習(xí)近平和平發(fā)展思想的新內(nèi)涵

阮青

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在多個(gè)重要國(guó)際場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論，中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對(duì)中國(guó)有利，對(duì)亞洲有利，對(duì)世界有利，任何力量都不能動(dòng)搖中國(guó)和平發(fā)展的信念。”堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，用和平發(fā)展道路破解“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀和文化觀，展示了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的大國(guó)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，從而把中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論推向新境界。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“共同體”的世界觀

堅(jiān)持和平發(fā)展道路，拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，把整個(gè)世界作為一個(gè)“共同體”，是對(duì)中國(guó)“國(guó)強(qiáng)必霸”理論的有力駁斥?！皣?guó)強(qiáng)必霸”是一個(gè)背負(fù)著罪惡和恥辱的歷史符號(hào)。“國(guó)強(qiáng)必霸”是一種陳舊的邏輯，是海盜文化、殖民文化、侵略文化、霸權(quán)文化的反映。歷史證明，對(duì)外武力擴(kuò)張、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、盜搶寶貴資源、建立殖民體系，是一些大國(guó)崛起曾經(jīng)走過(guò)的道路；同時(shí)，也是一些國(guó)家和民族慘遭蹂躪、主權(quán)喪失、生靈涂炭、積貧積弱的過(guò)程。因此，“國(guó)強(qiáng)必霸”成為特殊的歷史符號(hào)，“因強(qiáng)而霸”的國(guó)家極力回避，“因弱被欺”的國(guó)家心有余悸。然而，一些別有用心的人，卻把“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯強(qiáng)加于中國(guó)，大肆宣傳“中國(guó)威脅論”，試圖以此來(lái)掩蓋自己的罪惡行徑，離間中國(guó)和周邊國(guó)家的關(guān)系，最終達(dá)到孤立中國(guó)、重新瓜分世界的罪惡目的。

“共同體”概念是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代潮流和國(guó)際體系變遷而提出的新世界觀。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，把握當(dāng)今世界的發(fā)展特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定各項(xiàng)路線方針政策的基本依據(jù)。改革開放之初，鄧小平同志全面深入地分析了世界各種復(fù)雜矛盾及其相互關(guān)系變動(dòng)的情況，提出和平和發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的科學(xué)論斷。這一思想歷經(jīng)30年的發(fā)展，已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)，也為國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。然而，當(dāng)今的世界是一個(gè)高度多樣化和多元化的世界，同時(shí)又是一個(gè)日益相互依存、共同發(fā)展的世界。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技智能化、文化多樣化、社會(huì)信息化和交往虛擬化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技一體化進(jìn)程的加速，各國(guó)利益交融、興衰相伴、安危與共，越來(lái)越形成了你中有我、我中有你的發(fā)展共同體。因此，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和嚴(yán)峻突出的全球性問(wèn)題，和平發(fā)展、合作共贏成為時(shí)代的主題。2015年3月，中國(guó)政府公布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》提出，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，真正實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。2015年9月，習(xí)近平同志在第70屆聯(lián)合國(guó)一般性辯論時(shí)發(fā)表主旨為“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體”的講話，提出要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。因此，中國(guó)將以更加開放的胸襟、更加包容的心態(tài)、更加寬廣的視角，同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。從“利益共同體”到“命運(yùn)共同體”，回顧習(xí)近平總書記的外交思路，致力于樹立與世界各國(guó)同舟同濟(jì)的“共同體”意識(shí)，可謂其外交理念的一大亮點(diǎn)，也體現(xiàn)出中國(guó)外交的創(chuàng)新、靈活、包容與務(wù)實(shí)。

“共同體”概念的提出，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下重新認(rèn)識(shí)世界格局所形成的新論斷，也為我們思考和解決全球性問(wèn)題提供了新的視角和思維方式。既然是“共同體”，世界的前途命運(yùn)必須由各國(guó)共同掌握，世界各國(guó)一律平等，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧；各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，各國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)受到尊重；要堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。既然是“共同體”，各國(guó)安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響，沒有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定，必須摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念。既然是“共同體”，大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展；要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)該秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利。既然是“共同體”，各種文明相處應(yīng)該堅(jiān)持和而不同的精神，相互尊重、彼此借鑒、和諧共存；文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代；要融合，不要消滅。既然是“共同體”，建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。與之相應(yīng)，我們拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，同時(shí)也拒絕“國(guó)弱被欺”結(jié)局。中國(guó)愿意與世界上一切友好國(guó)家組成“共同體”，走平等發(fā)展、和諧發(fā)展、共同富裕的道路。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“合作共贏”的價(jià)值觀

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人“和平發(fā)展、合作共贏”的價(jià)值觀。早在20世紀(jì)50年代，毛澤東等人就提出實(shí)行和平共處的國(guó)際戰(zhàn)略思想，奠定中國(guó)共產(chǎn)黨人的外交價(jià)值觀。20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志準(zhǔn)確判斷兩極格局結(jié)束的世界局勢(shì)，提出和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，認(rèn)為世界各國(guó)之間實(shí)行全面、長(zhǎng)期的和平共處與共同發(fā)展是完全可能的和必要的思想，開創(chuàng)了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的外交價(jià)值觀。江澤民同志根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的新世界格局，明確提出“互信、互利、平等、合作”為主旨的“新安全觀”，準(zhǔn)確表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。黨的十七大報(bào)告指出：“各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”習(xí)近平同志更是強(qiáng)調(diào)，世界格局正處在一個(gè)加快演變的歷史性進(jìn)程中。和平、發(fā)展、進(jìn)步的陽(yáng)光足以穿透戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后的陰霾。世界多極化進(jìn)一步發(fā)展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，既創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了需要認(rèn)真對(duì)待的新威脅、新挑戰(zhàn)。因此，習(xí)近平同志明確提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值觀?！薄肮餐瑑r(jià)值觀”的提出，是對(duì)西方少數(shù)國(guó)家倡導(dǎo)的“普適價(jià)值”的有力回應(yīng)。

一般說(shuō)來(lái)，“普適（也譯為普世）價(jià)值”是舉世公認(rèn)、符合人類整體利益的價(jià)值規(guī)范，是最高層面的價(jià)值范疇。因其是人類本性所具有，是現(xiàn)代文明所必需，便具有了某種神圣性和誘惑力。然而，所謂普適價(jià)值的價(jià)值主體是西方少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，反映了他們的價(jià)值取向和利益訴求。普適價(jià)值的背后都有其在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期形成和倡導(dǎo)的某種具體實(shí)施模式。西方在推行普適價(jià)值的同時(shí)往往是在推行其普適價(jià)值的具體實(shí)施模式。同時(shí)，西方并不滿足于擁有普適價(jià)值的話語(yǔ)權(quán)利，更要謀取普適價(jià)值的主體權(quán)利，并把他們所倡導(dǎo)的普適價(jià)值及其具體實(shí)施模式作為人類的終極價(jià)值理想，作為評(píng)價(jià)其他國(guó)家的基本標(biāo)準(zhǔn)，公開或隱蔽地向其他國(guó)家強(qiáng)行推銷，最終目的是顛覆或奴役這些國(guó)家，達(dá)到自己的政治或經(jīng)濟(jì)目的。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不要被普適價(jià)值表面的華麗詞句所迷惑。

全人類共同價(jià)值的提出，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的清醒理性和對(duì)世界歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。如果我們盲目地認(rèn)同西方的普適價(jià)值，把西方的價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀，等于喪失了“價(jià)值立場(chǎng)”和“價(jià)值主權(quán)”，可能使自身淪陷于后殖民主義的價(jià)值觀蒙昧中。如果我們簡(jiǎn)單地拒絕西方的普適價(jià)值進(jìn)而否定普適價(jià)值也是危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谖幕臀拿鹘讳h日益激烈的世界歷史中，這無(wú)異于拱手讓出普適價(jià)值的話語(yǔ)權(quán)，使自身淪陷于地方知識(shí)與地方價(jià)值之中。因此，在價(jià)值觀上敢于亮劍，提出符合世界歷史發(fā)展潮流的、能被人們所廣泛接受的價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人構(gòu)建自己的價(jià)值觀話語(yǔ)系統(tǒng)的重要一步，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值理想和價(jià)值追求，能夠有效破解西方敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻。

正是本著這樣一種價(jià)值觀，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展的道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國(guó)將始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持走合作發(fā)展的道路，繼續(xù)維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，完善全球經(jīng)濟(jì)治理，提高發(fā)展中國(guó)家代表性和發(fā)言權(quán)，給予各國(guó)平等參與規(guī)則制定的權(quán)利。全人類共同價(jià)值觀的提出，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了自身在世界發(fā)展格局中的新定位，從而開拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大作用的新平臺(tái)。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“協(xié)和萬(wàn)邦”的文化觀

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化觀和勇于負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中華民族歷來(lái)崇尚“世界大同、協(xié)和萬(wàn)邦”的世界觀，追求“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值觀，主張“和而不同、和諧仁愛”的人生觀。中華文化歷來(lái)崇尚和諧仁愛，主張“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。在這種文化的滋養(yǎng)下，古代中國(guó)的陸上絲綢之路、海上絲綢之路，留下的是互惠的貿(mào)易、真誠(chéng)的友情、美好的傳說(shuō)。當(dāng)然，中國(guó)人民也不會(huì)忘記，近代中國(guó)慘遭西方帝國(guó)主義的侵略，國(guó)土被瓜分，資源被搶劫，人民被殺戮。因此，中華民族的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因，卻有著被“強(qiáng)國(guó)”所欺凌的慘痛的記憶。中國(guó)決不會(huì)重蹈“國(guó)強(qiáng)必霸”的老路。

中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)了古今中外歷史上“強(qiáng)盜”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“殖民”與“和平”各種不同發(fā)展道路的深刻經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的和平外交理論，形成了具有鮮明時(shí)代特色、濃郁民族特色、強(qiáng)烈實(shí)踐特色的文化觀。和平發(fā)展道路的文化意義是：和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。中國(guó)始終不渝堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，創(chuàng)造和睦相處的國(guó)際環(huán)境；中國(guó)始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過(guò)深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家；中國(guó)始終不渝堅(jiān)持通過(guò)平等協(xié)商方式處理各國(guó)之間的矛盾，堅(jiān)持以最大誠(chéng)意和耐心通過(guò)對(duì)話交流方式解決各國(guó)之間的分歧，共同謀取世界和平；中國(guó)始終不渝積極承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，同世界各國(guó)共同維護(hù)人類良知和國(guó)際公理，反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義、殖民主義，反對(duì)以任何借口干涉別國(guó)內(nèi)政，共同維護(hù)世界和平；中國(guó)始終不渝以開放的胸襟、包容的心態(tài)、寬廣的視角，摒棄社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的愿望，“平等互信、包容借鑒、合作共贏”，共同享受世界和平。

當(dāng)然，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。我們“大”卻并不“強(qiáng)”。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出，民生領(lǐng)域諸多難題亟須解決。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、振興偉大中華民族的歷史使命。同時(shí)，中國(guó)“強(qiáng)”了也不“霸”。中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，永遠(yuǎn)不以任何形式稱霸；也堅(jiān)決反對(duì)依附主義，永遠(yuǎn)不以任何形式作任何國(guó)家的依附。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)各種方式更加深入地參與世界治理，更積極主動(dòng)地承擔(dān)起國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為共同構(gòu)建和諧世界作出貢獻(xiàn)。中國(guó)政府提出的“一帶一路”規(guī)劃、“亞投行”建設(shè)等具體措施，要求共同打造“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容”的共同體，同時(shí)積極倡導(dǎo)“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”的核心理念，這既是中國(guó)推動(dòng)對(duì)外合作的戰(zhàn)略標(biāo)志和總體布局，為整個(gè)歐亞大陸的共同發(fā)展注入新的強(qiáng)大動(dòng)力，也展示了中國(guó)和平發(fā)展道路的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。中國(guó)向全世界承諾，將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不僅為中國(guó)的快速發(fā)展創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境，而且破解了“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，為世界尋求民族獨(dú)立、人民解放的國(guó)家提供了新的借鑒，為大國(guó)崛起開創(chuàng)了新的路徑，使人類社會(huì)發(fā)展道路具有了新的選擇。隨著時(shí)間的推移，這條道路的世界意義將更加彰顯。

責(zé)任編輯：高 斌