民族文化多樣性及其文物保護(hù)對(duì)策探討

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摘 要：民族文物在保存民族記憶，反映各民族歷代文化，增強(qiáng)民族凝聚力等方面有著重要的作用。同時(shí)，民族文物也有一定的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。在文化多元化背景下， 民族文化的衰亡趨勢(shì)日漸明顯，民族文物流失也比較嚴(yán)重。如何保護(hù)民族文物，本文針對(duì)中國(guó)民族文物的保護(hù)以及民族文化的多樣性問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：民族文化多樣性；文物保護(hù)；對(duì)策

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，歷史文化悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各民族都留下了許多燦爛的文化。民族文物是各民族歷史上制作的，反映各民族歷代文化的實(shí)物，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這些保存下來(lái)實(shí)物，具有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。作為歷史和文明的載體， 這些民族文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了各民族形成和發(fā)展的歷史，因此，民族文物是探索和研究各族人民歷史發(fā)展的重要資料，也是提升人們民族意識(shí)，進(jìn)行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的珍貴教材。

一、民族文化多樣性

世界各地的文化存在形式并不是單一的，而是呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)。文化是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，但是文化又高于物質(zhì)。人類(lèi)從文化中汲取能量，文化與物質(zhì)相互依存。因此， 文化多樣性依賴(lài)于物質(zhì)，人類(lèi)生活方式各具特色，在生活中所產(chǎn)生的文化也是形態(tài)各異。我國(guó)56個(gè)民族，生活方式各具特色，各民族審美意識(shí)不同，世界觀不同，民族文化也是豐富多彩。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 在人類(lèi)的所有生產(chǎn)活動(dòng)中，文化知識(shí)顯得越來(lái)越重要。作為人類(lèi)精神創(chuàng)造性一種表達(dá)方式， 文化多元性本身就具有價(jià)值。文化多元性啟迪人們的思想，儲(chǔ)存知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，它不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之一，還是世界文明熠熠生輝的法寶，是精神生活智力、情感、道德的手段。“文化多樣性”表現(xiàn)其文化的多種不同形式，各文化間相互尊重，作為非物質(zhì)和物質(zhì)財(cái)富來(lái)源，文化對(duì)社會(huì)凝聚力的提升發(fā)揮著非常重要的作用。文化多樣性通過(guò)文化間的不斷交流，思想的自由交流互動(dòng)得到滋養(yǎng)， 文化表現(xiàn)形式的多樣性，是同他人分享自己的思想，表達(dá)不同民族價(jià)值觀的重要因素。強(qiáng)調(diào)文化互動(dòng)和文化創(chuàng)造力，對(duì)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，滋養(yǎng)文化內(nèi)涵發(fā)揮著重要作用。

二、民族文物及其基本特征

民族文物既有廣義之說(shuō)，也有狹義之說(shuō)，從廣義而言，所有的人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中傳承下來(lái)的實(shí)物，具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物都可以稱(chēng)之為民族文物，這里既包含近現(xiàn)代民族文物，也包含傳世文物以及考古發(fā)掘品等。如南方古代的銅鼓，各種陶器、瓷器、古代巖畫(huà)等都是民族文物。從狹義而言， 民族文物主要指各民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用品，如近現(xiàn)代各民族所使用的工藝美術(shù)品、宗教用品、服裝服飾、具有民族特點(diǎn)的實(shí)物資料等。民族文物含義十分豐富。從歷史的縱向來(lái)看， 民族文物可以分為兩個(gè)部分，一是古代民族文物，二是近現(xiàn)代民族文物。我國(guó)古代各民族人民創(chuàng)造的，具有一定物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)涵的歷史遺物、遺跡等實(shí)物資料，都可以稱(chēng)之為古代民族文物。它包括遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺址和遺物，如貴州觀音洞、云南元謀、廣西柳江、遼寧金牛山等遺址，以及北方的狄、匈奴、胡、鮮卑、女真，契丹， 東北地區(qū)的夷、肅慎、抱婁，南方地區(qū)的三苗、越、巴、夷、僚、吐蕃等古代民族的遺址和遺物。我國(guó)古代各民族人民用智慧和汗水為我們留下了具有一定歷史文物價(jià)值的古代民族文物，使其成為我們研究古代文化的重要寶貴遺產(chǎn)。

近現(xiàn)代民族文物，主要指具有一定民族特色的，在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中遺留下來(lái)的，具有一定科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的遺跡和遺物。近現(xiàn)代民族文物既包括清代時(shí)期遺留下來(lái)的遺跡和遺物等資料，也包括民國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的遺跡和遺物等資料，中華人民共和國(guó)成立后，當(dāng)代社會(huì)之前的遺跡和遺物等資料，也屬于近現(xiàn)代民族文物。近現(xiàn)代民族文物豐富多彩， 是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)?？傊灰忻褡寤顒?dòng)的地區(qū)，就有民族文物。我們研究和探索民族文物，對(duì)民族文物進(jìn)行有效保護(hù)，只要是為了了解更多某地區(qū)、某民族歷史和文化。民族文物都帶有某個(gè)時(shí)代的歷史特征，有一定的時(shí)間跨度，任何一件民族文物都有其生存發(fā)展變化過(guò)程，作為歷史的產(chǎn)物，民族文物是不能再生和不可替代的。民族文物如果遺失，或者毀壞，很難其用他方式代替和彌補(bǔ)。所以，民族文物雖然種類(lèi)繁多，其價(jià)格是客觀存在的，但是，其不可替代性和不可再生性，就決定了民族文物不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有有形和無(wú)形的價(jià)值。民族文物的價(jià)值會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的推移越來(lái)越高。因此，保護(hù)民族文化刻不容緩。

三、民族文物保護(hù)對(duì)策

隨著社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新，人們對(duì)于歷史文物的重視程度漸漸減弱。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多民族文物瀕于消失，所以，我們要高度重視許多民族文物瀕于消失這一問(wèn)題，各級(jí)政府有必要組織有關(guān)人員，并給與一定的款項(xiàng)，投入到搶救民族文物工作上來(lái)。對(duì)于民族文物保護(hù)，要加快立法，雖然針對(duì)民族文物保護(hù)問(wèn)題。我們國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了文物保護(hù)法，已經(jīng)初步形成了文物法律體系。但是， 從民族文物全局來(lái)說(shuō)，還是缺乏一部專(zhuān)門(mén)的，實(shí)用性比較強(qiáng)、針對(duì)性比較強(qiáng)的全國(guó)性法律法規(guī)。因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)法，在實(shí)際應(yīng)用中，可操作性比較差，不太適合民族文物。，所以，我們要進(jìn)一步加大文物保護(hù)監(jiān)督力度，加強(qiáng)法律、法規(guī)建設(shè)，進(jìn)而提高文物保護(hù)能力。保護(hù)民族文物，搶救征集、收藏民族文物，是為了對(duì)我國(guó)的民族文化更好地開(kāi)發(fā)和利用。我們不能夠只講開(kāi)發(fā)和利用，不注重征集、收藏，或者只注重征集、收藏，不懂得保護(hù)開(kāi)發(fā)利用，要將二者有機(jī)地結(jié)合。要把“死”的民族文物變“活”，做好文物保護(hù)工作，使之為文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

民族文化具有多樣性特征，所以，我們要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)審視民族文化，保護(hù)優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化，并能夠?qū)鹘y(tǒng)文化注人新的時(shí)代精神。在文物保護(hù)問(wèn)題上，我們既要懂得征集、收藏民族文物，也要學(xué)會(huì)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用民族文物，要采用科學(xué)的方法，做好文物保護(hù)工作，使民族文物在新的時(shí)期里，煥發(fā)新的活力。

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