培育工匠精神 提高供給質(zhì)量

馬建堂

[摘要] 強調(diào)器物的文化價值和教化功能，是中國工匠精神獨特的價值追求。當代的工匠精神，應當是傳統(tǒng)和創(chuàng)新、理念和務實、中華文明特色與世界發(fā)展大勢的有機結(jié)合。新時期培育工匠精神，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要，是建設制造強國的需要，是培育國際競爭新優(yōu)勢的需要。要借“雙創(chuàng)”東風，使工匠精神成為億萬人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的價值追求。

[關(guān)鍵詞] 工匠精神 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 創(chuàng)新 建設制造強國

習近平總書記指出，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)性調(diào)整，擴大有效和中高端供給；要倡導精細化的工作態(tài)度，領導干部對待工作也要有“工匠精神”，善于在精細中出彩。李克強總理強調(diào)，要培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。今年以來，工匠精神之所以成為全社會廣泛關(guān)注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時需。

工匠精神是我國成為文明古國的重要支撐

“一人之所需，百工斯為備?！笨v觀人類文明發(fā)展史，人類從野處穴居邁向現(xiàn)代文明殿堂，工匠群體居功至偉。他們是器物的直接制造者，是科學技術(shù)的實際應用者，是生產(chǎn)工具、生產(chǎn)工藝的革新者和發(fā)明家，是實現(xiàn)物、技術(shù)和人之間價值鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國工匠的創(chuàng)造性勞動，不僅賦予物品以使用價值，也極大地推動了物質(zhì)文明和精神文明的雙重進步。

工匠是古代中國物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。我國曾長期處于世界文明發(fā)展的領先地位，尤其是漢唐、宋明時期，經(jīng)濟科技領先世界，長期處于絲綢、瓷器等高端產(chǎn)品輸出大國的地位，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，其中工匠的作用功不可沒。成書于兩千多年前的《考工記》認為，“國有六職，百工與居一焉”，“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工”。這本書記述了六大類30個工種的規(guī)范和工藝，反映出我國先秦時期的制造水平和制造文明。

兩漢時期，我國工匠數(shù)量不斷擴大。比如紡織業(yè)，有的民營紡織作坊達到“帛絮細布千鈞，文采千匹”的水平，一個作坊工匠有700人之多。

唐代前期私營工商者人數(shù)不下于二三十萬，后期工商業(yè)者近100萬。有“家有綾機五百張”的大型作坊，有制作“舉之若無”高級輕紗的高端作坊，還有生產(chǎn)“瑩竹如玉”而世間“莫傳其法”的著名筆匠。

宋代手工業(yè)更加發(fā)達。1077年北宋稅收中工商稅占70%。指南針、印刷術(shù)、火藥等偉大發(fā)明及其成熟，主要在宋代。紡織業(yè)方面，北宋大約有十萬戶作坊，釀造業(yè)方面，名酒就有100種；造船業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、印刷業(yè)等也得到長足發(fā)展。至今宋版書、宋體字還為人津津樂道。

明朝在官冊的工匠有150萬人，民間工匠數(shù)量更大。當時，中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器等精美器物成為世界各國王公貴族和富裕階層追求的高端產(chǎn)品。國外有研究認為，在16、17世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿(mào)易流向了中國。

我國歷朝歷代雖有輕工重農(nóng)思想，“雕文刻鏤傷農(nóng)事”的看法有一定市場，但實際上由于工匠關(guān)乎人們的生活品質(zhì)和國家的軍事實力，歷代統(tǒng)治者對工匠尤其是列入官冊的工匠還是很重視的。士農(nóng)工商，工在商前，“六部”之中，沒有農(nóng)部，卻有工部，掌管工程、工匠、水利等事務。

工匠精神是中華精神文明的重要貢獻者?！暗佬纹?，器載道?！碑a(chǎn)品背后反映的既有科技實力、工藝水平，也有民族精神和價值追求。我國工匠群體不僅創(chuàng)造了先進的器物文明，而且形成了具有鮮明中華民族特色的工匠精神，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。強調(diào)造作器物中的天人合一，崇尚人與自然的和諧統(tǒng)一，以“巧奪天工”為最高境界，是我國古代工匠精神的核心所在。中國工匠孜孜以求的最高制作技藝隱藏在天道中，精益求精所彰顯的，是人力合于天道，譬如“體貌閑麗，所受于天”，增一分則長，減一分則短。中國古代典籍對此有很多闡述?！兑捉?jīng)》提出，“制器尚象”，就是“外師造化，中得心源”，重視器物制造與自然的統(tǒng)一和諧。

強調(diào)器物的文化價值和教化功能，是中國工匠精神獨特的價值追求。古代中國講求“器物—生活—文化—教育”相互促進、和諧統(tǒng)一，如皇帝的帽子，“冕而前旒，所以蔽明”，提醒皇帝要舉大德而赦小過，不可求全責備；再如枷鎖，其制作強迫犯人時時做恭敬狀，寓教育于懲罰中；鎖具制作成魚形，體現(xiàn)了“魚目常醒”的教化功能；古代老人的拐杖稱為鳩仗，取鳩鳥不噎之意，表達了對老人的祝福。這些器物制作的價值觀，滲透到人們的日常生活和思想意識中，對中華民族的性格塑造、對中華文明的發(fā)展輝煌，產(chǎn)生了重要影響。

近代以來，由于閉關(guān)鎖國，列強入侵，內(nèi)憂外患之下，我國工匠群體不僅未能迅速融入世界產(chǎn)業(yè)革命的洪流，而且歷史上的工匠精神還出現(xiàn)了傳承上的斷層。改革開放后，我國制造業(yè)迅速發(fā)展，已成為世界第一制造大國，但仍處于國際分工中低端，高質(zhì)量、高技術(shù)產(chǎn)品缺乏，技工難找，工匠精神缺乏。取巧的“聰明人”多了一點、實干的“傻子”少了一點。中國要邁向制造強國，任重而道遠。

大力弘揚基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界工業(yè)文明的當代工匠精神

當代的工匠精神，應當是傳統(tǒng)和創(chuàng)新、理念和務實、中華文明特色與世界發(fā)展大勢的有機結(jié)合，是一種精益求精、細節(jié)出彩的專業(yè)精神，一種追求完美、寵辱不驚的專一精神，一種水滴石穿、久久為功的敬業(yè)精神，一種物我協(xié)調(diào)、巧奪天工的和諧精神，一種永不滿足、探新求異的創(chuàng)新精神。孔子講，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。優(yōu)秀工匠應當是“樂之者”，在工作中得到享受和樂趣。在我國經(jīng)濟大而不強的情況下，大力弘揚工匠精神，尤具現(xiàn)實意義。

新時期培育工匠精神，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要。我國有效供給與有效需求不適應，中低端產(chǎn)品充斥市場，優(yōu)質(zhì)高端產(chǎn)品供給不足，個中原因很多。比如，科技與企業(yè)、市場結(jié)合不緊，關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)、共性技術(shù)落后于人，但工匠精神缺乏，致使優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給不足，也是一個重要因素。生產(chǎn)高端、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)，無論國內(nèi)國外、規(guī)模大小，都是耐得住寂寞、守得住初心，在一丁一卯、一絲一毫之間傾注大量心血，創(chuàng)造極品，成功之后依然安于本分，日夜精進，進而達到了品質(zhì)日漸臻于完美的境界。要提高供給質(zhì)量，必須培育和弘揚工匠精神。

培育工匠精神，是建設制造強國的需要。我國是制造大國，但“中國制造”少見享譽世界的品牌。2015年福布斯全球品牌100強中，中國榜上無名。同是百年老店，德國福騰寶、雙立人、菲仕樂的品質(zhì)、價格、市場占有率和品牌認可度，不知要超過我們的張小泉、王麻子多少倍！沒有先進技術(shù)和設備當然不行，但有了這些硬件，也不一定就能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。技術(shù)和設備的關(guān)鍵在于人來消化和掌握。有些企業(yè)一年廣告投入上億，愿意用幾千萬購置設備，卻不愿拿出幾十萬培養(yǎng)能工巧匠。我們要建設制造強國，如果沒有相應的職業(yè)教育和工匠群體，沒有細節(jié)和品質(zhì)的精神追求，根基是不牢靠的。

弘揚工匠精神，是培育國際競爭新優(yōu)勢的需要。我國雖然貨物出口世界第一已經(jīng)七年，但仍處于國際分工中低端。我國在勞動成本等傳統(tǒng)優(yōu)勢減弱之際，要繼續(xù)在全球化中占據(jù)有利地位，培育以質(zhì)量、技術(shù)、品牌、標準、服務等為主要內(nèi)容的新優(yōu)勢，不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈、價值鏈中的地位，核心還是提高產(chǎn)品質(zhì)量。而提高產(chǎn)品質(zhì)量，在同等技術(shù)水平下，還得靠具有工匠精神的人。我們要讓每一項產(chǎn)品、每一項技術(shù)、每一個工藝都凝聚“匠心”，讓工匠精神成為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之“魂”。

我國要成為真正的“匠人之國”、“匠心之國”，需要將工匠精神與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來，與建設制造強國和經(jīng)濟強國結(jié)合起來，與大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新結(jié)合起來。要立足我國勞動力數(shù)量龐大、人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性高漲的現(xiàn)實，在“眾”和“創(chuàng)”上多做文章，在社會氛圍和機制保障上多下功夫，在職業(yè)教育上多想辦法。

要借“雙創(chuàng)”東風，使工匠精神成為億萬人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的價值追求?！半p創(chuàng)”和工匠精神互促共進，工匠精神是提升“雙創(chuàng)”的跳板，“雙創(chuàng)”是培育工匠精神的熔爐?！半p創(chuàng)”和工匠精神，核心都在于“眾”和“創(chuàng)”，就是激發(fā)億萬人民的熱情和活力，人人是創(chuàng)新之人，處處是創(chuàng)造之地。在工廠車間，在生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)，匯聚一個個精益求精、追求細節(jié)的“微行為”。通過組織變革、科技研發(fā)、工匠技能合作共享，每個人做擅長之事，每件事有擅長之人，實現(xiàn)創(chuàng)新資源的大融合。

要形成尊重工匠的社會氛圍和制度環(huán)境。過去我們尊稱人稱“師傅”，現(xiàn)在稱“老板”；過去幾級工很自豪，現(xiàn)在好技工很難找。這說明現(xiàn)在工匠的社會地位不高、收入不豐、作用不夠，許多優(yōu)秀人才不愿加入工匠群體。在瑞士、德國，做一個工匠是很多學生尤其是男孩子的夢想。在我國大學生被稱為“天之驕子”之時，日本則把民間藝人奉為“國之瑰寶”。要加快提高工匠的社會地位、經(jīng)濟地位，形成尊重工匠的良好社會氛圍，樹立“技能光榮”、“造作偉大”的社會風尚。建立并完善“工匠制度”，形成工匠職級晉升、榮譽授予、國際交流的機制，收入分配要向能工巧匠傾斜，調(diào)動工匠“在車間完成創(chuàng)新”的積極性。尊重工匠還是共享發(fā)展的體現(xiàn)，瑞士經(jīng)驗說明，提高工匠地位是避免收入分配懸殊的途徑。

要通過職業(yè)教育培養(yǎng)一批大國工匠。“凡世之所貴，必貴其難?！惫そ撑囵B(yǎng)是一個長期的教育、實踐過程，需要社會、企業(yè)、教育機構(gòu)共同完成。如瑞士有完備的職業(yè)繼續(xù)教育體系，9年義務教育后有超過70%的學生選擇職業(yè)教育或培訓。我國也需要加強職業(yè)教育，實現(xiàn)職業(yè)教育與企業(yè)相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、與廣大勞動者相結(jié)合。每年我國有幾百萬大學生畢業(yè)，如果還有幾百萬工匠出師，那是何等強大的競爭力和創(chuàng)造力！

參考文獻：

[1]習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[N].人民日報，2016-05-10（02）.

[2]李克強.政府工作報告——2016年3月5日在第十二屆全國人民代表大會第四次會議上[N].人民日報，2016-03-18（01）.