古詩文教學中實施傳統(tǒng)文化教育策略探析

蔣燕玲

摘 要：作為向?qū)W生傳遞知識與進行文化教育的語文課程，如何發(fā)揮文化傳承和文化育人、立人的作用，值得語文教師去深思與實踐。在古詩文教學中實施傳統(tǒng)文化教育可以從充分利用教材資源，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺；在課堂教學方面，形成隨文滲透傳統(tǒng)文化的有效策略；開發(fā)校本課程資源，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學的內(nèi)容；開展活動，注重傳統(tǒng)文化的審美教育和審美體驗四方面實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩文；傳統(tǒng)文化；策略

中圖分類號：G633.3；G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）27-0096-02

一、研究背景

2014年3月教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，宗旨是加強傳統(tǒng)文化教育，增強青少年學生的民族文化自信和價值觀自信。習近平總書記就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，并指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”而在一些學校的古詩文閱讀教學中，往往注重字句的積累，輕視文本的人文感悟與文化積淀。如對古文語言文字現(xiàn)象分析“精雕細刻”，字字落實，歸納梳理，知識傳授明顯，但對文本的文化蘊含則“輕描淡寫”，反復(fù)強化的也就是字詞句的特殊用法，對應(yīng)考試的方法演練，缺乏文化引領(lǐng)下的品味感悟，學生自然無法品出文章的精彩和深邃，得不到熏陶感染。因此，語文教育在踐行新課程標準理念時，更應(yīng)注重培養(yǎng)學生自覺的文化意識、文化人格和文化實踐力。作為向?qū)W生傳遞知識與進行文化教育的語文課程，如何發(fā)揮文化傳承和文化育人、立人的作用，尤其值得面對心智逐步成熟、有一點理性思維、有一定分析能力的高中生的語文教師去深思與實踐。正是危機感和責任感促使教師思考如何在語文古詩文教學中實施傳統(tǒng)文化教育，并探索在教學中滲透傳統(tǒng)文化的有效方法。

二、在高中古詩文閱讀教學中實施傳統(tǒng)文化教育的具體策略及實施

1. 充分利用教材資源，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺

高中古詩文選文中有汪洋恣肆、縱橫捭闔的秦漢篇章，有情韻飄逸、恢宏豪邁的盛唐文墨，還有情深遒勁、鞭辟入里的宋代風骨，也不乏張揚個性與盡表世俗的元明清佳作，文脈清晰。經(jīng)典文本所形成的學術(shù)文化體系是龐大的，思想是精深的，凝聚的是先輩們的生活經(jīng)驗和民族特有的睿智與情趣，滲透著先輩們的人生心路歷程和生命意識。教師們應(yīng)廣泛學習，認真鉆研，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺。中國古稱“華夏”“華”指“章服之美”“夏”指“禮儀之大”?？梢园颜n文中的傳統(tǒng)文化分為以“章服”為代表的“形而下文化”和以“禮儀”為代表的“形而上文化”兩類。形而下文化，指的是有具體可見外形的，具有鮮明民族特色的建筑、雕塑、服裝、飾品、用具、手工工藝等器物，也包括必須依托器物或外在活動而存在的節(jié)日風俗、人際交往、農(nóng)業(yè)商業(yè)經(jīng)濟模式等民族行為習慣。而形而上文化，則是指宗教（儒、釋、道等）、哲學、藝術(shù)（詩文、音樂、繪畫）、價值觀等以精神活動為依托的思想成果以及可能需要器物支持，但也可以獨立滲透在人們內(nèi)心中的禮儀、術(shù)數(shù)、意象象征等民族心理習慣。教學時以此為依托有意識地隨文滲透傳統(tǒng)文化教育，讓學生去品味文字背后所蘊含的民族傳統(tǒng)習俗文化，挖掘文本中孝親敬長、珍視生命、敢于擔當?shù)葍?yōu)良品德。教師的教學如果沒有傳統(tǒng)文化滲透的自覺，學生也就沒有傳統(tǒng)文化學習的自覺；傳統(tǒng)文化精華的傳承與發(fā)展就會被架空。

2. 在課堂教學方面，形成隨文滲透傳統(tǒng)文化的有效策略

在教材閱讀教學中，以文本的語言、結(jié)構(gòu)與思路分析為切入口，快速把握文章的內(nèi)在思路；再引導學生深入文本內(nèi)在意蘊的感悟，從而獲得對文本深層內(nèi)涵的理解與感受。例如，在教學《六一居士》時，可以從文化視野中來設(shè)計文言文教學課堂，定位在知其文曉其情，懂其人悟其志。教學環(huán)節(jié)緊扣文本，由文本到文人再到探究感受人文文化。（1）知其文（文章）：感受主客問答的形式，體會課文的數(shù)字之妙，在文中找出“六五四三二一”各代表什么，并用六個數(shù)字串聯(lián)課文內(nèi)容，從而激發(fā)學生對內(nèi)容的興趣，進而理解作者一心歸隱的情志。（2）懂其人（文人）：從三貶三號了解作者的心路歷程。（3）悟其志（文化）：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立豁達、樂觀的人生態(tài)度。理解古代士大夫的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“明哲保身”的處世哲學。最后實踐延伸，布置學生為自己的取一個字號。在隨文滲透傳統(tǒng)文化教育的古詩文教學中，教師可以從文本入手，認識作者的情感及情感表現(xiàn)手法，但并不拘泥于此，而是引導學生去感悟傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，體會作品深邃或清新或豁達的情懷，以及流淌在文本中的對宇宙、人生的哲理思考和豐富強烈的人生意識。

3. 開發(fā)校本課程資源，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學的內(nèi)容

節(jié)日文化是民族文化的重要組成部分。而今，傳統(tǒng)節(jié)日意識日漸淡化，民間藝術(shù)也面臨失傳危險，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史。校本課程材料“中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗源流及其詩詞鑒賞”，在高一年級每周三的發(fā)展性課程中開課，結(jié)合課堂的古詩文教學，讓學生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日的由來、節(jié)日的風俗習慣及其象征意義，古代文人在民族節(jié)日中的悲喜憂愁情懷和人生思考，了解中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，深切感受中華民族文化的魅力，提高學生文化品味和拓展其文化視野。

4. 開展活動，注重傳統(tǒng)文化的審美教育和審美體驗。

（1）認識理解漢文字的造字法，了解字的結(jié)構(gòu)意義，正確認讀和書寫。開展認字大賽，既認讀漢字，也認知漢字構(gòu)成，對閱讀、理解古詩詞有幫助。（2）文化常識理解與記憶比賽。將了解趣味與高考備考結(jié)合，緊扣文本（文言傳記閱讀），幫助學生積累相關(guān)的文化常識。（3）古詩詞創(chuàng)作大賽。讓學生在古詩詞藝術(shù)技巧鑒賞中，進行傳統(tǒng)審美情趣和傳統(tǒng)倫理取向（誠、孝、義、忠等）教育，形成課內(nèi)外結(jié)合、學用結(jié)合的語文文化教育的教學策略和模式。

三、結(jié)束語

在古詩文閱讀教學中實踐傳統(tǒng)文化教學仍有許多問題需要教師進一步思考和探索：傳統(tǒng)文化是如何以潛在方式影響著師生的教與學的心理，影響師生的互動交流、社會交際、學習思維以及待人接物等？面對世界文化浪潮的沖擊和多元文化因素的交融，如何處理傳統(tǒng)文化、多元文化與語文教學的關(guān)系？如何在教學中將傳統(tǒng)文化自然而然地滲透，形成長久性的策略？因此，教師要充分發(fā)揮語文學科古詩文教學實施人文素質(zhì)教育的特殊功能和優(yōu)勢，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學生體味民族意識、民族精神，體味特定歷史時期特有的思想，學會關(guān)注人類生存與發(fā)展，關(guān)注社會改革與進步。同時，教師只有喚醒傳統(tǒng)文化魅力，賦予其現(xiàn)代化之魂，才能讓新形勢下的語文文化教育培養(yǎng)更多的人才。

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