視。西方國家對于雙語教育中話語權(quán)的關(guān)注較早，也較多，并取得了一定成果。在Springer檢索中，近8年（2006— 2014）所發(fā)表的此類文章共384篇，其中研究雙語或是多語教育中，英語作為第二語言或外語的文章占到99.2%（381篇），德語的2篇，俄語的1篇。近8年CNKI核心期刊收錄的41篇相關(guān)的國內(nèi)文獻(xiàn)也對英語教育中話語權(quán)問題給予了不同程度的關(guān)注。顯然英語作為國際上使用最廣泛的語言，已經(jīng)在各國語言體系中起著舉足輕重的作用。因此雙語或多語地區(qū)的語言教學(xué)中，話語權(quán)問題的解決很大程度上取決于對英語教學(xué)中話語權(quán)的關(guān)注。

就如何定義話語權(quán)這一問題，微觀政治學(xué)中較早地給出解釋：“話語權(quán)就是發(fā)言權(quán)，是一種權(quán)力關(guān)系，意味著誰有發(fā)言權(quán)，誰無發(fā)言權(quán)。”（張之滄，2005：45）因此，早期的話語權(quán)問題受到了微觀政治學(xué)界的關(guān)注。20世紀(jì)70年代以來，法國結(jié)構(gòu)主義者?？峦ㄟ^政治、性、知識、話語等方面對權(quán)力的性質(zhì)和功能進(jìn)行微觀的分析，提出一套后現(xiàn)代的微觀權(quán)力理論。?？拢?999）認(rèn)為語言已不是存在的反映，而是權(quán)力斗爭的工具。不難看出，在早期研究中，話語權(quán)被更多地賦予了強(qiáng)烈的政治色彩，可以說是通過研究權(quán)力來對話語權(quán)進(jìn)行剖析，更多的是宏觀的思辨研究。眾所周知，只要有國家這一形式的存在，就會有階級，有斗爭，就會有權(quán)力關(guān)系的不平等。通俗地講，話語權(quán)就是發(fā)言權(quán)，是一種權(quán)力關(guān)系，寓于無形，無處不在。研究英語教育中的話語權(quán)問題需要采用宏觀視角和微觀英語話語語境相結(jié)合的模式。

正因為話語權(quán)之抽象，之隱蔽，我們研究話語權(quán)的有無或是多少就必須通過話語這一外化的表現(xiàn)形式，批評話語分析為我們研究雙語（或多語）教學(xué)中話語權(quán)問題提供了從微觀角度研究話語權(quán)的范式。興起于上世紀(jì)80年代的批評話語分析（Critical Discourse Analysis，以下簡稱 CDA）始于Fairclough（1989），基于此前Folwer等人側(cè)重語言價值觀的批評語言學(xué)（Critical Linguistics）。Fairclough（1989）指出，CDA不僅僅是分析，更是批評，批評什么，批評現(xiàn)實話語中的權(quán)力，意識形態(tài)問題，所以CDA具有問題導(dǎo)向（problemdriven）的特點(diǎn)，它將問題域（problem field）由微觀政治的研究領(lǐng)域具體到大眾傳媒、司法、教育、商務(wù)等領(lǐng)域的國家認(rèn)同、民族身份、性別歧視和社會角色等中隱含的偏見和不平等。通過分析語篇中語言形式來揭示那些隱含的語言、權(quán)力和意識形態(tài)之間的關(guān)系。對英語教育中話語權(quán)問題，F(xiàn)airclough（1989）的三維分析框架（語篇、話語實踐和社會實踐）被后來的研究者視為研究話語權(quán)的理論范式。

2. 雙語地區(qū)英語教育中的話語權(quán)問題

英語教育的載體是世界上享有文化輸出霸權(quán)的英美國家的語言，對非英語國家及地區(qū)的語言系統(tǒng)形成了不小的沖擊，也引起了雙語地區(qū)的學(xué)者對英語教育中話語權(quán)的關(guān)注。

2.1 雙語政策中的話語權(quán)問題

Pennycook（1994；1998）認(rèn)為英語教育中充滿了殖民主義的文化假設(shè)，一些在世界范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用的英語教學(xué)理念實際上涌動著殖民霸權(quán)的暗流。很多學(xué)者注意到，這種霸權(quán)理念不僅是英語課堂的指揮棒，而且在其語言政策的制定中，英語也在逐漸占據(jù)越來越多的話語權(quán)。因此，他們的聚焦點(diǎn)放在了教育語言政策的改革上。如在Philip Seargeant（2008）就二戰(zhàn)后日本為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與西方話語接軌出現(xiàn)的教育中對英語過度重視的現(xiàn)象，進(jìn)行深入的評判分析，提出英語教育改革中維護(hù)本土話語權(quán)的重要性。Shanan和Evelyn（2010）認(rèn)為雙語在教育中語言的沖撞是兩種文化的沖撞，話語權(quán)的不平衡很可能會導(dǎo)致文化身份認(rèn)同（ recognition of cultural identity）的偏差。

在中國，大多地區(qū)雙語教育背景下同樣存在著漢語話語權(quán)受到挑戰(zhàn)的情形。Lin（2011）作為倫敦大學(xué)教育研究機(jī)構(gòu)的人員，從旁觀者的角度對中國外語教育中語言政策的“全球觀”做了審視；東南大學(xué)李霄翔和陳崢嶸等人（2014）則從微觀權(quán)力視角探究了其對雙語教育語言規(guī)劃的啟示。

2.2 課堂（非英語課堂和英語課堂）中的話語權(quán)問題

教育中話語權(quán)的變化不僅僅在宏觀的語言政策、規(guī)劃中體現(xiàn)明顯，在微觀的非英語課堂中也在悄然發(fā)生。國外對非語言課堂的話語權(quán)研究主要集中在英語作為第一或第二官方語言的加拿大、印度、澳大利亞和墨西哥等國家。二語習(xí)得領(lǐng)域在非語言課上使用英語交流，講解語言的特點(diǎn)定義為“Content-Based ”（后簡稱CB）（Patsy Lightbown，Nina Spada，2009）。關(guān)于CB課堂，Shanan和Evelyn（2010）通過民族志觀察法記錄了加拿大少數(shù)民族地區(qū)物理課堂上教師過多用英語授課這一現(xiàn)象，引發(fā)筆者對中國少數(shù)民族地區(qū)英語教育的思考。無獨(dú)有偶，在其他地區(qū)，數(shù)學(xué)課堂也出現(xiàn)這種情況，Nria（2013）通過會話分析（Conversation Analysis， CA）和CDA分析過墨西哥數(shù)學(xué)課堂中兩種語言（英語和本族Catalan）的沖突，通過記錄語種使用頻次不均，話輪轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)寫，揭示話語權(quán)不平等的問題。類似的研究雖然不多，但不難發(fā)現(xiàn)都是近幾年發(fā)表，數(shù)量也在增加，這是教育全球化背景下非英語國家維護(hù)本族語話語權(quán)的有力回?fù)?。此類研究大都通過CDA的視角觀察和記錄CB課堂，除了數(shù)學(xué)課、物理課等這些邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，大學(xué)課程中法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)這些英語國家發(fā)展較為成熟的課程也在話語權(quán)的研究之中。

國內(nèi)關(guān)于英語教育中話語權(quán)問題主要集中于英語課堂，并且停留在CDA在英語教學(xué)中引起的反思和啟示層面。如林亞軍（2008）在談到CDA對外語教學(xué)的啟示時，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)者要在學(xué)習(xí)語言的同時批判地看待英語的“萬能性（almighty）”在閱讀中培養(yǎng)評判閱讀的能力；而唐麗萍（2009）以《紐約時報》的社論語篇和英語學(xué)習(xí)者的信件語篇為語料，從后殖民文化批評的視角，考察了英語學(xué)習(xí)者對文化霸權(quán)話語的解讀。目前，對中國雙語背景下英語教育中話語權(quán)的不平衡問題的研究較少，這正是本文關(guān)注的，也是本文研究主題的價值所在。

國外學(xué)者CDA視角下就英語教育中話語權(quán)的研究以及國內(nèi)就雙語教育語言政策、規(guī)劃研究的話題可能在本研究的新疆三語地區(qū)的英語教育話語權(quán)問題中還會凸顯，然而在實際的英語教育中，植根于新疆多種語言土壤中的話語權(quán)問題可能更加復(fù)雜。

3. 研究方法及設(shè)計

本文主要采用課堂觀察法，借助錄像手段捕捉三所民漢合校的初中英語課堂的話語分配的細(xì)節(jié)，并對話語進(jìn)行定量統(tǒng)計，得到英語課堂話語語種的時間分布和學(xué)生參與課堂各環(huán)節(jié)的人數(shù)分布。通過對視頻語料的轉(zhuǎn)寫，從批評話語分析視角解讀話語權(quán)分布格局的深層原因。

3.1 研究對象

溫泉縣位于新疆自治區(qū)西北部，隸屬博爾塔拉自治州，北部以阿拉套山西段為界與哈薩克斯坦毗鄰，獨(dú)特的地理位置和多民族，如蒙古族、維吾爾族、哈薩克族和漢族的融合雜居，孕育了該地區(qū)典型的三語文化。該縣城區(qū)的中學(xué)分為漢族中學(xué)、民族中學(xué)和民漢合校中學(xué)，其中民漢合校中學(xué)的漢族和少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)分配均勻，民漢比例在5：5到6：4之間，相對于其他兩種以漢族或少數(shù)民族為主導(dǎo)的中學(xué)，民漢合校的中學(xué)的學(xué)生語言文化背景更加復(fù)雜。因此，本研究選取了城區(qū)三所民漢合校的初中，在校學(xué)生人數(shù)在550到630之間。因為要對課堂進(jìn)行深度觀察和調(diào)研，分別在三所初中隨機(jī)抽取3個班（每個年級一個班）共計9個班英語課堂進(jìn)行觀察，這9個班學(xué)生共計283人，民漢人數(shù)比為5.7：4.3，少數(shù)民族學(xué)生中蒙古族、維吾爾族和哈薩克族占88.5%。

3.2 研究工具

本研究主要借助錄像和改編后弗蘭德斯課堂互動觀察量表，將課堂話語進(jìn)行量化的統(tǒng)計，觀察量表分為教師話語，學(xué)生話語（語種和人數(shù)），沉默或混亂。如表1。

表1 課堂互動行為分析編碼系統(tǒng)

3.3 數(shù)據(jù)處理

將觀察量表所得的課堂話語語種及參與情況的數(shù)據(jù)經(jīng)過SPSS17.0進(jìn)行描述性統(tǒng)計，得到師生課堂話語語種的分布圖，民漢族學(xué)生參與課堂環(huán)節(jié)的人數(shù)分布統(tǒng)計。為探究課堂話語權(quán)分布的深層原因，對視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行文本轉(zhuǎn)寫，得到轉(zhuǎn)寫文本共計105843字，整句6720句，話輪4595個。試從批評話語分析視角對轉(zhuǎn)寫文本進(jìn)行解讀。

4. 結(jié)果及分析

新疆是典型的多語并存，且多民族聚居的地區(qū)。歷史和地理位置等因素決定了多種語言匯集的現(xiàn)象。新疆各民族不同語言的長期接觸和相互影響形成了母語（民族語）、漢語和外語（英語）之間兼用或兼通的局面。由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的緣故，新疆響應(yīng)國家西部大開發(fā)和近來“一帶一路”戰(zhàn)略的號召，將“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。要互通有無，就必須學(xué)習(xí)語言以便交流。然而，雙語教育中話語權(quán)的分配不均問題在三語背景的新疆更為凸顯。經(jīng)過課堂觀察和語料轉(zhuǎn)寫，三語地區(qū)初中英語課堂話語呈現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)：

4.1 英語課堂教學(xué)中漢語“一家獨(dú)大”的課堂語境

被調(diào)查地區(qū)的三所中學(xué)均為民漢合校的初中，少數(shù)民族和漢族的比例在4：6到5：5之間。30節(jié)英語課堂教師話語，學(xué)生回答和小組討論的錄音，共計1348分鐘，其中漢語所占時長為620分鐘，英語為497分鐘，民族語114分鐘，沉默116分鐘。如圖1，平均每節(jié)課語言分布也呈現(xiàn)漢語“一家獨(dú)大”的特點(diǎn)。（如圖1）

圖1 每節(jié)英語課各種語言平均時長（分）及百分比統(tǒng)計圖

據(jù)調(diào)查，這三所初中的學(xué)生45.7%學(xué)生在小學(xué)階段并未開過英語課，在這些學(xué)生中少數(shù)民族的學(xué)生占到90.2%。在這些少數(shù)民族中學(xué)生中超過九成的學(xué)生，小學(xué)階段的其他課程（語文除外）是本族語教授的，而在被調(diào)查的三所民漢合一的初中，超過八成的英語教師是漢族老師，因此，對于處于三語環(huán)境中的少數(shù)民族初中生，英語是最陌生的語言，加之班里一半以上是漢族學(xué)生，還有英語老師多是漢族的緣故，他們在課上說自己本族語的機(jī)會平均只占到了8%，主要集中在小組討論環(huán)節(jié)。在一節(jié)任務(wù)型教學(xué)的英語課堂，教師的指令往往和講授語言平分秋色，為了讓學(xué)生明白任務(wù)的要求，教師往往是在語言的選擇上“最大公約化”，因此英語課堂上，漢語所占的時間接近一半。

這種漢語“一家獨(dú)大”的英語課堂反映出話語權(quán)分布的不平等。尤其對于大多數(shù)小學(xué)階段接受民族語言教育的少數(shù)民族初中生，在學(xué)習(xí)第二門外語英語的過程中增加了“漢語-英語”的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，在減少本族語使用時間的同時，也在一定程度上“剝奪”了他們更多說英語的機(jī)會。因此，無論從課堂語種話語權(quán)的合理化還是語言遷移的語言距離角度，多語環(huán)境的英語課堂最終是讓學(xué)生更好地掌握第二乃至第三外語，本族語和英語的話語權(quán)應(yīng)該給予充分的空間，從而盡可能地縮短兩種語言之間的語言距離。

4.2 教師話語“傾民性”

在此，教師話語“傾民性”主要指英語課堂教師往往會使用更多的言行去激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這尤其體現(xiàn)在七年級的班級，就言語方面教師對于少數(shù)民族七年級學(xué)生的評價次數(shù)多達(dá)平均24次/節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出漢族學(xué)生的16次/每節(jié)，對少數(shù)民族學(xué)生的口頭評價鼓勵和表揚(yáng)的次數(shù)最高達(dá)到22次/節(jié)；而非言語評價，如鼓掌，少數(shù)民族學(xué)生受到的鼓勵和表揚(yáng)平均每節(jié)9次，也超出了對漢族學(xué)生的5次。不可否認(rèn)的是，教師的言語還是漢語為主，評價語則以簡單的英語為主。

在三語地區(qū)的英語課堂，教師話語在言和行都體現(xiàn)了話語權(quán)的傾向性。言行的“傾民性”更好地激發(fā)了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，畢竟很多學(xué)生小學(xué)階段并未接受過正規(guī)英語課堂教育，積極的評價無疑會增強(qiáng)學(xué)生的信心。但話語內(nèi)容明顯的傾向性掩蓋不了語種話語權(quán)的不平衡性，漢語“一家獨(dú)大”的課堂語境，教師是主導(dǎo)，因此三語地區(qū)英語課堂教學(xué)話語權(quán)的問題，教師話語的傾向性尤為關(guān)鍵。

4.3 以漢族學(xué)生為主的課堂參與

學(xué)生的課堂參與是有效性課堂積極反映，在三語地區(qū)的英語課堂，不同民族背景的學(xué)生課堂參與呈現(xiàn)廣度和深度的不同。

（1） 課堂問答環(huán)節(jié)

從廣度上看，漢族學(xué)生課堂發(fā)言的人數(shù)明顯多于少數(shù)民族學(xué)生（如圖3）。被調(diào)查班級平均人數(shù)為46.9人，課堂問答環(huán)節(jié)學(xué)生參與的平均人數(shù)為23人，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生的分布如下圖：

圖2 課堂問答環(huán)節(jié)學(xué)生人數(shù)及百分比統(tǒng)計圖

從參與人數(shù)的角度來看，課堂的話語權(quán)同樣出現(xiàn)了傾斜。一方面這與每個班級民漢學(xué)生所占比重有關(guān)，另一方面，漢語主導(dǎo)的英語課堂也為漢族學(xué)生增強(qiáng)了發(fā)言的信心和底氣。但就總體而言在被調(diào)查的三所初中，民漢學(xué)生比重基本持平，少數(shù)民族的學(xué)生并未相應(yīng)地在課堂問答環(huán)節(jié)發(fā)揮出相應(yīng)的參與表現(xiàn)。這是英語課堂學(xué)生參與廣度上話語權(quán)明顯的不平等。這樣的參與分布不利于少數(shù)民族學(xué)生課堂英語學(xué)習(xí)。

（2） 小組討論環(huán)節(jié)

從課堂參與的深度而言，筆者對班內(nèi)小組觀察，發(fā)現(xiàn)組內(nèi)發(fā)言量相對平均，話輪重疊較為明顯。筆者對一個6人小組的討論環(huán)節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)寫。這是一節(jié)閱讀課，關(guān)于“Made in China”的趣文，是九年級上冊第五單元Section A的重點(diǎn)課文。在這節(jié)課結(jié)束時，老師拋出這樣一個開放性問題——“What do you think of ‘Made in China’being around the world？ ”，讓學(xué)生們討論，各抒己見。

（下面S1蒙代表發(fā)言的第一個蒙古族學(xué)生，以此類推。）

1 S1蒙：我認(rèn)為這是我們國家影響力強(qiáng)大的表現(xiàn)，我們應(yīng)該感到驕傲。

2 S1漢：be proud of，可以用上這個短語we are very proud of our country。

3 S1維：take pride in也可以的，（眼前一亮，很興奮）we are also take pride in our technology。

4 S2漢：錯啦，**（維族同學(xué)的名字）are怎么可以和take連用？要么是are taking，要么是take。

5 S1維：哦，對哦（臉紅）。

6 S1哈：各位，Made in China，（先用本族語嘟囔了3秒，想想要表達(dá)的意思）什么時候成了中國自己創(chuàng)造才值得驕傲呢（漢語表達(dá)不太流暢）。

7 S2維：created in China.

8 S2漢：嗯，只是有沒有這個短語呀？

這個小組6人中，漢族、維維吾爾族學(xué)生各兩人，蒙古族和哈薩克族各一人，組內(nèi)討論時，大家相對自由，每個話輪相對問答環(huán)節(jié)較短。從第二個漢族學(xué)生S2漢對于兩個維族組員的表達(dá)進(jìn)行糾正和質(zhì)疑的細(xì)節(jié)可看出學(xué)生更多從語言準(zhǔn)確性角度考量句子?？梢钥闯鏊鷮嵉恼Z言基礎(chǔ)，幫助小組成員的熱心腸和責(zé)任感，體現(xiàn)了他組長的身份；哈薩克族學(xué)在組內(nèi)有不同的觀點(diǎn)，但在表達(dá)觀點(diǎn)前還撓撓頭想了想漢語表達(dá)，然后用不太流利的漢語說出了“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”的觀點(diǎn)，可見在參與的深度上，這位哈薩克族的同學(xué)的確思考得更為深入，觀點(diǎn)更為新穎。但為和大家保持一致，用不太流利的漢語說出了自己觀點(diǎn)。其他同學(xué)只是在表達(dá)上予以呼應(yīng)“created in China”，這體現(xiàn)出該同學(xué)語言表達(dá)的困難和在組內(nèi)身份的相對忽視。從短短的8個話輪的小組討論，不難看出組內(nèi)成員身份和與之相應(yīng)的話語權(quán)的變換。

5. 對新疆三語地區(qū)英語教學(xué)話語權(quán)的構(gòu)想

（1） 英語課堂英語唱主角

中學(xué)英語課堂盡可能采用全英教學(xué)的理念是理論和實踐反復(fù)驗證的、相對合理的課堂話語分布格局。在三語的新疆少數(shù)民族地區(qū)，英語對于漢族和少數(shù)民族學(xué)生來說都是一門新的語言，全英的課堂對每一個學(xué)生來說相對公平，且提供了良好的語言習(xí)得環(huán)境，這對英語教師在專業(yè)素質(zhì)方面提出了更高的要求，也符合英語教師專業(yè)化的發(fā)展方向。

（2） 課堂教學(xué)內(nèi)容增加中華文化分量

課程本土化是《基礎(chǔ)教育改革綱要》的明確要求，英語教學(xué)內(nèi)容中融入本土文化無疑是語種話語權(quán)和文化教育的一次“求同存異”。因為各民族對于傳承中華文明都肩負(fù)著光榮而不可推卸的歷史使命，文化教育“潤物細(xì)無聲”的教化更能喚起學(xué)生對于漢語文化的高度認(rèn)同。現(xiàn)在的初中英語教材已經(jīng)朝這個方向努力。如九年級上冊第5、6、7單元都在講被動語態(tài)，但第5和6單元分別以中國民間藝術(shù)品的制作過程和四大發(fā)明為主題，以“be made of”，“be made from”為句型操練的模板，讓學(xué)生在掌握被動語態(tài)的同時，通過藝術(shù)品和發(fā)明原材料詞匯如“clay（陶土）”“bamboo（竹子）”“red paper（紅紙）”的熟練運(yùn)用進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)工藝的精妙。在調(diào)研的過程中，筆者還通過課堂觀察了解到，上課的教師在講完課文后會問學(xué)生“What do you think of these traditional Chinese art works”，這樣的開放性提問不僅在鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，也在無形中培養(yǎng)和提升學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。

（3） 對本民族語言的使用權(quán)給予尊重

少數(shù)民族語言是本族歷史和文化的結(jié)晶。在語言政策的制定上，我國歷次憲法規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由?！币虼?，在英語教學(xué)中，對于學(xué)生使用本族語的情況，一線英語教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，幫助少數(shù)民族初中生發(fā)揮多語環(huán)境中語言習(xí)得的優(yōu)勢，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)習(xí)者中介語發(fā)展情況，更好地促進(jìn)其英語學(xué)習(xí)。

6. 結(jié)語

本民族語言（某一種少數(shù)民族語言）、漢語和英語是截然不同的語言體系，然而它們在彼此互惠交流中各自都從對方汲取了豐富的營養(yǎng)（黃敏，2004）。少數(shù)民族語言維系民族心理意識，傳承民族歷史文化；漢語具有深廣厚重的文化積淀，是世界上最豐富的語言之一；英語作為國際通用語言具有獨(dú)特的社會功能。透過批評性話語分析的視角，如何從政策和實際的英語教學(xué)中促進(jìn)多種語言的繁榮發(fā)展，以話語權(quán)的和諧推動英語教育發(fā)展是當(dāng)前“一帶一路”戰(zhàn)略對培養(yǎng)新疆外語儲備人才提出的內(nèi)在要求。

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A Study on the Issues of Discourse Right in Foreign Language Teaching in Multi-Cultural Background —A Case Study Based on English Teaching in Tri-Lingual Areas of Xinjiang

It is undeniable that“The Belt and Road Initiative”has made XinJiang， the core area get the best opportunity in the development of culture and education. Based on that， contact among multi-ethnic cultures promotes language and culture’s progressing in width and depth. Thus， the relationship between ethnic languages， Chinese， and English （the second foreign language for local minorities） has drawn much attention in English teaching. In the paper， three urban Junior middle schools（multi-ethnic） of county Wenquan in Bozhou were investigated. The author used classroom observation to discuss and analyze the distribution of languages in English classes. Data from classroom observation and transcription show the imbalanced distribution of languages of English classes in the three middle schools， of which Chinese ranked the first， English second and very few ethnic languages. Besides， students of Han occupy more participation than those of minorities. The author attempts to interpret the essence of discourse right in English class from the perspective of Critical Discourse Analysis， with the expectation of giving implications in classroom language organization.

multi-culture； tri-lingual area； English teaching；discourse right

H319

A

2095-4891（2016）03-0018-06

本文系國家社科基金項目“新疆多元文化中少數(shù)民族大學(xué)生語言認(rèn)同研究”（項目編號：12CYY018）的階段性研究成果。

。楊少波，碩士生；研究方向：民族文化與英語教育研究。陳榮泉，副教授，碩士生導(dǎo)師；研究方向：外國語言學(xué)及英語教育研究

通訊地址：832003 新疆石河子市北四路石河子大學(xué)中區(qū)外國語學(xué)院主樓