書法是寫出來的

正成

書法最早是交流的載體，具有實用性。它逐漸在一定階層，成為雅賞。今人書法，適用功能沒有了，完全成為藝術(shù)品或裝飾品。對于書者而言，為職業(yè)，為休閑，為興趣，為謀生。真正的書法，至明朝后期開始衰落，到清朝都很難找到真正的書法家了，多數(shù)書者玩弄技巧，腐氣十足。至于今日，都是寫字人，不是書家，更不是書法家，正如我們永遠不是李白和杜甫一樣。

書法之法

書法關(guān)鍵在于“法”，而這個法，是先人創(chuàng)造和確定的。 寫字必須尊古，尊古就是遵法；必須有規(guī)矩，字要有根，根就是古人的字。幾千年了，我們都在沿襲古字的書寫，以古人的字為范本。即使我們每個人的書法效果不盡相同，各有千秋，但是祖宗之法不能丟?；竟σw現(xiàn)在“法”上，字有來頭，有出處，書寫有來龍去脈。這些，也只是我們后人的一些理解和總結(jié)，其實，書法早已失傳，因為其“法”不存。

書法之自然屬性

書法作品與繪畫作品不一樣，繪畫作品的素材來自大自然，可以看到真正的實物。而書法的實物就是先人的“造字”，我們的書法只能從先人的字跡（碑刻）中汲取營養(yǎng)。繪畫有“寫生”一說，假如書法也有“寫生”的話，那就是臨帖和臨碑。書法的實物在大自然中不存在，那是不是就是沒有自然屬性呢？不是，古人在造字和書法中，就遵循了自然屬性。比如，字和章法中的筆畫呼應(yīng)、穿插、主次、陰陽、辯證關(guān)系等，就是自然的規(guī)律。在草書中，筆畫的回旋與走勢，有來頭，有去向，濃淡、干濕、粗細、大小等搭配，合乎自然。正如一個人的長相和身材，合乎自然比例，五官勻稱，才是人們的審美取向。例如，有的字的筆法和走勢像男女挽臂，肘彎處最為合適，高或低都不好看。又如，書法與舞蹈、音樂聯(lián)系在一起，越是自然的，就越是美的。自然的就是美的，我們的書法作品，發(fā)乎自然的就是成功的作品。自然與人文的結(jié)合，就是藝術(shù)。

書法之運筆

今人不能真正理解書法，也不能真正寫好字。書法是寫出來的，最起碼的要求就是執(zhí)筆。為什么書法規(guī)定了執(zhí)筆方法？五指執(zhí)筆，因為這樣最能穩(wěn)筆，又有回旋的余地，運用自如，便于書寫。有的書家使用了鉛筆、鋼筆的執(zhí)筆方法，運動范圍就少了，不能靈活自如了。古人寫小楷一般要懸腕，大一點的字要懸肘。有些書家，不會懸腕，腕貼在桌上，幾個手指在動彈，寫不出好字。有的懸腕功夫差，更沒有懸肘功夫，運筆就受到影響。有的書者，對筆畫的理解不夠，大多減省筆畫，運筆不到位。有些書者不是在寫字，而是在描字、摹字、臨字、背字、畫字，只是形體相似而已。再說，好多書法評論家不會書法，以不懂之說哄騙不懂之人，望“字”生意，信口開河，故弄玄虛，裝神弄鬼，只是謀生而已。

書法之四境界

形、意、氣、勢為書法四境界。書法的形，就是最初的狀態(tài)，是可以用肉眼看得見有一定實物存在的感覺，如冰塊之狀。書法也是可以寫成不同之狀的，正如不同的書體：篆、隸、楷、行、草等。書法的意，如水，可以有不同的流動方式，意味無窮，又如中國的寫意畫。一般學(xué)書法者，也就只有這兩種境界了。書法的氣，即氣象，正如流水蒸發(fā)成氣體，若有若無，卻著實存在，變化無常，又有其規(guī)律性。氣象即書法表達出來的文化內(nèi)涵和人文氣息，對人有感化和昭示作用。書法有了這樣的境界，才稱得上是書法家了。書法的勢，即書法自身發(fā)出的一種信息，即氣勢。這是書法與欣賞者產(chǎn)生共鳴后的一種效果，也是書法的最終境界。氣勢如大氣變化形成風(fēng)雨雷電，并對自然界形成一種力量一樣。

以前，認為森林就是樹，其實森林的博大，不只是樹。以前，認為書法就是字，其實書法世界，就像森林一樣。一個人走進了無窮無盡的森林，就像站在書法世界。今天的書法，應(yīng)以普及推廣為主。要練習(xí)基本功，要注重藝術(shù)效果，要達到交流和表達情感的效果，不只靠內(nèi)容，主要是讓字說話，讓字表達，或形或意或態(tài)或情感。很多人，寫了一輩子字，只是刻板或復(fù)制，孤芳自賞，未用書法抒情和表達，不能與觀者溝通或?qū)τ^者造成影響。書法是有魅力和魔力的，然知之者微矣，得道云乎哉！正如修行之人，成佛者，幾十幾百年出一人，書法家、詩人，亦然。