家庭倫理悲劇背后的啟示

摘 要：同選在2014年秋季上映的《不能說的夏天》與《親愛的》兩部影片，分別講述了與校園性侵相關和尋找失蹤兒童的故事。其家庭倫理悲劇背后均隱含著關乎法律、關乎人情人性的諸多啟示，引人深思。

關鍵詞：《不能說的夏天》 《親愛的》 法律 人情 雙親制家庭

近年來，眾多媒體都在報道與討論關于中國家庭的穩(wěn)定性指數(shù)呈逐年遞減態(tài)勢的問題。與此同時，借助有效的聲畫形式，影視界也忙于多角度地呈現(xiàn)大眾所關心的家庭倫理問題，在關注收視率和票房之余，希望人們能夠有所反思，有所警悟。文章以2014年熱映影片《不能說的夏天》和《親愛的》為例，著重探討不倫戀與丟子等家庭倫理悲劇帶給我們的啟示。

由王維明執(zhí)導的影片《不能說的夏天》，又名《寒蟬》，影片講述了23歲的女青年白白，在未經(jīng)單親母親允許的情況下，獨自來到臺灣東部音樂學院求學。在這里她認識了在臺東長大的19歲學弟王木宏。木宏天生擁有自由與單純的靈魂，二人之間萌發(fā)了青春愛情的躁動。就在白白以為新的愛情之花即將綻開的時候，音樂系李教授在一次有預謀的見面當中，殘忍地剝奪了白白最美好的東西。他美言是白白喚起了他對青春向往的欲念，并一次次利用手中的權力形成封閉的共生關系，讓白白陷入錯戀之中。終于，壓力過于沉重的白白選擇以自殺的方式來逃避這混亂的一切。在搶救白白時，教務處王老師似乎洞悉到白白自殺的真正原因，并找來好朋友方律師協(xié)助白白走出陰影。李教授的妻子林教授剛好也是律師，為了維護家庭與丈夫的聲譽，林教授不惜在公堂之上違背良心替丈夫做無罪辯護，并不斷用激烈的言語攻擊白白，讓人唏噓之余，也讓人看到了她竭盡全力維護家庭的不易。幾次開庭審理后，良心發(fā)現(xiàn)的林律師在丈夫病重時，選擇放棄為他治療，放棄上訴，同時對于李教授傷害過的女學生一一做出賠償。

電影《親愛的》出自香港導演陳可辛之手，主演包括趙薇、黃渤、郝蕾、佟大為等。故事講述了深圳個體商人田文軍在兒子田鵬失蹤后，不惜一切代價日夜盼望兒子、找尋兒子的故事。田文軍的前妻魯小娟在得知兒子失蹤后幾近崩潰，不但放棄了新組建的家庭，而且每天過著失落迷茫的生活。一次偶然的機會，田文軍加入了當?shù)氐膶びH互助團體，眾人一起分擔失子之痛，一起相互安慰鼓勵，一起打探各式各樣關于失蹤兒童的消息，在這里每個人獲得著精神上的慰藉。三年后，一個好心人的出現(xiàn)，讓田文軍終于找到了兒子田鵬，但田鵬的養(yǎng)母村婦李紅琴表現(xiàn)出的并不是人販子般的狠毒，而是充滿溫情的母性。面對田鵬的“歸還”，她充滿歉意；面對棄嬰吉芳的未來，她竭力爭取。影片極為貼切地表現(xiàn)出失子家庭與領養(yǎng)家庭對待孩子最真切的一面，讓觀眾不是從法律與道德標準角度，而是從人性的角度收獲了一次真善美的心靈洗滌。

啟示一：法制社會不乏亟待修繕的盲區(qū)

影片《不能說的夏天》當中，有相當多的鏡頭發(fā)生在公正嚴明的法庭之上，從而增加了本片的嚴肅氛圍?？墒羌幢闳绱?，也并不妨礙李教授在法庭上做偽證。面對自己的妻子，面對自己的良心，李教授不慌不忙地將白白勾引他的過程講述給大家，以求自己被判無罪，以求保全自己的聲譽和地位。然而另一方的白白，并沒有單純?yōu)橛嬢^判決結果，而當眾否認自己對李教授的愛，否認第一次之后都是自愿與李教授發(fā)生關系的事實，她執(zhí)著于“只有誠實地面對自己，存在才有意義”，這句話恰恰又是李教授常常講給她的。原被告證詞的真實性與有效性從來都包含了太大的主觀性，這既不利于具體案件的判決，也不利于彰顯法律的公正與權威。此外，由于《不能說的夏天》標屬臺灣地區(qū)影片，自然存在與大陸不一樣的法律規(guī)定。影片中，即使李教授沒有因強奸白白獲罪，但根據(jù)法律條文，有婚姻的人跟第三者發(fā)生性行為屬于通奸罪，所以，他并不會逃離法律的嚴懲。由此，我們看到婚姻法中大陸與臺灣地區(qū)所存在的差異：在大陸并沒有通奸罪的說法，只有非法同居和重婚罪才屬于刑事案件。理性層面分析，通奸罪的設立反而會有效地打擊和遏制出軌行為的發(fā)生，這一點是中國內地法律制度應當向臺灣法律學習和借鑒的地方。

在影片《親愛的》中，田文軍在孩子丟失的第一時間就致電警方，請求利用有利條件幫忙尋找兒子田鵬，但警方以“失蹤不到24小時不能立案”為由拒絕了他。恰巧就是在這個最有利的時間，缺乏人力物力支持的田文軍最終失去了找尋兒子的最后一線機會。這樣的法律條文在幾年前的確受到多方質疑，被譴責太官僚太不近人情，但當《親愛的》熱映后，各地警方紛紛做出回應：兒童和婦女失蹤后，應第一時間報警，警方也會第一時間立案。此外，在田文軍發(fā)瘋一般地尋找兒子的過程中，很多騙子打電話給他，聲稱他們或是知道田鵬的下落，或是已經(jīng)找到了田鵬，但都要求當面一手交錢一手交人。其中一次，上當后的田文軍只得跳河保住自己包里的現(xiàn)金，在他竭力逃跑的過程中，沒有一個人幫助他。同樣，死里逃生后的他，也沒有一條法律條文幫助他起訴這樣惡劣的明搶欺詐行為。就筆者個人意見，對于救命錢的偷盜搶劫行為，相關法律應當加大懲戒力度，更好地彰顯法律的權威。另外，制度層面的漏洞也是存在的。尋親互助團體的負責人韓德忠和妻子樊云在多年找尋兒子無果后，終于放棄并選擇迎接新的生命。當他們去當?shù)叵嚓P部門開生育證時，工作人員卻要求他們出示第一個孩子的死亡證明，這痛心的要求，不僅反映出某些地區(qū)某些制度的不成熟，而且對日后政府部門工作人員工作態(tài)度的改善也發(fā)出了迫切的呼吁。

啟示二：令人亦懼亦喜的人情冷暖

《不能說的夏天》反映了受害女生迫于教授的權勢而不斷與之發(fā)生不正當關系的社會丑聞，白白第一時間得到的不是社會的關懷，而是無盡的猜忌和指責，公眾媒體沒有放過對這樣的新聞的報道，記者們不負責任地紛紛痛斥白白，稱她單戀著教授，因無法得到他所以選擇誣告他。近幾年，全國各地此類事件已經(jīng)發(fā)生很多，但受害者真正堅持控訴且得到應有法律判決的卻很少?？梢哉f，《不能說的夏天》拍出了一個典型，拍出了一個社會的痛，更拍出了無數(shù)法律人對公平的召喚。面對敢于出面揭露教授“禽獸”行為的女學生，社會只有給予更多支持和關懷，才能漸漸淡化她們的傷口，才能指引她們看到新生活的光芒，才能讓那些企圖憑借自身社會地位進行作惡的人受到應有的懲戒。影片結尾處，徐若扮演的方律師的一席話給人印象深刻：“我懇請您（法官）理解，這不只是一個案子。許多受害人因為畏懼加害者的權勢，而認為自己無能反抗，沒有人告訴他們能夠改變自己的生活，可以反抗不公，但只要相信我們就能做出改變。改變不會容易，真相讓人痛苦，但我們不能因此就袖手旁觀，保持緘默。庭上，您的判決將喚醒那些裝睡的人?！蔽蚁?，這正是影片最想要傳達給觀眾的精髓所在。

《親愛的》中，冷暖交織的人情讓我們不斷沉浸在嘆息和感動的交替中。當田文軍一行人找到田鵬，將他抱走逃跑時，在兒子看來，生身父親卻更像是人販子。一路上，小家伙不停地掙扎，不停地打他，直到進了派出所還要求警察叔叔把他們夫妻抓起來。這種歸還自然是合理合法的，然而兒童卻在無辜地受傷，他要經(jīng)歷多次對新環(huán)境的適應，要搞清楚到底誰才是自己真正的父母，甚至還會怨恨兩對父母帶給他的人生波折。因此，梳理和安撫回歸的失蹤兒童的身心狀況也應成為當下社會關注的重要問題。另外，作為被譴責的一方，“李紅琴”們一旦曝光，招來的只能是失子家長的痛罵和指責。趙薇扮演的李紅琴，可謂演出了一個身份尷尬的母親應有的各種不易：作為被拐賣來的婦女，她懷疑孩子們的身世，可連自己都解救不了，她只能選擇乖乖照顧好孩子；作為人販子的老婆，在丈夫死后，她繼承了“人販子”這飽含惡意的身份，在鐵路邊，尋親互助團體的人圍攻她，打罵她，她并沒有反抗與逃跑，她認為這是自己應得的，她認為只有這樣自己才能贖罪；作為母親，她的經(jīng)濟實力雖然有限，但她仍盡力滿足兩個孩子的吃穿，這些又是極為感人的。影片結尾處，在人物原型曝光的片段中，田文軍的原型彭高峰還會在重要節(jié)日去看望李紅琴的人物原型高永俠，這是多么可貴的人品，他能從痛苦中走出，又不忘挽救他人于道德的深淵。

啟示三：雙親制家庭護航子女生活

在《不能說的夏天》與《親愛的》兩部影片中，受害者白白和田鵬都來自于單親家庭。私生子白白從小與母親生活在一起，母親對她長期實行壓制式的教育，或許這就是白白逃離臺北來到臺東上學的根本動因。由于缺乏雙親制家庭的溫馨以及多年深受母親性格的影響，白白總是在遇到困難時選擇逃避的方式，致使自己成為PTSD（創(chuàng)傷癥候群）患者，甚至走向極端選擇自殺來終結問題。失蹤兒童田鵬原本是個活潑開朗的小男孩，可3歲的他被法院判給爸爸撫養(yǎng)，一周只有一次與媽媽見面的機會。正是缺乏雙親制家庭中的責任度和關懷度，小田鵬在一次游玩中私自脫離小伙伴，被人販子抱走，在安徽蕪湖地區(qū)過了四年貧苦的生活?？梢哉f，如果兩個受害者，自幼在健康和諧的家庭環(huán)境下成長，或許，這些悲劇都不會發(fā)生。雙親制的家庭充滿穩(wěn)定性，這對于下一代的生活與學習、做人與成人都是有益的。而現(xiàn)今，越來越多的父母優(yōu)先考慮自身的發(fā)展狀況，忽視孩子的身心健康與長遠發(fā)展，決然做出離婚的選擇。通過對這兩部影片的感悟與反思，希望更多的父母懂得維護雙親制家庭的重要性，希望中國的離婚率指數(shù)不再高漲，希望和諧式家庭理念更加深入人心。

家庭倫理問題與我們的日常生活息息相關，我們只有更加真切地觀察生活，體悟生活，才能從多角度去化解矛盾，解決問題?！恫荒苷f的夏天》與《親愛的》兩部影片，保持著審視與窺探的態(tài)勢，為我們展現(xiàn)了日常熟悉的家庭倫理問題，卻又用殘存的人性感化啟示著我們，讓我們對美好的東西更加堅定。

作 者：李延佳，曲阜師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)在讀碩士。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com