談古詩教學(xué)中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

河北廊坊市大廠回族自治縣城區(qū)第二小學(xué)　柴東升

談古詩教學(xué)中發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)

河北廊坊市大廠回族自治縣城區(qū)第二小學(xué)柴東升

古詩，是我國文學(xué)寶庫中一朵五彩繽紛、絢麗多姿的奇葩。選編進(jìn)小學(xué)語文教材中的古詩，大多是膾炙人口的名篇佳作。教師教好古詩，有利于學(xué)生加強(qiáng)語感，積累語言，陶冶情操，豐富聯(lián)想。但是，古今語言的差異，生活環(huán)境變遷形成的詩人與學(xué)生情感之間的距離，以及古詩抽象、精練含蓄的特點(diǎn)，均會(huì)造成學(xué)生理解上的困難。多年來，很多教師都采用教師抄意思、學(xué)生死記硬背的方法來教學(xué)古詩。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要?！备矣诎l(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新，因此，在古詩教學(xué)中一樣可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。那么，我就談?wù)勗诠旁娊虒W(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力的。

一、營造發(fā)現(xiàn)氛圍

要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，就要從營造民主和諧的課堂教學(xué)氣氛開始。

美國學(xué)者羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中寫道：在提供學(xué)習(xí)范圍的前提下，教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)置一種自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的方向和行為，自主地探索學(xué)習(xí)的結(jié)果。自由程度越高的學(xué)習(xí)活動(dòng)，往往是一種身心投入越高的活動(dòng)。

那么，如何設(shè)置“發(fā)現(xiàn)”的課堂氛圍呢？我采用了“小組合作”的課堂學(xué)習(xí)形式，來營造學(xué)生的自由學(xué)習(xí)環(huán)境。首先，把學(xué)生按發(fā)展水平、學(xué)習(xí)能力及性格的不同，組成4人以上的學(xué)習(xí)小組，這樣就可以交流探討，合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，教師以好朋友、合作者、引導(dǎo)者、組織者的身份與學(xué)生平等對(duì)話，學(xué)生就可以無拘無束地發(fā)表見解。第三，真正把學(xué)生的主體地位顯示出來，把學(xué)生推到前臺(tái)，老師退到幕后。怎樣學(xué)習(xí)古詩，我讓學(xué)生出主意。

例如：我在教學(xué)《題西林壁》時(shí)，先讓學(xué)生談?wù)勗鯓觼韺W(xué)這首詩，請(qǐng)大家出出點(diǎn)子。學(xué)生十分興奮，一個(gè)學(xué)生說：“我建議，先讓大家自學(xué)、討論，一個(gè)人讀詩句，一個(gè)人說意思，一個(gè)人做記錄，其他人當(dāng)聽眾，然后再向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。這樣，我們就知道自己讀古詩的水平了?！绷硪粋€(gè)學(xué)生接著說：“我覺得古詩要先誦讀，老師不是說過‘讀書百遍，其義自見’嗎！……”對(duì)于學(xué)生的建議，我不會(huì)否決，也不會(huì)拿出我事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案來讓學(xué)生接受，而是遵循學(xué)生的意愿，讓每個(gè)小組采用自己喜歡的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情異常高漲，紛紛拿出自己的“學(xué)習(xí)方案”來進(jìn)行學(xué)習(xí)。繼而，每個(gè)小組派代表講述自己的“發(fā)現(xiàn)”，師生互相補(bǔ)充、完善，最后圓滿地實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。

由此可見，讓學(xué)生在輕松自由自主的氣氛中快樂地學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”欲望，輕松地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，我在教學(xué)中改變師生在學(xué)習(xí)古詩過程中的角色，尊重學(xué)生的主體地位，順應(yīng)學(xué)生的心理。我把學(xué)生的“學(xué)習(xí)位置”前移，讓他們做一名發(fā)現(xiàn)者，而不是教師身后的跟隨者，他們“發(fā)現(xiàn)”的眼光就更敏銳，“發(fā)現(xiàn)”的欲望就更強(qiáng)烈。

二、提供發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)

古詩句內(nèi)涵豐富，語意濃縮，而且單音節(jié)詞多，詞語多前后倒裝，跳躍性強(qiáng)，跟現(xiàn)代漢語的語法、語序以及組詞規(guī)律有很大不同。要按照現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)來理解古詩的意思，必須給學(xué)生搭建發(fā)現(xiàn)的“舞臺(tái)”。我給學(xué)生提供的第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)”，就是做“擴(kuò)詞直譯”的練習(xí)。

初學(xué)《楓橋夜泊》的時(shí)候，我首先讓學(xué)生利用工具書和課后注釋進(jìn)行擴(kuò)詞練習(xí)：

月（）落（）烏（）啼（）霜（）滿（）天（），

江（）楓（）漁（）火（）對(duì)（）愁（）眠（）。

姑蘇城外（）寒山寺，

夜（）半（）鐘聲到（）客（）船（）。

通過擴(kuò)詞聯(lián)系，既可以縮短古今距離，又容易找到古今知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，為學(xué)好古詩作平穩(wěn)的鋪墊。

學(xué)生完成的練習(xí)如下：

月（月亮）落（落下）烏（烏鴉）啼（啼叫）霜（寒霜）滿（布滿）天（天空），

江（江上）楓（楓樹）漁（漁船）火（燈火）對(duì)（對(duì)著）愁（憂愁）眠（睡覺）。

姑蘇城外（外面）寒山寺，

夜（夜晚）半（半夜）鐘聲到（達(dá)到）客（旅客）船（船艙）。

完成這一道練習(xí)以后，我出示了第二題：將自己新擴(kuò)的詞與課文中的注釋結(jié)合起來，理解詩句意思。

學(xué)生在做第一題時(shí)，還很順利，做第二道題時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了很多問題，不少學(xué)生讀著半通不通的句子笑了。學(xué)生在擴(kuò)詞直譯中及時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己在內(nèi)容理解上的錯(cuò)誤點(diǎn)、空白點(diǎn)。此時(shí)，教室里“沸騰”了。我把解決問題的“權(quán)杖”交給了各小組。這時(shí)，小組內(nèi)學(xué)生們有的爭(zhēng)得面紅耳赤，有的在冥思苦想。一陣騷動(dòng)之后，學(xué)生都用渴求的目光望著我。我不急于公布答案，而是讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”。到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了古詩詞句運(yùn)用的一些規(guī)律——詞義另有所指、語序可以倒置、詞句組成意境……由此認(rèn)識(shí)到古詩學(xué)習(xí)不能僅僅從字面上死板理解，而要體會(huì)詩句的意境。這樣的“發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)，達(dá)到了一個(gè)較高的水準(zhǔn)。

我提供給學(xué)生的第二個(gè)“發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)”是“比較誦讀”。誦讀，是古詩教學(xué)不可或缺的手段，“比較誦讀“就是將古詩與現(xiàn)代漢語翻譯的句意進(jìn)行并列比較誦讀。先讀一遍古詩，再讀一遍翻譯成現(xiàn)代漢語的句意：

月亮已落下，烏鴉在啼叫，寒氣滿天，對(duì)著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了客船。

在讓學(xué)生反復(fù)誦讀以后，讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”感受，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)誦讀的節(jié)奏、韻律有很大的區(qū)別。由此，我及時(shí)引入古詩學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求：感受古詩的韻律美，進(jìn)而感受詩的意境。

引導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”，讓古詩學(xué)習(xí)層層深入，步入佳境。

三、巧設(shè)發(fā)現(xiàn)障礙

由于受到經(jīng)驗(yàn)和年齡的限制，學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”有時(shí)候還不能達(dá)到預(yù)設(shè)的要求和目標(biāo)，此時(shí)當(dāng)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”呈順勢(shì)，或趨于淺層次時(shí)，我就巧妙地設(shè)置障礙，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生越過障礙去發(fā)現(xiàn)古詩學(xué)習(xí)中更深層次的東西。

如教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，學(xué)生在給古詩擴(kuò)詞直譯的基礎(chǔ)上，大體了解古詩內(nèi)容，我提出一個(gè)疑問：“霜滿天”意思是滿天霜落，雨會(huì)滿天落，霜怎么會(huì)滿天落呢？學(xué)生經(jīng)過討論后說：“霜很大，到處都是，感覺像雨一樣落下來?！睂W(xué)生通過老師設(shè)置的障礙，發(fā)現(xiàn)了詩人表面是寫視覺，其實(shí)是寫膚覺、觸覺，因寒氣侵肌，好像滿天嚴(yán)霜襲來。我又問：“對(duì)愁眠”是誰與誰相對(duì)而眠呢？學(xué)生們很快答道：“江邊的楓樹和江上的漁火相對(duì)而眠?！蔽易穯枺骸俺蠲摺笔呛我猓繛槭裁此麄儠?huì)愁眠呢？前者學(xué)生馬上能答出，后者就不能說到要點(diǎn)上了。于是，我讓學(xué)生討論，仍然沒有得到完美的答案。此次，我才予以點(diǎn)撥，簡介歷史背景，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了詩人是用移情的方法，把自己難以入眠的愁思融合在江景上。經(jīng)過我層層設(shè)置障礙，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的發(fā)現(xiàn)，感受到了古詩句和諧的韻律，欣賞了古詩豐富的色彩，體會(huì)到了詩人孤寂的情懷。

在古詩教學(xué)中，用“發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)理念來引領(lǐng)教學(xué)，打破了古詩教學(xué)的常規(guī)定式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，更讓古詩教學(xué)開辟了一個(gè)新的教學(xué)境界：學(xué)生成為古詩句意思的發(fā)掘者，而非“死記硬背的抄手”；也成為古詩意境的營造者，而非“袖手旁觀者”，還成為古詩語言獨(dú)特魅力的品味者，亦成為一個(gè)古詩學(xué)習(xí)的“主人”。在這樣的學(xué)習(xí)境界中，學(xué)生們古詩的閱讀能力、賞析能力得以大幅提高，更重要的是，他們?cè)凇鞍l(fā)現(xiàn)”中，領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)古詩的規(guī)律，學(xué)習(xí)興趣越來越濃，成就感越來越強(qiáng)，對(duì)語文學(xué)習(xí)的輻射面越來越廣。