儒家教育管理理念融入高校學(xué)生管理過程的契合性分析及實(shí)效性策略研究

姜益琳，陳建波

（麗水學(xué)院，浙江　麗水　323000）

儒家教育管理理念融入高校學(xué)生管理過程的契合性分析及實(shí)效性策略研究

姜益琳，陳建波

（麗水學(xué)院，浙江麗水323000）

儒家教育管理理念在推動(dòng)中國(guó)歷史和社會(huì)發(fā)展過程發(fā)揮著整合導(dǎo)向、教化、維持社會(huì)秩序等主要功能和作用，與當(dāng)前高校大學(xué)生教育管理理念承擔(dān)著相同的任務(wù)，面臨著相同的問題，由此決定了儒家教育管理理念與高校教育管理在內(nèi)在機(jī)理上具有契合性，相通性.高校教育管理具有文化選擇、傳播、創(chuàng)造功能，是其根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要和本身的教育目的對(duì)傳統(tǒng)文化和外域文化批判吸取，創(chuàng)新改造以符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要.本文分析儒家教育管理理念融入高校學(xué)生管理過程的契合性和可行性，探討融入對(duì)接路徑及策略.

儒家教育管理理念；融入；高校學(xué)生教育管理；對(duì)接路徑；實(shí)效性

1　儒家教育管理理念融入當(dāng)今高校學(xué)生教育管理過程的意義及作用分析

基于高校學(xué)生教育管理功能而言，其具有文化選擇、傳播、創(chuàng)造的功能，是高校學(xué)生教育管理根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要和本身的教育目的對(duì)傳統(tǒng)文化批判吸取，取之精華，去之糟粕，并創(chuàng)新改造以符合當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展.隨著儒家教育管理理念的回歸，努力挖掘其具有實(shí)踐價(jià)值和理論意義的高校教育管理資源成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn).習(xí)近平總書記也在諸多場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)儒家教育管理理念的重要性，并要求高校學(xué)生教育管理要把弘揚(yáng)儒家教育管理理念作為重要抓手.將儒家教育管理理念融入高校學(xué)生教育管理過程，是創(chuàng)新高校學(xué)生教育管理的方式和途徑.高校學(xué)生管理過程是由教育者、受教育者、教育方式方法及內(nèi)容等三個(gè)方面構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng).儒家教育管理理念是傳統(tǒng)文化中重要組成部分，蘊(yùn)含著管理資源與高校學(xué)生管理在內(nèi)容上具有契合性，因此儒家教育管理理念融入高校學(xué)生教育管理，可豐富高校學(xué)生教育管理課程的內(nèi)容與方式，高校學(xué)生教育管理運(yùn)作依托儒家管理理念，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可提高教育的實(shí)效性.首先，儒家文化融入課程，可使課程中理論有了歷史依據(jù)和生動(dòng)活波的教育案例，并在學(xué)生中普及了傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，達(dá)到弘揚(yáng)儒家教育管理理念的效果；其次，將傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)內(nèi)容，豐富高校學(xué)生德育課程的教學(xué)方法方式，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)效果.對(duì)300名思政老師調(diào)研數(shù)據(jù)分析可知，傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生教育管理越發(fā)受到重視（表1），學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)興趣開始表現(xiàn)比較高.

表1　儒家管理理念運(yùn)作在大學(xué)生管理過程中的認(rèn)同度

2　儒家教育管理理念融入高校學(xué)生教育管理過程的可行性及契合性分析

教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華儒家教育管理理念教育指導(dǎo)綱要》的通知中指出：儒家教育管理理念“是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵.”，其中儒家文化是其最為重要的組成部分.綜合分析，儒家教育管理理念為高校學(xué)生教育管理提供了豐富的教育資源和良好的價(jià)值取向，雙方內(nèi)在機(jī)理上具有契合性，相通性，關(guān)聯(lián)性.

2.1當(dāng)前高校學(xué)生教育管理與儒家教育管理理念在實(shí)踐及理論上可行性及價(jià)值分析

儒家文化為高校學(xué)生教育管理提供了豐富教育資源和良好價(jià)值取向，所蘊(yùn)含的教育功能資源使其融入高校學(xué)生教育管理具有可能性，并豐富了當(dāng)前高校學(xué)生教育管理的角度和內(nèi)容，雙方在理論和實(shí)踐上具有契合性.其一，當(dāng)前高校學(xué)生教育管理目的與儒家文化傳承的目標(biāo)具有契合性.當(dāng)前高校學(xué)生教育管理目標(biāo)是培養(yǎng)并豐富大學(xué)生的精神世界，提升思想道德修養(yǎng)，儒家教育管理重點(diǎn)在培養(yǎng)受教者的道德想，雙方價(jià)值準(zhǔn)則目標(biāo)一致.其二，儒家文化中深邃的道德教化和思想內(nèi)涵為高校學(xué)生教育管理提供了穩(wěn)定的價(jià)值取向和教育資源，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀價(jià)值觀具有重要的理論和實(shí)踐意義.儒家文化經(jīng)由長(zhǎng)期的歷史傳承，形成深厚的獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)，為高校學(xué)生教育管理建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，也有助于高校學(xué)生教育管理從傳統(tǒng)道德倫理教育上升到當(dāng)代教育管理體系提供依據(jù).其三，儒家文化為高校學(xué)生教育管理自我修養(yǎng)方法提供了根源及依據(jù).儒家文化具有強(qiáng)大的融通性和吸納力，體現(xiàn)兼容并包的特性，在思想多元化沖擊背景下，高校學(xué)生教育管理融入儒家文化，可使受教育者學(xué)會(huì)儒家文化的融通性和包容性，消除不同文化之間的沖突，吸納外來先進(jìn)為己所用，進(jìn)而健全人格，提升自身道德品質(zhì)和綜合素質(zhì).

2.2當(dāng)前高校學(xué)生教育管理與儒家教育管理理念內(nèi)在機(jī)理上相通性展望

儒家教育管理理念在推動(dòng)中國(guó)歷史和社會(huì)發(fā)展過程發(fā)揮著整合導(dǎo)向、教化、維持社會(huì)秩序等主要功能和作用，承擔(dān)著與當(dāng)前高校學(xué)生教育管理相同的任務(wù)，面臨著相同的問題，由此決定了儒家教育管理理念與高校學(xué)生教育管理在內(nèi)在機(jī)理上具有相通性.儒家教育管理理念承擔(dān)著在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)維系國(guó)家與社會(huì)成員之間關(guān)系，設(shè)定社會(huì)成員的行為規(guī)范體系和價(jià)值體系，為當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和國(guó)家制度確立及政治上的統(tǒng)治提供與之相適應(yīng)的理論體系和思想基礎(chǔ)，縱觀中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展，儒家教育管理理念為此發(fā)揮著重要作用.當(dāng)前高校學(xué)生教育管理承擔(dān)著與儒家管理理念相同的使命，當(dāng)今我國(guó)社會(huì)制度是社會(huì)主義制度，執(zhí)政黨是共產(chǎn)黨，隨著社會(huì)思潮多元化的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中遇到諸多問題和難題，社會(huì)各階層尤其學(xué)生面臨著重塑價(jià)值觀念和確定行為規(guī)范.高校學(xué)生教育管理的重要任務(wù)是為其提供相應(yīng)的教育服務(wù)和價(jià)值辯護(hù)，為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)順利實(shí)施提供高校學(xué)生教育管理方面的保障.由于儒家教育管理理念和高校學(xué)生教育管理的內(nèi)在相通性，決定了儒家教育管理理念其精華部分必須要轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生教育管理重要內(nèi)容，其傳承發(fā)展也必然要依靠于高校學(xué)生教育管理.

2.3當(dāng)前高校學(xué)生教育管理與儒家教育管理理念的相互關(guān)聯(lián)性和策應(yīng)性淺析

自歷史發(fā)展進(jìn)程而言，儒家教育在傳統(tǒng)社會(huì)中是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，并依據(jù)歷史的慣性在推動(dòng)現(xiàn)代高校學(xué)生教育管理中的繼續(xù)發(fā)揮著作用.盡管隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變化，當(dāng)前高校學(xué)生教育管理與儒家教育在教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境業(yè)已發(fā)生重大變化，但當(dāng)今高校學(xué)生教育管理內(nèi)容、關(guān)注點(diǎn)以及需要致力解決的問題，與儒家教育在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展所要致力解決的問題仍舊存在，現(xiàn)代高校學(xué)生教育管理可謂是儒家教育內(nèi)容在研究領(lǐng)域和視野的后續(xù)發(fā)展，兩者在諸多層面可謂是具有相互關(guān)聯(lián)性和策應(yīng)性.沿用馮友蘭在對(duì)哲學(xué)研究的方法的表述，當(dāng)前高校學(xué)生教育管理應(yīng)對(duì)儒家教育管理“接著講，照著說”.一方面現(xiàn)代高校學(xué)生教育管理內(nèi)容之中不可缺少儒家教育管理理念的重要部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一脈相承，如“天下興亡、匹夫有責(zé)”可樹立學(xué)生責(zé)任與愛國(guó)主義情懷，“慎獨(dú)”與“自省”等修身方法可以提升學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)，“天人合一”的思想于當(dāng)前所提倡的和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)具有極大的借鑒意義.另一方面，儒家教育管理理念的傳承和發(fā)揚(yáng)必須依附于高校學(xué)生教育管理方式，當(dāng)代中國(guó)執(zhí)政黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)非常重視高校學(xué)生教育管理，并具有科學(xué)的高校學(xué)生教育管理體制和機(jī)制，儒家教育管理理念可借助高校學(xué)生教育管理的形式繼承并發(fā)揚(yáng)光大.

3　儒家教育管理理念融入高校學(xué)生教育管理對(duì)接路徑實(shí)效性策略研究

儒家教育內(nèi)容體系與高校學(xué)生教育管理具有多方面的契合性，因此有針對(duì)性分析儒家文化融入教學(xué)管理中可行性，切實(shí)為增強(qiáng)高校學(xué)生教育管理實(shí)效性提供借鑒，有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與思想政治相結(jié)合，提高高校學(xué)生教育管理的實(shí)效性.

3.1利用課堂主渠道建構(gòu)儒家文化與高校學(xué)生教育管理相銜接的內(nèi)容體系

繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化精髓，豐富高校學(xué)生教育管理內(nèi)容，充分利用課堂主渠道，增加儒家文化在教材中的比例.教材是學(xué)生管理運(yùn)作的主要載體，是進(jìn)行高校學(xué)生教育管理的主渠道.因此實(shí)現(xiàn)學(xué)生接受儒家文化必須將儒家文化納入高校學(xué)生教育管理課堂，將儒家文化納入課堂必須將儒家文化納入教材.要根據(jù)各自高校學(xué)生教育管理現(xiàn)狀，劃撥專項(xiàng)資金，加大宣傳力度，采用取之精華，去之糟粕原則吸納儒家教育管理理念.如儒家先賢在其推行的教育管理運(yùn)作中，極其重視對(duì)受教育者優(yōu)秀道德素質(zhì)的建構(gòu)以及人格的塑造，重視加強(qiáng)受教者仁愛教育、義利教育，誠(chéng)信教育，禮儀教育等，培養(yǎng)受教育者無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、勤勞簡(jiǎn)樸、民族大義的精神等，高校學(xué)生教育管理運(yùn)用儒家教育所提倡的內(nèi)容，可增強(qiáng)高校學(xué)生教育管理吸引力和實(shí)效性.教育者在教育過程中，注重將儒家教育管理理念與社會(huì)發(fā)展和高校學(xué)生教育管理的實(shí)際需求相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生將儒家教育管理理念內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合.

3.2整合社會(huì)學(xué)校家庭網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)儒家管理管理與高校學(xué)生教育管理相結(jié)合四位一體教育體系

社會(huì)層面，學(xué)校要充分利用儒家文化的社會(huì)資源，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”方式，將儒家教育資源吸收進(jìn)校園，切身體驗(yàn)儒家教學(xué)管理的魅力，同時(shí)組織學(xué)生走出學(xué)校實(shí)地考察，使學(xué)生直觀的感受.家庭方面，家庭應(yīng)發(fā)揮其教育協(xié)同作用與功能.家庭本身就是儒家文化教育的第一個(gè)場(chǎng)所，從家庭中學(xué)生自小和耳濡目染到更多的儒家文化.網(wǎng)絡(luò)方面，充分利用文化網(wǎng)絡(luò)作為教育載體，開展儒家教育.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)及新媒體業(yè)已成為了學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的重要渠道.2014年，2015年最新的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》基礎(chǔ)數(shù)據(jù)表明手機(jī)作為第一大上網(wǎng)終端設(shè)備的地位更加鞏固，也表明學(xué)生上網(wǎng)的應(yīng)用熱點(diǎn)向手機(jī)端轉(zhuǎn)移.作為現(xiàn)代網(wǎng)民較大數(shù)量的學(xué)生更多的開始利用電腦和手機(jī)進(jìn)行“了解工作和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容”占據(jù)絕對(duì)數(shù)量，比例分別為75.6%及66.9%.因此利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)出手機(jī)上網(wǎng)學(xué)習(xí)模式，優(yōu)化教育教學(xué)方式和方法會(huì)收到較好的教學(xué)效果.

3.3提升教育工作者教育能力并優(yōu)化儒家教育理念和高校教育管理相結(jié)合的環(huán)境

提高老師自身的儒家文化水平是以儒家文化為基點(diǎn)進(jìn)行高校學(xué)生教育管理的關(guān)鍵點(diǎn).要加強(qiáng)老師儒家文化的教育培訓(xùn)，真正提升老師傳統(tǒng)文化素質(zhì)和水平，教學(xué)管理融入儒家文化才有實(shí)效.儒家文化中具有豐富的環(huán)境育人理論資源，提倡利用和諧的人際關(guān)系環(huán)境來營(yíng)造良好的環(huán)境，并且注意到環(huán)境的隱性影響更有助于提升受教者的思想道德素質(zhì).可融儒家文化于良好的校園文化建構(gòu)，藉此優(yōu)化和完善高校學(xué)生教育管理環(huán)境，內(nèi)化高校學(xué)生教育管理素質(zhì).其一，儒家文化不僅可在理論層面為高校學(xué)生教育管理的校園文化建設(shè)提供參考，其本身也是校園文化建設(shè)的有效載體.可開展各種以儒家文化為主要內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽，宣傳板塊，影視表演等，通過諸多方式加深學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)同，藉此產(chǎn)生潛移默化的影響.其二，儒家文化可為建構(gòu)高校學(xué)生教育管理的物質(zhì)環(huán)境作為載體.德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說教育的本質(zhì)是陶冶，現(xiàn)代教育過程中校園文化的隱性教育功能已經(jīng)逐步得到認(rèn)同，因此可在校園建構(gòu)儒家文化氛圍，進(jìn)而陶冶學(xué)生思想道德情操.

〔1〕黃鐘.傳統(tǒng)文化學(xué)說論綱［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

〔2〕王錕.孔子與二十世紀(jì)中國(guó)思想［M］.濟(jì)南：齊魯出版社，2006.8.

〔3〕葉飛.現(xiàn)代性視域下的傳統(tǒng)文化［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.11.

〔4〕張之方.傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)學(xué)校德育工作的啟示［J］.安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，1（1）：10-13.

〔5〕2014年第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告：2014-7-21.http：//www.199it.com/archives/ 257590.html.

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