“四項(xiàng)建設(shè)”背景下公安院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育問(wèn)題

孫賓

（中國(guó)人民公安大學(xué) 人文社科部，北京100038）

“四項(xiàng)建設(shè)”背景下公安院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育問(wèn)題

孫賓

（中國(guó)人民公安大學(xué) 人文社科部，北京100038）

“四項(xiàng)建設(shè)”是一項(xiàng)推動(dòng)公安事業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)公平正義、保障人民安居樂(lè)業(yè)的系統(tǒng)工程。公安院校作為培育人民警察預(yù)備役的重要陣地，必須嚴(yán)格按照“四項(xiàng)建設(shè)”的戰(zhàn)略部署培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，養(yǎng)成“四種思維”，具備“四項(xiàng)能力”。

“四項(xiàng)建設(shè)”；公安院校大學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)培育

近年來(lái)，影響國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的各種不確定因素日益增多，公安工作面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷加大。維穩(wěn)形勢(shì)嚴(yán)峻、執(zhí)法環(huán)境惡化對(duì)公安民警的履職能力和職業(yè)素質(zhì)不斷提出更高要求。為有效應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)變化，公安部部長(zhǎng)郭聲琨同志在2014年召開(kāi)的全國(guó)公安廳局長(zhǎng)會(huì)議上提出，公安機(jī)關(guān)要大力推進(jìn)基礎(chǔ)信息化、警務(wù)實(shí)戰(zhàn)化、執(zhí)法規(guī)范化和隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)，著力提升維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的能力和水平［1］。2015年2月，公安部出臺(tái)《關(guān)于全面深化公安改革若干重大問(wèn)題的框架意見(jiàn)》，改革的藍(lán)圖已經(jīng)繪制，公安事業(yè)迎來(lái)快速發(fā)展的新的春天。

在此背景下，深入推進(jìn)基礎(chǔ)信息化、警務(wù)實(shí)戰(zhàn)化、執(zhí)法規(guī)范化、隊(duì)伍正規(guī)化的“四項(xiàng)建設(shè)”，可謂是恰逢其時(shí)，大有可為，意義非凡。公安院校是培育人民警察預(yù)備役的搖籃，必須按照“四項(xiàng)建設(shè)”的目標(biāo)要求培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合公安院校實(shí)際情況，使學(xué)生樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，培育“四種思維”，具備“四項(xiàng)能力”。

一、應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的“四個(gè)意識(shí)”

警察院校應(yīng)著力樹(shù)立起學(xué)生們的忠誠(chéng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)等警察意識(shí)。

（一）忠誠(chéng)意識(shí)

忠誠(chéng)是中華民族傳統(tǒng)文化的思想精華，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)組織榮譽(yù)的崇敬和追求、對(duì)組織目標(biāo)的信仰和奮斗。絕對(duì)忠誠(chéng)是建警之魂，是對(duì)每一個(gè)人民警察最根本的政治要求。作為黨和國(guó)家“刀把子”的公安機(jī)關(guān)及其人民警察是國(guó)家意志的忠實(shí)執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，必須永葆忠誠(chéng)的政治本色，恪守維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)使命。培養(yǎng)警校學(xué)子的忠誠(chéng)意識(shí)，一方面要使其深入了解近現(xiàn)代中國(guó)歷史，牢記黨的豐功偉績(jī)，堅(jiān)定黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從黨的正確指揮；另一方面要不斷強(qiáng)化學(xué)校的警務(wù)化管理，修正學(xué)生原有的比較隨意的行為習(xí)慣。對(duì)警察來(lái)說(shuō)服從是天職，服從是執(zhí)行力的基礎(chǔ)，紀(jì)律是戰(zhàn)斗力的保證。服從命令，遵守紀(jì)律，養(yǎng)成令行禁止的良好作風(fēng)是預(yù)備警官忠誠(chéng)意識(shí)的具體體現(xiàn)和內(nèi)在要求。

（二）服務(wù)意識(shí)

公安機(jī)關(guān)是國(guó)家行政機(jī)關(guān)的重要組成部分，為社會(huì)各方面提供公共安全服務(wù)和公共秩序服務(wù)是其職責(zé)所在。隨著現(xiàn)代警務(wù)改革的深入發(fā)展，警察職能正由傳統(tǒng)的管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，公安機(jī)關(guān)只有確立現(xiàn)代服務(wù)理念，把服務(wù)的精神和價(jià)值融入公安工作之中，才能提高人民群眾的幸福感和滿(mǎn)意度。公安院校大學(xué)生要時(shí)刻牢記人民警察是人民的子弟，“人民警察”人民在先，警察在后，警察頭頂是人民。把熱愛(ài)人民，甘當(dāng)公仆，情系民生，奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己永恒的價(jià)值追求。服務(wù)意識(shí)的養(yǎng)成不是一朝一夕的，需要不斷強(qiáng)化學(xué)生的宗旨意識(shí)，端正從警初衷；需要不斷培育學(xué)生的人文關(guān)懷之心，讓人性化執(zhí)法理念內(nèi)化于心；需要引導(dǎo)學(xué)生正確把握人民警察的職業(yè)定位，時(shí)時(shí)提醒自己不僅是國(guó)家的執(zhí)法者，更是人民的服務(wù)者。

（三）責(zé)任意識(shí)

人民警察身負(fù)黨和國(guó)家的重托、人民群眾的期待，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，能否忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是體現(xiàn)其先進(jìn)性和純潔性的重要方面，一定要把黨和人民賦予的職責(zé)看得比泰山還重。公安院校大學(xué)生是公安事業(yè)的生力軍和預(yù)備役，必須牢固樹(shù)立“有權(quán)必有責(zé)”、“用權(quán)須盡責(zé)”的思想，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。責(zé)任不是空洞的、抽象的，而是具體的、實(shí)在的。平時(shí)的一言一行，一崗一位，都能見(jiàn)責(zé)任、見(jiàn)擔(dān)當(dāng)。從小處著手，從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，這是責(zé)任意識(shí)的鮮明體現(xiàn)和要求。古希臘有這樣一個(gè)民諺：人是背著包袱前行的，包袱里面有家庭、事業(yè)、親情、友情等物件，一路上雖歷盡艱辛，卻始終不能把包袱丟棄，因?yàn)檫@包袱上寫(xiě)著兩個(gè)字：責(zé)任。讓警院學(xué)子謹(jǐn)記自己也是背著包袱前行的，這包袱里面除了親情、友情，更為重要的還有國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)的公平正義和人民的幸福安康。謹(jǐn)記沉甸甸的責(zé)任，只有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拍苡兴鳛?，無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成就一番事業(yè)。

（四）大局意識(shí)

何謂大局？大局就是整體，是整體局面和長(zhǎng)遠(yuǎn)走勢(shì)［2］。大局意識(shí)，就是善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握形勢(shì)，分析問(wèn)題，力求了解大局，顧全大局，在大局下有效開(kāi)展工作。大局意識(shí)是公安院校大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，是對(duì)其政治立場(chǎng)的基本要求。要讓公安院校大學(xué)生主動(dòng)站在黨和人民的立場(chǎng)上，從人民群眾的利益出發(fā)來(lái)思考和處理問(wèn)題，正確把握個(gè)人和集體，當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，自覺(jué)做到個(gè)人利益服從集體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。那么對(duì)公安院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的大局是什么呢？是公安部領(lǐng)導(dǎo)下的全面深化公安改革和法治公安建設(shè)，是深入推進(jìn)基礎(chǔ)信息化、警務(wù)實(shí)戰(zhàn)化、執(zhí)法規(guī)范化、隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)。通過(guò)思想引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能保持清醒頭腦，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，積極適應(yīng)“四項(xiàng)建設(shè)”要求，結(jié)合自身實(shí)際，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練，提高思想認(rèn)識(shí)水平。

二、應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的“四種思維”

思維方式、思維習(xí)慣是影響一個(gè)人觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要因素。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是學(xué)校學(xué)習(xí)的重要方面，但更為關(guān)鍵的是確立良好的思維方式。公安工作是一項(xiàng)社會(huì)性很強(qiáng)的工作，工作對(duì)象形形色色，工作內(nèi)容極其繁復(fù)，各種突發(fā)情況極易發(fā)生，有時(shí)單單只靠有限的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和單一的思維方式很難出色完成工作任務(wù)。因此，要積極培養(yǎng)學(xué)生掌握多種思維方式，以適應(yīng)當(dāng)前警務(wù)實(shí)踐工作的實(shí)際要求。結(jié)合公安工作的新形勢(shì)，必須著重培養(yǎng)學(xué)生的法治思維、實(shí)戰(zhàn)思維、信息化思維和民意導(dǎo)向思維。

（一）法治思維

法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。［3］法治思維是指按照法治的理念、原則、精神和邏輯對(duì)所遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)。［4］隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的逐步健全和普法工作的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)民眾的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)普遍增強(qiáng)，法律權(quán)威在一定程度上得到樹(shù)立。公安院校大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的執(zhí)法者，面對(duì)同樣知法懂法的人民群眾，應(yīng)該懂的更多，學(xué)的更深，用的更準(zhǔn)。僅僅做到這些還不夠，重要的是要使學(xué)生從心底里崇尚法律，打牢嚴(yán)格規(guī)范文明執(zhí)法的思想根基，確立法治思維。惟其如此，才能更好執(zhí)行法律以保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，提升依法履行職責(zé)的能力。第一，要樹(shù)立學(xué)生的法治信仰，使其從內(nèi)心深處尊重法律權(quán)威；第二，要打牢學(xué)生法律面前人人平等，尊重保障人權(quán)的思想根基；第三，要增強(qiáng)學(xué)生的程序意識(shí)，堅(jiān)定實(shí)體公正與程序公正并重。

（二）實(shí)戰(zhàn)思維

常態(tài)實(shí)戰(zhàn)是公安機(jī)關(guān)不同于一般行政機(jī)關(guān)的最大特點(diǎn)。［5］這提醒我們要著手培養(yǎng)學(xué)警們的實(shí)戰(zhàn)思維，即善于從實(shí)戰(zhàn)角度出發(fā)考慮遇到的問(wèn)題，尋求可操作性的對(duì)策措施。教學(xué)過(guò)程中破除學(xué)生本本主義、教條思想的束縛，不唯書(shū)本，不唯師言，一切圍繞實(shí)戰(zhàn)，一切為了實(shí)戰(zhàn)，著眼“打得贏”目標(biāo)，結(jié)合具體案例，分析解決問(wèn)題。警情就是命令，現(xiàn)場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)戰(zhàn)思維既是公安工作的性質(zhì)使然，也是當(dāng)前維穩(wěn)形勢(shì)發(fā)展的客觀(guān)要求，還是保護(hù)民警自身安全的現(xiàn)實(shí)需要，半點(diǎn)馬虎不得。作為和平時(shí)期犧牲奉獻(xiàn)最大的一支隊(duì)伍，全國(guó)平均每年有四百多名警察犧牲，負(fù)傷比例更是高達(dá)三四千人。這里面有許多是因?yàn)榉缸锓肿拥谋┝狗ㄔ斐傻?，這就提醒我們一定要培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)戰(zhàn)思維，汲取實(shí)踐教訓(xùn)，夯實(shí)基本功，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，在面對(duì)緊急情況時(shí)能夠第一時(shí)間作出反應(yīng)，保護(hù)自己，維護(hù)群眾利益。

（三）信息化思維

以計(jì)算機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、軟件為支撐的信息化已成為時(shí)代發(fā)展的顯著標(biāo)志。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用給我國(guó)的警務(wù)實(shí)踐工作帶來(lái)了革命性的變化，傳統(tǒng)的警務(wù)工作模式越來(lái)越不能滿(mǎn)足當(dāng)前公安工作發(fā)展的需要。公安工作，不管是刑事偵查工作還是社會(huì)治安的綜合治理或是戶(hù)政、交通等管理工作對(duì)信息的需求量和依賴(lài)性日益迫切，工作的成效很大程度上取決于對(duì)人、事、物等信息的獲取分析和綜合運(yùn)用。公安院校要培養(yǎng)學(xué)生們的信息化思維方式，教會(huì)他們使用數(shù)學(xué)方法對(duì)海量的數(shù)據(jù)條目進(jìn)行分析和建模，讓他們能夠深度運(yùn)用甚至開(kāi)發(fā)運(yùn)用警務(wù)信息資源，參與打造警務(wù)信息的共享鏈條。可以說(shuō)，大數(shù)據(jù)背景下的警務(wù)云數(shù)據(jù)運(yùn)用已成為提升公安隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵因素。身在象牙塔里面的公安學(xué)子不能只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“呆子”，要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，不斷轉(zhuǎn)變自己的思維方式，跟得上信息技術(shù)更新的步伐，充分認(rèn)識(shí)公安信息化發(fā)展的作用和意義，與時(shí)俱進(jìn)地培養(yǎng)自己的信息化思維方式。

（四）民意導(dǎo)向思維

公安工作很大一部分是在做群眾工作，公安工作的成敗離不開(kāi)群眾的“工作”，公安工作歸根到底是在為群眾工作。要堅(jiān)持群眾工作路線(xiàn)，努力做到全心全意為人民服務(wù)，就必須培養(yǎng)民意導(dǎo)向的思維，更多的用群眾的眼光來(lái)審視和考量社會(huì)治安問(wèn)題，積極構(gòu)建和諧的警民關(guān)系。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和利益格局深刻變化的關(guān)口，社會(huì)矛盾突出、群體性事件頻繁發(fā)生，如貴州的甕安事件，四川的廣安事件等等，人民警察普遍感覺(jué)警民沖突日益尖銳，群眾工作愈發(fā)難做。問(wèn)題擺在眼前，我們應(yīng)該思考用什么樣的思想武裝預(yù)備警官們的頭腦，才能做好當(dāng)前的公安工作。老子有云：江河所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之［6］。重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生們從一開(kāi)始就懂得與群眾打交道時(shí)要擺正自己在群眾中的位置，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)民意，切實(shí)理解民意，真正解決民意，以民為師，愛(ài)民如己，做到跟隨民意走，圍著群眾轉(zhuǎn)，用真心換民心，以真情解警情。我們黨在長(zhǎng)期的公安工作中積累了豐富的群眾工作經(jīng)驗(yàn)，像“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、“湖州模式”等，這是我們汲取靈感和智慧的源泉、培養(yǎng)民意導(dǎo)向思維方式的模板。

三、應(yīng)當(dāng)具備的“四項(xiàng)能力”

（一）規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)法能力

人民警察的主要工作就是執(zhí)行法律，公安隊(duì)伍的良好形象主要體現(xiàn)在執(zhí)法水平上。隨著社會(huì)主義民主法治的逐步完善，公安機(jī)關(guān)面臨的執(zhí)法環(huán)境發(fā)生了很大變化，人民群眾的法律意識(shí)顯著增強(qiáng)，執(zhí)法活動(dòng)受到越來(lái)越多的社會(huì)監(jiān)督和輿論監(jiān)督。與此同時(shí)，公安執(zhí)法行為依然存在著這樣那樣的問(wèn)題，執(zhí)法中有警不接、有案不立、執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究、選擇性執(zhí)法、不按程序執(zhí)法的情況普遍存在。為此，公安部提出公安執(zhí)法要適應(yīng)社會(huì)主義民主政治提出的要求，著力推動(dòng)公安執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)。公安院校學(xué)生身著警服，雖尚不具有執(zhí)法權(quán)，但一定要培養(yǎng)其“未雨綢繆，毋臨渴掘井”的心態(tài)，不斷加強(qiáng)其法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。一方面要使其全面了解憲法及各部門(mén)法，對(duì)社會(huì)主義法律體系有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)，為法律素質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面要使其系統(tǒng)學(xué)習(xí)與公安工作密切相關(guān)的實(shí)體性、程序性法律法規(guī)。如《人民警察法》《刑法》《刑事訴訟法》《治安管理處罰法》等常用的刑事、治安和行政管理法律法規(guī)。熟知這些法律法規(guī)對(duì)于人民警察職責(zé)、執(zhí)法程序、執(zhí)法方式的規(guī)定和要求，強(qiáng)化依法履職的意識(shí)，使學(xué)生們逐步具備規(guī)范化執(zhí)法的能力。

（二）實(shí)戰(zhàn)化要求作戰(zhàn)能力

社情、警情的不斷變化，維穩(wěn)形勢(shì)日趨復(fù)雜，違法犯罪活動(dòng)的流動(dòng)性、跨區(qū)域性特點(diǎn)更加明顯，對(duì)我們的警務(wù)實(shí)戰(zhàn)工作提出了新的、更高的要求?！罢淘趺创?，兵就怎么練”，因此，必須嚴(yán)格要求公安院校的大學(xué)生從嚴(yán)訓(xùn)練，提升學(xué)生們的單兵作戰(zhàn)力和核心業(yè)務(wù)能力。一要加強(qiáng)警務(wù)實(shí)戰(zhàn)心理訓(xùn)練，培養(yǎng)其實(shí)戰(zhàn)活動(dòng)所需的心理素質(zhì)及警務(wù)實(shí)戰(zhàn)活動(dòng)后心理恢復(fù)的方法。二要加強(qiáng)學(xué)員身體素質(zhì)訓(xùn)練，如體能訓(xùn)練和攀降越障訓(xùn)練等，培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的意志和勇敢頑強(qiáng)的品質(zhì)。三要加強(qiáng)警務(wù)實(shí)戰(zhàn)技能訓(xùn)練，主要包括擒拿格斗訓(xùn)練、防衛(wèi)控制訓(xùn)練、警務(wù)用槍訓(xùn)練和創(chuàng)傷急救訓(xùn)練等，這些都是一名出色的人民警察必須具備的看家本領(lǐng)。四要加強(qiáng)警務(wù)指揮和警察戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)員團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)調(diào)配合能力，注重發(fā)揮整體行動(dòng)效能?！氨鶅鋈叻且蝗罩保?wù)群眾也不能僅憑壯志豪言，要鍛煉學(xué)生們掉皮掉肉不掉隊(duì)的決心，打基礎(chǔ)，苦練基本功，把他們滿(mǎn)腔的熱情化為提高作戰(zhàn)能力的具體行動(dòng)。

（三）信息化手段運(yùn)用能力

信息化是公安基層基礎(chǔ)工作發(fā)展的重要載體，努力使信息化手段貫穿到公安工作的各個(gè)方面。推動(dòng)基礎(chǔ)工作和信息化有機(jī)融合，已成為新形勢(shì)下公安基礎(chǔ)工作的鮮明特征。公安機(jī)關(guān)通過(guò)挖掘整合和分析判斷警務(wù)信息與社會(huì)信息，查找社會(huì)治安綜合治理的薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)、解決、預(yù)防問(wèn)題，開(kāi)辟了一條以問(wèn)題為導(dǎo)向、以信息為引領(lǐng)的警務(wù)工作新模式情報(bào)主導(dǎo)警務(wù)工作模式。面對(duì)警務(wù)實(shí)踐工作這一新進(jìn)展，必須使學(xué)生們保有足夠的敏銳性，力求緊隨公安實(shí)踐發(fā)展的腳步，了解掌握大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用情況，提升學(xué)警們信息化技術(shù)的運(yùn)用能力。一要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)信息、涉案信息和動(dòng)態(tài)信息等源頭信息的采集核查的培訓(xùn)。二要讓學(xué)生體驗(yàn)如何使用貼近實(shí)戰(zhàn)的信息應(yīng)用平臺(tái)，組織學(xué)生之間組建興趣小組，集思廣益，動(dòng)手研發(fā)信息應(yīng)用平臺(tái)和實(shí)用操作軟件，親身體會(huì)信息化的巨大便利。三要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情報(bào)信息的研判分析，使其能夠從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為社會(huì)層面的打擊、防范和控制提供有效依據(jù)。

（四）防腐拒變、抵御誘惑的能力

廉潔，是人民警察最基本的職業(yè)操守，是人民警察的核心價(jià)值追求。都說(shuō)“權(quán)力是腐敗滋生的溫床”，人民警察手握著黨和國(guó)家賦予的各項(xiàng)職權(quán)，必須時(shí)刻提醒自己，權(quán)力不是圖謀私利、中飽私囊的工具，而是為國(guó)為民保駕護(hù)航的利器。十八大以來(lái)，黨的反腐重拳頻頻出擊，一大批“老虎”、“蒼蠅”紛紛落馬，這其中不乏公安系統(tǒng)的在職民警，有的甚至是身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部。因此必須引導(dǎo)學(xué)生思考樹(shù)立什么樣的權(quán)力觀(guān)，秉持什么樣的利益觀(guān)，思考如何養(yǎng)練防腐拒變，抵御各種誘惑的能力。孟子云：我善養(yǎng)吾浩然之氣。對(duì)于在校學(xué)習(xí)的警校生，也要不斷對(duì)其加強(qiáng)思想政治教育和浩然正氣培育，使其保持良好的品德習(xí)性，常思貪欲之害，常懷律己之心，筑牢防腐拒變的道德底線(xiàn)。要不斷發(fā)揮榜樣效應(yīng)，公安戰(zhàn)線(xiàn)英雄輩出，涌現(xiàn)了那么多的英雄模范，像巾幗衛(wèi)士任長(zhǎng)霞，平民部長(zhǎng)劉金國(guó)，他們克己奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的錚錚鐵骨詮釋了一名人民警察的應(yīng)有的人格氣節(jié)。這些都應(yīng)成為學(xué)生們勉勵(lì)自己的動(dòng)力源。

結(jié)語(yǔ)

公安院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育是學(xué)校教育的重中之重，它立足的不是學(xué)生一點(diǎn)一面知識(shí)能力的提升，而是學(xué)生全方位素質(zhì)水平的提高。因此，公安院校不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，而要綜合考慮，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于打?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)培育的“組合拳”，使學(xué)警們?cè)诙潭痰娜?、四年時(shí)間里警察意識(shí)不斷強(qiáng)化，警察思維逐漸養(yǎng)成，警務(wù)技能初步具備，讓他們從身體到精神脫胎換骨，煥然一新。只有這樣，當(dāng)他們走上實(shí)戰(zhàn)崗位，才能夠迅速上手，投入戰(zhàn)斗，肩負(fù)起祖國(guó)和人民賦予的光榮責(zé)任和使命。

［1］周棟梁，應(yīng)建勇.進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)公安工作和隊(duì)伍建設(shè)［N］.浙江日?qǐng)?bào)，2014-09-23

［2］任天佑.務(wù)必強(qiáng)化大局意識(shí)二談“講政治、顧大局、守紀(jì)律”［N］.解放軍報(bào)，2012-02-09.

［3］《世紀(jì)橋》編輯部.實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的歷史跨越［J］.世紀(jì)橋，2014（12）.

［4］吳漢民.提高運(yùn)用法治思維和法治方式能力［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（7）.

［5］劉樂(lè)國(guó).推進(jìn)警務(wù)實(shí)戰(zhàn)化建設(shè)的主要路徑［J］.現(xiàn)代世界警察，2014 （12）.

【責(zé)任編校：鄧 嫻】

Problems about Cultivating the Professional Quality of Students in Public Security Colleges Under the Background of"Four Construction"

（People's Public Security University of China，Beijing 100038，China）

"Four construction"is a system engineering to promote public security career progress and social equity and justice，and ensure the people to live and work in peace and contentment.Public security colleges and universities as a key positioninthe reserveofthe people'spolicecultivation，mustbeinstrictaccordancewith"four construction"strategy tofoster the students'professional quality to set up"four consciousness"，cultivate"four thinking"and"four abilities".

"four construction"；students in the public security colleges and universities；the cultivation professional quality

G642.0

A

1673―2391（2016）02―0125―04

2015-11-02

孫賓（1993—），男，河南南召人，碩士研究生，研究方向?yàn)楣矊W(xué)公安思政與文化研究。