歷史視角下的兒童游戲發(fā)展性特征分析

張玉敏

【摘要】研究者通過對兒童游戲發(fā)展史的梳理，歸納總結(jié)了兒童游戲的發(fā)展性特征。研究發(fā)現(xiàn)，并非所有的游戲都是發(fā)展性的，兒童游戲時(shí)是否快樂不能作為衡量其在游戲中是否獲得發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展性的游戲應(yīng)植根于兒童的生活，充分體現(xiàn)和尊重兒童自身的意愿及經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】游戲；兒童；特征；歷史視角

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2016）05-0047-06

游戲是一個(gè)社會科學(xué)與人文科學(xué)都甚為關(guān)注的研究課題。在兒童發(fā)展及兒童教育領(lǐng)域，人們普遍認(rèn)為游戲富含審美價(jià)值、娛樂價(jià)值與發(fā)展價(jià)值。不管是持工具論的“游戲是兒童教育的最好手段”，還是持本體論的“游戲是兒童存在的方式”，研究者和實(shí)踐者都一直在探究如何有效開展游戲。有研究者將幼兒園游戲分為“理想的游戲”“教師理解的游戲”和“兒童經(jīng)驗(yàn)的游戲”?！?〕而在當(dāng)下的家庭中，要讓幼兒離開視頻游戲已經(jīng)越來越困難。那么，是否所有游戲都必然促進(jìn)兒童的發(fā)展？如果不是，發(fā)展性的游戲又具有怎樣的特征？為此，本研究嘗試從兒童游戲發(fā)展史的角度對這一問題進(jìn)行探究。

研究者通過對所收集的兒童游戲不同歷史發(fā)展階段的35個(gè)游戲案例進(jìn)行比較，分析這些游戲的異同點(diǎn)，并探尋游戲元素的變化規(guī)律及其與兒童發(fā)展之間的關(guān)系。兒童游戲發(fā)展史有三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，分別是游戲工業(yè)化、游戲信息化和游戲回歸潮。根據(jù)這三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)可將兒童游戲發(fā)展史劃分為四個(gè)階段，即傳統(tǒng)游戲時(shí)期、工業(yè)化游戲時(shí)期、信息化游戲時(shí)期、后現(xiàn)代新傳統(tǒng)游戲時(shí)期。

一、進(jìn)化的禮物：漫長的傳統(tǒng)游戲時(shí)期

人類游戲最早可以追溯到600萬年前，這是源于伊莎貝爾·貝恩克及其研究團(tuán)隊(duì)所進(jìn)行的一項(xiàng)有關(guān)倭黑猩猩的研究。倭黑猩猩的出現(xiàn)年代在600萬年前，從人類進(jìn)化史看，它與人類血緣最接近，也就是說，大猩猩和人類都被認(rèn)為是由倭黑猩猩進(jìn)化而來的。觀察今天倭黑猩猩的行為方式，對推斷人類進(jìn)化史有重要意義。伊莎貝爾及其研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，與大猩猩由雄性大猩猩領(lǐng)導(dǎo)而形成的好斗群體不同，倭黑猩猩是由母倭黑猩猩領(lǐng)導(dǎo)而形成的游戲性社會。

在工業(yè)化游戲之前，人類經(jīng)歷了一個(gè)漫長的傳統(tǒng)游戲時(shí)期。這個(gè)時(shí)期人們開展的是無需玩具的游戲，或者自制一些玩具用于游戲。比如，跳房子、捉迷藏、玩泥巴。在這個(gè)時(shí)期，游戲者很少追問自己：為什么我喜歡玩游戲，游戲的什么元素吸引了我？他們只是懵懂地玩著不學(xué)而能的游戲，或因襲著傳統(tǒng)流傳下來的游戲，自然而然地接納了這進(jìn)化的禮物。所以，許多游戲有幾百乃至幾千年的歷史。傳統(tǒng)游戲的演化非常緩慢，許多游戲在千百年甚至幾萬年間仍在大體上保持著原有的樣式，從動物流傳到人，從古流傳至今。600萬年前倭黑猩猩嘻笑追逐的游戲方式現(xiàn)在仍處處可見。3000年前古呂底亞人玩的骰子、抓子兒等，至今還存在著。

有關(guān)考古文獻(xiàn)清楚地展示了這一點(diǎn)。例如，坐落在河西走廊西端、始建于前秦時(shí)期的敦煌石窟（歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等，其雕塑、壁畫及經(jīng)藏反映的是十六國至清代共1500多年民俗風(fēng)貌和歷史變遷），其壁畫上繪有童子嬉水、堆沙、打球、騎竹馬等游戲，經(jīng)藏中也有相關(guān)記錄。〔2-4〕

水池邊，一童子正欲翻越橋邊欄桿，向池中跳去；左上部水池中，兩童子在水中嬉戲，其中一童子已至水邊欄桿，伸手欲拉另一童子；在水中的另一童子，一手伸向同伴，一手欲扶欄桿，目光卻向著大殿中的佛像（第196窟南壁，晚唐，《阿彌陀經(jīng)變》）。

數(shù)名童子堆沙子，把沙子堆成塔（盛唐第23窟，《法華經(jīng)變》）。

一名童子在蓮花座上，兩腿前后開立，右腿前伸，左腿彎曲，作欲打球狀（敦煌榆林第15窟，五代）。

嬰孩漸長作兒童，兩額桃花色整輝；五五相隨騎竹馬，三三結(jié)伴趁猧兒（打球）（敦煌文獻(xiàn)S.29476 P2418，《父母恩重講經(jīng)文》）。

還有許多游戲天然存在于兒童的生活中。世界各地各民族有關(guān)嬰幼兒游戲的記錄有很多相似之處。人們世世代代無意識地玩著類似的游戲，這些游戲在過去漫長的歲月里陪伴著人們，現(xiàn)在仍然對我們及我們的孩童產(chǎn)生著影響。

Ponijao，女孩，和家人一起住在非洲西南部的一個(gè)名叫納米比亞的國家里，位置是原住民族地區(qū)奧普沃附近；Bayarjargal，男孩，身處蒙古的巴彥錢德曼；Mari，女孩，住在日本的東京；哈蒂，女孩，來自于美國的舊金山。他們拍打物品，和著音樂扭動，和動物玩耍，學(xué)習(xí)同伴的玩法，和同伴博弈。身上落著蒼蠅的非洲兒童，物質(zhì)條件優(yōu)渥的美日寶寶，和山羊搶洗澡水的蒙古孩子，他們的生存環(huán)境幾乎有著天壤之別，但在從出生到學(xué)會走路的成長中，卻都有著近乎相同的童真與游戲歡樂。①

蘇丹娜（12個(gè)月）看著她的母親。她的母親將臉藏在軟帽后面，然后移開帽子，并說：“噓！”蘇丹娜大笑。她的母親再次藏起臉，然后移開軟帽說：“噓！”蘇丹娜笑得更加響亮。他們多次重復(fù)這個(gè)過程。母親在拿掉帽子時(shí)自己也會笑起來?！?〕

二、玩具開始異化：工業(yè)化游戲時(shí)期

隨著工業(yè)化時(shí)代的到來，商人的觸角開始伸向游戲，隨之出現(xiàn)了一批商品化玩具的設(shè)計(jì)師。玩具批量生產(chǎn)，人們不再需要煞費(fèi)苦心地制作玩具，但兒童與玩具之間相互依存的情誼被剝奪了。過去漫長年代里亙古不變的游戲開始異化。

有研究者對玩具的發(fā)展史進(jìn)行過梳理：傳統(tǒng)時(shí)期，人們以泥、石、紙、布、木材、金屬等為原料，制造簡單的玩具，如，布娃娃、布動物、泥人、泥動物、搖鈴、搖鼓、車、船、飛機(jī)等；工業(yè)化時(shí)代開始之后，隨著機(jī)械和塑料工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)械玩具和塑料玩具；隨著電子技術(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了電動玩具?！?〕五彩的橡皮泥代替了天然的泥巴，機(jī)械制動的飛輪陀螺代替了簡陋的木陀螺，充氣城堡里的跑跳代替了田間溝渠的摸爬，逼真的電動槍代替了簡易的小木槍，等等，一切都更加鮮亮清潔，更加奪人眼球。同時(shí)，游戲本身也被改變了。玩具演變的過程正是科技和工業(yè)化大生產(chǎn)一步步改變游戲的過程。

玩具帶來的變化是分裂性的，一方面強(qiáng)化了玩具的物理吸引力，更緊地抓住了兒童的心；另一方面弱化了兒童的個(gè)人生活。玩具的意義從同伴、寶物淪為商品，但這是隱性的，是兒童所不能自知的。玩具的物理吸引力體現(xiàn)在多個(gè)方面。工業(yè)化時(shí)期的玩具往往用化工材料染色，帶有鮮艷的色彩。例如，與天然泥巴相比，橡皮泥的色彩明度更高；陀螺和槍原本多是由原木削制的，而工業(yè)制作的往往會噴涂上鮮艷的油漆，如是由塑料制成的，色澤更鮮亮，更奪人眼球。在材料上，工業(yè)化玩具有的是鐵質(zhì)的，有的是塑料的，有的是鐵塑結(jié)合或鐵木結(jié)合的。這些材料往往手感光滑，可借用機(jī)械之力造型，可利用科學(xué)原理加強(qiáng)自動化程度和聲光電效果。精致無比的芭比娃娃和只有模糊五官的布娃娃，會發(fā)出嗒嗒嗒響聲的手槍和沉默的小木槍，會嗚嗚叫著沿軌道行駛的小火車和木頭椅子排成的小火車……無疑前者更能吸引兒童的眼球。

工業(yè)化時(shí)代，批量生產(chǎn)的玩具是作為一種商品存在的。傳統(tǒng)的玩具往往是游戲者在共同生活和游戲中創(chuàng)造出來的，大家一起討論“如何做”。商品化玩具以更吸引人的面目出現(xiàn)后，游戲者便放棄了創(chuàng)造玩具，開始交流“怎么買”。他們一般不需要商量怎么玩玩具，只需閱讀玩具說明書即可。這樣一來，這個(gè)玩具不再是他們在生活中創(chuàng)造出來的，玩具與游戲者之間私密的聯(lián)系變?nèi)趿?。游戲者更多地從玩具的外部特征來判斷其價(jià)值，與玩具的關(guān)系變成了占有的關(guān)系。隨著玩具不斷地推陳出新并規(guī)?；a(chǎn)，兒童被電視中的玩具廣告俘獲，對玩具的占有欲完全被激發(fā)了，他們?yōu)閾碛心切┩婢?，對玩具的?shù)量和精致程度極其敏感。如果在同伴面前拿不出最新的玩具，兒童會感到不安和被孤立?！?〕兒童越來越關(guān)注對玩具的占有，而不是進(jìn)入游戲。

可見，玩具的工業(yè)化制作與生產(chǎn)使游戲產(chǎn)生了很大的變化。這當(dāng)中，玩具設(shè)計(jì)師起了關(guān)鍵作用。他們使玩具發(fā)生了三個(gè)方面的變化：玩具更漂亮了，各種物理特性獲得了強(qiáng)化，更能吸引游戲者；玩具和游戲者的生活更遠(yuǎn)了，它已不是以往兒童游戲中的同伴，它可以單獨(dú)引導(dǎo)游戲，而不是和兒童一起引導(dǎo)游戲；兒童與玩具在情感上進(jìn)一步分離，玩具不斷升級，兒童和玩具來不及積累感情，新玩具又出現(xiàn)并替代了舊玩具。此時(shí)，兒童面臨著一種分裂：一方面更加愛玩具，急于用玩具玩游戲；另一方面愛玩具愛到不能安心地、深入地游戲。

盡管如此，兒童在自己的真實(shí)生活中玩的游戲并沒有完全消逝。他們雖然用上了仿真槍，但還是會將家里的柜子或被子作為戰(zhàn)壕，進(jìn)行戰(zhàn)斗。雖然芭比娃娃代替了布娃娃，但他們與芭比娃娃講的話仍然是自己生活中的話語。這個(gè)時(shí)期，雖然玩具制作技術(shù)很大程度上決定了玩具本身的玩法，但兒童仍然可以將它與生活中的其他物品結(jié)合起來，游戲仍占有兒童一定的真實(shí)空間、時(shí)間。

三、游戲的深度異化：信息化游戲時(shí)期

隨著信息技術(shù)的急速發(fā)展，游戲的劇變拉開了大幕。與工業(yè)化時(shí)代相比，現(xiàn)代科技對游戲的影響體現(xiàn)在，設(shè)計(jì)與控制的思想無孔不入地滲透到了游戲領(lǐng)域。

游戲是快樂的，自其產(chǎn)生之初便是如此。到了現(xiàn)代，游戲成為設(shè)計(jì)與控制的對象，人們開始主動研究“游戲?yàn)槭裁词谷丝鞓贰?，研究游戲者，并設(shè)計(jì)和調(diào)整游戲以使之更吸引游戲者。在工業(yè)化初期，這種設(shè)計(jì)與控制還只體現(xiàn)在小玩具上，比如鐵皮發(fā)條青蛙；在電子化興起初期，則開始體現(xiàn)在更多的玩具上，如，遙控汽車、電子小狗等；在智能技術(shù)風(fēng)靡全球的當(dāng)下，設(shè)計(jì)與控制開始體現(xiàn)在游戲的各個(gè)方面：場景、規(guī)則、流程、節(jié)奏……設(shè)計(jì)者幾乎對每一個(gè)環(huán)節(jié)都做了“如何使游戲者更快樂”的強(qiáng)化設(shè)計(jì)，不僅吸引游戲者的眼球，更控制游戲者的大腦甚至心靈。國際游戲開發(fā)者協(xié)會（IGDA）提出，大學(xué)里的“游戲”相關(guān)課程至少應(yīng)有9類核心主題，包括：游戲評論、分析VS歷史；游戲VS社會；游戲系統(tǒng)VS游戲設(shè)計(jì)；工藝技術(shù)、程序VS算法；視覺設(shè)計(jì)；音效設(shè)計(jì)；對話編輯、寫作VS腳本；游戲產(chǎn)業(yè)；人員VS進(jìn)程管理。他們還給每個(gè)主題都列出了若干個(gè)副主題，形成了總數(shù)超過200個(gè)的次級領(lǐng)域或?qū)W科?！?〕

1.華麗的物理特性

比起拿在手里的玩具，智能游戲一般擁有更加便利的平臺。比如，許多游戲的畫面精致程度可以與大制作的電影作品相媲美。許多游戲打斗場面招式十分華麗，結(jié)合了魔法、超能力、舞蹈等各種動作，有時(shí)候還代表了一種流行趨勢。

2.適宜的游戲規(guī)則

游戲設(shè)計(jì)師一方面要為游戲者實(shí)現(xiàn)游戲目標(biāo)設(shè)置限制，一方面又要保證這種限制不會過分到使其無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。保持游戲規(guī)則與目標(biāo)間的平衡既是游戲設(shè)計(jì)師要解決的重難點(diǎn)，也是游戲者對游戲保持興趣的重要原因?！?〕

3.流暢的反饋系統(tǒng)

反饋是給游戲者的承諾：目標(biāo)絕對是可以達(dá)到的。由此，它給了人們繼續(xù)玩下去的動力。網(wǎng)絡(luò)游戲通過點(diǎn)數(shù)、級別、得分、進(jìn)度條等形式給游戲者以反饋，使游戲者能“直接”“立刻”“生動”地看到自己努力的結(jié)果，產(chǎn)生“自我價(jià)值感”，形成“更快的學(xué)習(xí)和獎(jiǎng)勵(lì)周期”，從而產(chǎn)生“完美而有力的控制感”?！?0〕

4.更有吸引力的成功

人們不僅天然地追求快樂，也追求意義。如果快樂有意義，那么這種快樂就是更加深刻的快樂。有些大型網(wǎng)游設(shè)置了一個(gè)個(gè)史詩級的背景，讓游戲者在游戲中與歷史人物擦肩而過，或是與他們發(fā)生聯(lián)系，完成游戲任務(wù)就能讓游戲者獲得使命感。

在快樂機(jī)制被全面強(qiáng)化的同時(shí)，游戲者個(gè)人生活的被弱化進(jìn)一步加劇了。在工業(yè)化時(shí)代，游戲設(shè)計(jì)者通過玩具控制游戲者，在信息化時(shí)代，游戲設(shè)計(jì)者不再將玩具作為代理人派駐到游戲者的生活中，而是直接將游戲者控制在游戲機(jī)或電腦及其輸入端——游戲手柄、鼠標(biāo)旁邊。這些設(shè)備的屏幕里有著偌大的世界，這樣一來，游戲者的個(gè)人生活幾乎被游戲屏蔽了。

這種現(xiàn)象與網(wǎng)絡(luò)游戲的營利方式有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)游戲的收費(fèi)模式主要有四種：客戶端收費(fèi)、道具收費(fèi)、時(shí)間收費(fèi)、增值產(chǎn)品收費(fèi)。將游戲者吸引到游戲中來，安裝客戶端，運(yùn)作游戲的人得到了第一桶金。但這并不是賣家的主要收入，他們更多地靠道具、玩游戲時(shí)間及增值產(chǎn)品賺錢。游戲設(shè)計(jì)者不斷對快樂機(jī)制進(jìn)行強(qiáng)化，通過越來越有吸引力的引導(dǎo)，越來越有刺激性的反饋，越來越有沖擊性的感知覺體驗(yàn)，將游戲者留在游戲里。有人稱，評價(jià)一款游戲優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是游戲的粘性——將游戲者死死地粘在電腦邊的程度?！?1〕

雖然游戲者個(gè)人的生活幾乎被游戲擠出去了，但這個(gè)過程是隱秘的，因?yàn)檫@種擠出去是通過游戲者個(gè)人虛擬生活的建構(gòu)達(dá)成的。游戲者在玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，有一種“我正在生活，而且我正在追求更有意義的生活”的錯(cuò)覺。比如，在游戲《俠盜飛車》中，“偌大的世界已經(jīng)展示在我們眼前。人物的角色不是通過選擇幾套服裝確定的，而是通過到虛擬服裝店對著鏡子試穿確定的。汽車上有GPS導(dǎo)航，虛擬里有十足的真實(shí)感，電視有各種頻道，手機(jī)可以自由撥號打給其他角色，用以聯(lián)系業(yè)務(wù)、聊天”。網(wǎng)絡(luò)游戲借助各種在線功能和情節(jié)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)締組織，使得游戲者在游戲里的每一個(gè)舉動都在產(chǎn)生結(jié)合與聯(lián)系。〔12〕網(wǎng)絡(luò)游戲通過“虛擬代理人物”掩蓋了游戲已然脫離游戲者真實(shí)生活的真相。圍繞虛擬代理人物的更長的游戲時(shí)間、不斷的游戲任務(wù)、任務(wù)之間的相互勾連，使得游戲者在游戲中獲得了不曾中斷的、連續(xù)的生活；虛擬代理人物所處的歷史背景和歷史文化、頻繁的在線交往，使得游戲者如同某一實(shí)體國家、民族、社區(qū)甚至家庭的一員，沉浸于快樂當(dāng)中。

可惜的是，這樣的游戲世界畢竟不是游戲者個(gè)人的生活，充其量是一種代入式虛擬生活，它對于游戲者自已的生活而言其實(shí)是一種隱秘而深刻的傷害。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷者回憶說，“我感覺生活在游戲與現(xiàn)實(shí)之間，變成了一個(gè)被編程過的虛擬電子體。大腦中的真實(shí)和虛擬的分界在消失。一定會有越來越多的人跟我有同樣的感覺。我心里有個(gè)聲音一直在讓我放手。不管游戲?qū)碜兊枚嗤昝?，也不管現(xiàn)實(shí)生活是多么平淡，我們必須注意游戲試圖給我們什么，當(dāng)結(jié)束游戲時(shí)，游戲給我們留下了什么”?！?3〕網(wǎng)絡(luò)游戲與真實(shí)生活之間沒有形成積極的反哺鏈，網(wǎng)絡(luò)游戲成了游戲者的厄里斯魔鏡。游戲者在虛擬生活中得到的被強(qiáng)化的快樂，對應(yīng)著回到真實(shí)生活后的失落。網(wǎng)絡(luò)游戲有多么讓他們快樂，他們就會感覺普通的傳統(tǒng)游戲有多么平淡，日常生活有多么蒼白。

人們對于沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲的批評是非常嚴(yán)厲的，有時(shí)甚至用電擊來治療游戲沉迷者，但收效往往不高。相反，那些不接觸電腦的人可能還保持著傳統(tǒng)游戲的習(xí)慣，比如，仍然在玩丟手絹的幼兒，一起跳廣場舞的大媽們。但是，被強(qiáng)化了快樂機(jī)制的游戲如同罌粟，有毒、也有足夠的吸引力，即便是在幼兒世界，現(xiàn)代游戲也在擠占傳統(tǒng)游戲的空間了。越來越多的幼兒家長在表達(dá)他們的擔(dān)心：孩子回到家里，最熱衷的不是玩積木、看圖畫書，而是玩“植物大戰(zhàn)僵尸”和“憤怒的小鳥”等電子小游戲，有些幼兒會整天地玩，癡迷程度使家長驚呼“家有僵尸兒”。商家借此推出網(wǎng)頁版游戲，誘惑幼兒進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)游戲世界。有人預(yù)言，人類從現(xiàn)實(shí)世界前往虛擬的游戲世界的“移民潮”還只是一個(gè)開頭。游戲者之迷與悔交纏在一起，給其帶來了禁忌的快樂與更深切的痛苦。在傳統(tǒng)游戲時(shí)期，人們也常念叨“業(yè)精于勤而荒于嬉”，但在信息化時(shí)代，游戲者在網(wǎng)絡(luò)游戲中獲得的快樂強(qiáng)化到了極端的程度，與生活的不平衡也達(dá)到了極端的程度。

四、游戲的回歸潮：后現(xiàn)代新傳統(tǒng)游戲時(shí)期

伴隨著對沉迷于游戲的悔恨、痛斥，反思自然而然地出現(xiàn)了。如果說傳統(tǒng)的治療游戲沉迷的方式是“堵”，來自游戲者內(nèi)部的反思則傾向于“疏”。網(wǎng)絡(luò)游戲資深玩家簡·麥戈尼格爾博士說，“我們競相對游戲的上癮特性進(jìn)行價(jià)值判斷，展開道德辯論，但我們漏掉了其中重要的一點(diǎn)：全世界有那么多年齡各異的人沉迷于游戲世界，這個(gè)事實(shí)必然預(yù)示著某件重要的事情，一個(gè)我們迫切需要認(rèn)清的真相”。〔14〕真相就是，網(wǎng)絡(luò)游戲有其內(nèi)在的科學(xué)性要求。它應(yīng)該被改造，而不是被拋棄。就如何使游戲者快樂而言，它達(dá)到了一個(gè)發(fā)展的高峰。人們依然希望能玩心愛的網(wǎng)絡(luò)游戲，但又難以與真實(shí)的人生之間實(shí)現(xiàn)平衡。這是過去30年里網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的核心困境——“怎樣讓玩家玩卻又不影響他們的真實(shí)生活”。

游戲理論界提出，“像游戲玩家那樣過現(xiàn)實(shí)生活。像游戲設(shè)計(jì)師那樣引導(dǎo)真實(shí)的企業(yè)和社區(qū)。像電腦和視頻游戲理論家那樣思考并解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題”。在本質(zhì)上，它帶有引導(dǎo)游戲者向個(gè)人生活回歸的設(shè)計(jì)意圖。從更積極的意義上說，是將網(wǎng)絡(luò)游戲的一些優(yōu)點(diǎn)帶到現(xiàn)實(shí)社會，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會與游戲世界的雙向改造。簡·麥戈尼格爾在自己的博士論文中首次闡述了這一理念。她在2008年度游戲開發(fā)者大會（GDC）上所做的“用游戲修復(fù)現(xiàn)實(shí)”的主題演講引起了業(yè)內(nèi)的共鳴。如何使游戲者走出分裂的困境、回歸現(xiàn)實(shí)是一個(gè)重要的探索方向。至此，至少有兩種性質(zhì)的新傳統(tǒng)游戲在發(fā)展。

一種是用游戲設(shè)計(jì)的思想去改造傳統(tǒng)游戲。例如，20世紀(jì)70年代曾經(jīng)興起過一場反對體育過度競技化的“新體育運(yùn)動（New games）”，出現(xiàn)了一些為了更多樂趣而不是更多競爭的團(tuán)體體育運(yùn)動，比如，一種叫“地滾球”（Earth ball）的運(yùn)動，球直徑近兩米，需幾個(gè)人一起推動。還有一種叫“降落傘”的運(yùn)動，需由20～50人站在一張降落傘的邊緣，一起抖動它、拍打它，使之形成不同的形狀和漣漪。在當(dāng)時(shí)的幼兒園以及游樂中心，也出現(xiàn)了大量的傳統(tǒng)游戲場地，例如，讓幼兒玩水、玩泥、玩沙。當(dāng)然，這些水、泥、沙都要進(jìn)行消毒，以保證衛(wèi)生與安全。

一種是用游戲設(shè)計(jì)的思想去創(chuàng)造在線型及傳統(tǒng)型的合并型游戲。這種新興的游戲類型有許多名字，其中使用頻率較高的名字是平行實(shí)境游戲。比如，把生活中實(shí)際存在的工作設(shè)計(jì)成一個(gè)游戲任務(wù)，讓游戲者在進(jìn)行過程中獲得“做件了不起的事情”的力量。具體舉例來說，將一個(gè)生活中的任務(wù)分成幾個(gè)易于完成的小任務(wù)，且讓在線獎(jiǎng)勵(lì)和在線分享同步。這類游戲不再將人們約束在電腦前，而是支持人們回到生活當(dāng)中去；這類游戲當(dāng)然已不是傳統(tǒng)游戲，而是吸收了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)中快樂來源因素的傳統(tǒng)游戲，我們稱之為新傳統(tǒng)游戲。同時(shí)，由于它的產(chǎn)生始于人們對于網(wǎng)絡(luò)控制對自然游戲性剝奪的反思，倡導(dǎo)游戲回歸生活世界，因此也可以稱之為后現(xiàn)代游戲。

一般人們認(rèn)為，兒童游戲與網(wǎng)絡(luò)游戲是有區(qū)別的。但事實(shí)上，二者的本質(zhì)應(yīng)該是一樣的，只是在游戲媒介上有區(qū)別。隨著動感游戲和更智能化的操作技術(shù)和媒介的產(chǎn)生，幼兒其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域。

五、兒童游戲的發(fā)展性特征辨析

從游戲史的變遷來看，在傳統(tǒng)游戲時(shí)期，游戲者與同伴在生活中游戲，他們動作的協(xié)調(diào)、眼神的交匯是真實(shí)發(fā)生的。玩具的制作、玩法的協(xié)商，是從生活中來的。游戲者的主動性及生活經(jīng)驗(yàn)在游戲中得到充分體現(xiàn)。到了工業(yè)化時(shí)期，商品化的玩具成了游戲的中介，游戲者的主動性及生活開始在游戲中消逝；信息化時(shí)代，智能控制不僅成為游戲的中介，更是創(chuàng)造了具有生活感的虛擬世界，在一定程度上而言，游戲者的真實(shí)生活被虛擬世界代替了。隨著游戲與游戲者的主動性及生活越來越遠(yuǎn)，游戲發(fā)生了異化，游戲者對游戲產(chǎn)生了懷疑和恐懼，游戲變成了“愈快樂，愈墮落”的壞游戲，但游戲者仍然被吸引。

讓我們回到問題的起點(diǎn)：游戲必然促進(jìn)兒童發(fā)展嗎？通過對游戲史的梳理可以發(fā)現(xiàn)：非也。從當(dāng)下來看，游戲史是一個(gè)游戲被異化的歷史。游戲者為追求快樂而游戲，但僅有快樂卻沒有游戲者生活參與的游戲并非都是具有發(fā)展性的。也就是說，“兒童游戲時(shí)是否快樂”不能作為衡量兒童在游戲中是否獲得發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

那么，游戲的快樂是否就沒有了意義？通過對游戲史的梳理也可以發(fā)現(xiàn)：非也。人類熱愛游戲，追求游戲帶來的快樂，從而使游戲設(shè)計(jì)成為一種專門的職業(yè)。在信息化時(shí)代，盡管游戲者對沉迷于游戲有所悔恨，但仍難以自拔，這說明游戲的快樂帶有極大的動能。這一動能如果能導(dǎo)向個(gè)體的發(fā)展，則是值得肯定的。

如果并不是所有游戲都能促進(jìn)兒童發(fā)展，那么發(fā)展性的游戲該具有怎樣的特征呢？當(dāng)前世界性的游戲回歸潮或許可以給我們一些啟示。人們珍惜傳統(tǒng)游戲時(shí)期的種種美好生活體驗(yàn)，如果能給它加上工業(yè)化、信息化時(shí)期以來探索出的快樂設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出兩全其美的游戲，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)游戲的超越式回歸，即不滿足于表層的快樂，更追求深植于生活的深層快樂，則有可能是更具有發(fā)展性特征的。因此，要達(dá)到以游戲?yàn)橛變簣@基本活動的目標(biāo)，教育者既要科學(xué)設(shè)計(jì)快樂的流程，更要在游戲中充分體現(xiàn)幼兒自身的意愿和經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到游戲的快樂、游戲的兒童主體化及游戲的兒童生活化的三位一體。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕鄢超云，魏婷.“游戲”離“游戲”有多遠(yuǎn)：從理想的游戲到兒童經(jīng)驗(yàn)的游戲〔J〕.學(xué)前教育研究，2008，（9）：43-48.

〔2〕〔4〕楊秀清.敦煌石窟壁畫中的古代兒童生活研究〔J〕.敦煌學(xué)輯刊，2013，（1）：24-46.

〔3〕路志峻.論敦煌文獻(xiàn)和壁畫中的兒童游戲與體育〔J〕.敦煌學(xué)輯刊，2006，（4）：85.

〔5〕PETER K SMITH.Children and play〔M〕.Chicester：John Wiley and Sons Ltd Publication，2010.

〔6〕黃進(jìn).兒童游戲文化引論〔M〕.南京：南京師范大學(xué)出版社，2012：181.

〔7〕ZIAUDDIN SARDAR.玩具的暴政〔J〕.Resurence，2002，215（5）.

〔8〕ESPEN AARSETH.為了研究而玩：游戲分析的方法〔EB/OL〕.〔2015-12-19〕.http：//school.ogdev.net.

〔9〕〔13〕盧虹，張璋.游戲概論〔M〕.北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

〔10〕〔14〕簡·麥戈尼格爾.游戲改變世界〔M〕.閭佳，譯.杭州：浙江人民出版社，2012.

〔11〕庹祖海.中國網(wǎng)絡(luò)游戲商業(yè)模式的發(fā)展和變革〔J〕.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2010，（4）：112.

〔12〕DAVID PERRY.游戲是更好的世界〔EB/OL〕.〔2015-11-09〕.http：//www.ted.com.