昌文愛
陳鶴琴先生指出:“大自然是我們最好的老師,大自然充滿了活教材,大自然是我們的教科書。我們要張開眼睛去仔細看看,要伸出兩手去縝密地研究?!彼貏e強調(diào)在教學過程中應當“活”,那就是讓幼兒回歸自然。幼兒親自用手摸一摸,用眼看一看,用耳聽一聽,用嘴嘗一嘗,用腦想一想,這樣求來的知識才是知識,這樣發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。我們以“創(chuàng)環(huán)境激興趣,優(yōu)活動促發(fā)展”為思路;利用農(nóng)村得天獨厚的條件, 開展了一系列“立足本土,回歸自然,探究幼兒教育活動的多元化”實踐活動。
一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境 激發(fā)興趣
幼兒教育活動逐漸由園內(nèi)走向社區(qū),走進大自然。立足本土,回歸自然是我們所追求的新的教學方式,探究中,我們首先把戶外活動場地進行了調(diào)整,劃分為現(xiàn)代成品玩具活動區(qū)和傳統(tǒng)的自然玩具活動區(qū)。在二樓的西院的鋪設(shè)了橡膠地墊,安置了塑鋼綜合性戶外玩具和塑料鉆爬蟲等。在玩具區(qū)修建了草坪、小土坡、沙池、自制樹桿蹺木、秋千、樹樁、舊漁船、石磨等。還投放了大量的木棍、梯子、草坫、玉米桿、玉米芯、紙箱、蓬布等自然、廢舊材料和鐵環(huán)、沙袋、跳繩等民間活動材料。我們的讓幼兒自由的去選擇,長時間觀察發(fā)現(xiàn),孩子們在現(xiàn)代的戶外玩具區(qū),玩法單一,無改造意識,自然產(chǎn)生群體性社會活動少,玩興隨時間延長而降低,但堅持游戲活動規(guī)則較好。在自然的傳統(tǒng)玩具區(qū),幼兒活動表現(xiàn)方式豐富多彩,改造意識強,容易產(chǎn)生自然群體性社會游戲活動和發(fā)生激烈爭論及延深性活動。如我們把農(nóng)民不用的小舊船,拉回幼兒園,孩子們按照自己構(gòu)思來改造它,有時把它改造為艦船,有時又成了客船,有時用樹枝當旗桿、掛上國旗成了遠洋船、海上巡邏艇,他們給船編上號,畫上“眼睛”,裝上“方向盤”“儀表”等。不同的活動小組都用自己設(shè)計的符號來表示船的歸屬。這只在農(nóng)民眼里不用的小舊船,今天成為孩子們開展創(chuàng)新活動的資源。孩子們用手觸摸它,用不同的材料裝飾它、憑自己的想象改造它、從不同的角度觀察它、用泥土塑造它、用泡沫塑料雕刻它,他們加入自己的想象,建構(gòu)了新的理解。以不同的方式表達自己的感受,這就是創(chuàng)新。
二、立足本土,回歸自然
大自然為幼兒提供了一個優(yōu)良的學習大環(huán)境,孩子們在與大自然的互動中,認識了自己存在的價值,擁有了自己的主導權(quán)。大自然的千姿百態(tài)刺激了幼兒的創(chuàng)新意識,豐富的自然物質(zhì)給了幼兒動手操作的材料和機會。
孩子們上學路過的小河,在教師們的構(gòu)思下成為孩子們喜歡的活動主題。孩子們站在水中,感受河水的流動,用石塊激起水花,用樹枝量出水的深度。他們把采來的花、葉、草等不同材料放在水里觀察它們漂流的速度和沉浮的現(xiàn)象。他們在嬉笑著、爭論著……激起他們思維高潮的還是怎樣搭橋過河:搬來土塊,放到河水里,土塊塌了,不行;拖來樹枝,橫在河水里,樹枝被水沖走了,不行;有的小朋友提議,把樹枝加上草捆起來放在河水里。經(jīng)過七手八腳的忙活后,放到河水里的草捆沒有被河水沖走,大家高興極了。但是,當?shù)谝粋€勇敢的小朋友踏上第二只腳時,“橋”塌了,大家再思考。第二天散步時,大家還想著搭“橋”的事,向老師提議再去給小河搭“橋”。他們撿著路邊的石塊磚塊來到小河邊,有的小朋友還把幼兒園的小拖車給拉上了,一路上邊走邊爭論,邊撿拾搭橋的材料。這次可有經(jīng)驗了,有的是來自自己的實踐,有的是來自父母的指導,有的是從畫冊上看來的。他們成功了,孩子們認為用磚石搭的橋最牢固?;氐接變簣@,他們用紙筆為河設(shè)計橋,有不少小朋友設(shè)計的橋又高又大,他們向其他小朋友和老師講,這是為開發(fā)區(qū)設(shè)計的跨海大橋。有的小朋友還在爭論不休,河水是從哪里流來的,又流到哪里去了。孩子們認為“從大海里流來的”“從自來水廠流來的”“從天上流來的”“從地里冒出來的”“從水庫里流出來的”“流進了大海”“流進了很遠很遠的地方”“流進地底下了”“流進水庫里了”……在游戲的過程中,孩子們把自身的體驗和觀察到的現(xiàn)象,通過思維再用不同的方式表達出來,就成了“真理”,成了“創(chuàng)新成果”。同時,孩子們在探索的過程中享受了大自然給予的智慧、快樂和成長的“營養(yǎng)”。在活動中,孩子們不但身體的各種機能得到協(xié)調(diào)發(fā)展,而且還學會了怎樣與人合作,體驗到團結(jié)的力量和助人的樂趣。
三、以人為本,尊重幼兒的研究
隨著原有經(jīng)驗的提高,幼兒對現(xiàn)有環(huán)境的要求也隨之改變。他們會在成人的指導下按照自己的想象、意愿和活動需要,主動地改變原來的環(huán)境,創(chuàng)設(shè)新的環(huán)境,在新環(huán)境中又會產(chǎn)生新的活動內(nèi)容和活動方式……教師通過觀察分析幼兒的行為,透視孩子們內(nèi)心活動的需求,研究孩子的發(fā)展,培養(yǎng)孩子適應社會和改造社會的意識和能力。
1.讓幼兒參與、決策和建構(gòu)自己的生活方式,也參與、決定和建構(gòu)他人和自己相關(guān)的活動環(huán)境。在兒童的社會化過程中,兒童應該是與同伴共同建構(gòu)的積極的主體,他們與其他人一起,共同建構(gòu)知識、人格和文化。
2.兒童有其自己的聲音,他們的聲音應該被認真地傾聽和對待。兒童擁有“一百種語言”,天生就富有大量的表達方式和潛能。不要以所謂的“正確”和“錯誤”去衡量他們。
3.讓兒童學習多角度、多視點地思考問題。在社會的變革中,讓生活、思維相對單純的孩子們有機會接觸各種矛盾和沖突,使孩子們有機會多角度、多視點地思考問題。
大自然是一本讀不完的活生生的書,是一幅看不夠的美妙畫卷。當我努力發(fā)掘這些取之不盡、用之不竭的獨特的教育資源時,就是在為孩子打開通向百草園的窗口,讓大自然的來風和著課改的春風吹拂著孩子們幼小的心靈。當我在挖掘自然環(huán)境的價值時,已在孩子幼小的心靈中播撒了熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的種子。