基于生命發(fā)展的中職德育生態(tài)優(yōu)化思路

王洪莉+李夢揚(yáng)

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）08-0040-01

學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而應(yīng)該是以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，積極創(chuàng)造條件發(fā)展人，構(gòu)筑人的精神支柱，發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能。良性的學(xué)校德育生態(tài)不是以零散的、支離破碎的狀態(tài)存在著的，而是一個各種要素協(xié)調(diào)作用、相互發(fā)展，各種能量和信息順暢運(yùn)作、有效循環(huán)的和諧整體，這個整體永遠(yuǎn)保持著新鮮的生氣，要充分體現(xiàn)其整體性、生命性、動態(tài)性、開放性的特點(diǎn)，要傳承社會的道德要求，體現(xiàn)學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的需要，形成學(xué)生內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為，促進(jìn)學(xué)生個體生命的完整、和諧發(fā)展及其生態(tài)人格的形成和完善。因此，必須在生態(tài)世界觀的關(guān)照下實現(xiàn)生態(tài)的優(yōu)化，不僅要進(jìn)行學(xué)校德育外部生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化，同時也要進(jìn)行學(xué)校德育內(nèi)部生態(tài)因子的優(yōu)化。

1.優(yōu)化學(xué)校德育外部生態(tài)系統(tǒng)

1.1 優(yōu)化德育自然生態(tài)，關(guān)注自然與人的和諧共處。從古至今，自然生態(tài)環(huán)境對于學(xué)校德育生態(tài)系統(tǒng)一直都存在著潛移默化的影響。自然生態(tài)環(huán)境通過物質(zhì)因子直接影響著受教育對象，物質(zhì)因子是學(xué)校德育生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分，離開了物質(zhì)的支持，學(xué)校德育將成為空中樓閣。物質(zhì)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，就能保證學(xué)校德育順利進(jìn)行；而物質(zhì)生態(tài)環(huán)境惡劣，甚至連最基本的物質(zhì)條件都不具備的話，學(xué)校德育自然就無法正常開展。

1.2 優(yōu)化德育社會生態(tài)，滿足個體道德生長的內(nèi)在需求。與自然生態(tài)環(huán)境不同，社會生態(tài)環(huán)境對學(xué)校德育生態(tài)的影響更為直接，無論是社區(qū)、單位，還是每一個家庭，都與學(xué)校德育有著密不可分的聯(lián)系。社會生態(tài)是學(xué)校德育的"空氣"和"水"，它從空間上全方位的包圍了學(xué)校，從時間上覆蓋了個體生命發(fā)展的全部歷程。社會生態(tài)對學(xué)校德育生態(tài)的價值表現(xiàn)為：提供了成長的基地，同時也創(chuàng)造了內(nèi)在的需求，它是學(xué)校德育的大舞臺，也是個體道德社會化的大舞臺。社會生態(tài)既提出了對學(xué)校德育的要求，又提供了學(xué)校得以實施德育的場所，并且還是學(xué)校展示其德育成果的現(xiàn)實舞臺以及評價學(xué)校德育績效的輿論力量。學(xué)校德育的方方面面正是在社會生態(tài)環(huán)境中才得以全面展示。當(dāng)今時代是信息多元化時代，青少年學(xué)生成長的環(huán)境紛繁復(fù)雜，對學(xué)生的德育要想取得實效，必須緊緊扣住社會生態(tài)系統(tǒng)中家庭教育和社會教育這兩個重要環(huán)節(jié)，家庭和社會都是良性的學(xué)校德育生態(tài)不可或缺的教育力量。因此，只有優(yōu)化學(xué)校德育的社會生態(tài)，使學(xué)校德育真正做到對外開放，能夠與家庭、社會形成整體、高效的教育合力，才能從根本上真正滿足青少年個體道德生長的內(nèi)在需求。

1.3 優(yōu)化德育文化生態(tài)，實現(xiàn)時代精神與民族精髓的融合。"文化是一個民族和國家賴以生存發(fā)展的重要根基，也是區(qū)別于其他民族和國家的重要標(biāo)志。人們在創(chuàng)造文化時，歸根結(jié)底是在創(chuàng)造自身。任何一種文化創(chuàng)造都是人的自我創(chuàng)造。每一個民族和國家都在創(chuàng)造自己的文化。"文化生態(tài)環(huán)境是學(xué)校德育生態(tài)的主要規(guī)范生態(tài)環(huán)境，不同類別、層次、地域和時空的紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象構(gòu)成了特有的文化生態(tài)環(huán)境，其優(yōu)劣將會直接影響學(xué)校德育生態(tài)中師生的身心健康。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化己成為不可抗拒的歷史潮流，學(xué)校也已經(jīng)不能再"單打獨(dú)斗"地進(jìn)行德育，必須要優(yōu)化與之息息相關(guān)的文化生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造一種有利于相互吸納、整合和創(chuàng)新的文化生態(tài)環(huán)境，需要展示新視野，需要對外開放，為下一代創(chuàng)造健康的成長環(huán)境。學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展潮流，以海納百川的胸懷和更加開放的姿態(tài)，面向外界文化的多樣性，發(fā)展自己，這是我們明智而正確的抉擇。

2.優(yōu)化學(xué)校德育內(nèi)部生態(tài)因子

2.1 優(yōu)化德育生態(tài)過程，真正走入"生活世界"。不重視現(xiàn)實生活在學(xué)校德育中的意義，脫離沸騰的現(xiàn)實生活進(jìn)行所謂德育，是導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校德育實效差的重要原因。生活既是道德生成的源泉，也是道德教育的起點(diǎn)。"學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成兩個互不接觸的世界一 一在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)，而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我的滿足。"罾德育工作者在進(jìn)行德育的各個生態(tài)過程中都必須高度重視學(xué)生所經(jīng)歷的現(xiàn)實生活對學(xué)生道德發(fā)展的本源性意義，重視現(xiàn)實生活對學(xué)生道德發(fā)展的啟迪價值；必須重視德育與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，依托現(xiàn)實生活對人的道德發(fā)展的啟迪，來促進(jìn)學(xué)生道德的健康發(fā)展。

2.2 優(yōu)化德育生態(tài)主體，重視個體生命的和諧發(fā)展。學(xué)校德育生態(tài)的理論基礎(chǔ)——生態(tài)世界觀與傳統(tǒng)的世界觀相比較，已不再著重強(qiáng)調(diào)硬性的"主一客''之分，而側(cè)重于強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系、相互依賴和相互作用的整體性。在道德教育的主陣地——學(xué)校德育生態(tài)系統(tǒng)中，生態(tài)主體實質(zhì)上包括教師和學(xué)生。這里的生態(tài)主體并非突出其相對于生態(tài)環(huán)境的地位等級，也沒有把學(xué)校德育生態(tài)中的教師或?qū)W生哪一方當(dāng)作是客體來看，而是把教師和學(xué)生這兩個不可分割的生態(tài)因子看作為一個互動的整體，二者互為生態(tài)主體。優(yōu)化生態(tài)主體對于建構(gòu)良性的學(xué)校德育生態(tài)的重要性毋庸置疑，學(xué)校德育生態(tài)與外部生態(tài)環(huán)境之間信息的交流與互動，以及學(xué)校德育生態(tài)內(nèi)部各個生態(tài)鏈條之間的聯(lián)動與循環(huán)，主要是由教師和學(xué)生這兩個生態(tài)主體來完成和實現(xiàn)的。只有促進(jìn)師生生命的共同和諧發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)主體之間形成生態(tài)互動的對話關(guān)系，才能促進(jìn)整個學(xué)校德育生態(tài)的平衡發(fā)展，良性的學(xué)校德育生態(tài)才能從根本上得以建構(gòu)。

2.3 優(yōu)化德育心理生態(tài)，塑造健康完善的生態(tài)人格。心理生態(tài)是良性的學(xué)校德育生態(tài)的子系統(tǒng)，二者相融相通、相互促進(jìn)，良性循環(huán)的學(xué)校德育生態(tài)會促進(jìn)健康心理生態(tài)的發(fā)展，健康的心理生態(tài)也會使學(xué)校德育產(chǎn)生更加良好的效果。心理健康教育既是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校德育的重要手段，面對新形勢、新任務(wù)，要充分認(rèn)識到心理健康教育與德育工作有機(jī)結(jié)合的重要性和必要性，必須把學(xué)生的生態(tài)心理健康教育與德育融合在一起，以提高學(xué)校德育的針對性和實效性。

本文對學(xué)校德育生態(tài)以基礎(chǔ)理論研究為主，分析較多，但對有些問題涉足不深或涉足較少，具體實踐應(yīng)用部分還相對薄弱。由于本論題涵蓋面相當(dāng)廣，還有很多方面值得進(jìn)行更深入地研究，比如：對學(xué)校德育生態(tài)的內(nèi)涵及特點(diǎn)的詮釋還有待分析和探討；對學(xué)校德育生態(tài)危機(jī)的實證研究和個案分析甚少，目前只限于理論層面，實踐性不強(qiáng)；缺乏形成"學(xué)校一家庭一社會"整體生態(tài)機(jī)制的具體實踐措施；以及針對系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)主體的可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)注和研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這些都是文章的不足之處，有待于在后續(xù)研究中進(jìn)一步探索。任何研究都必須經(jīng)歷歲月的洗禮和錘煉才能夠更趨完美，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)關(guān)注，積極思考，利用已有的研究成果，將相關(guān)問題進(jìn)一步深入下去，使其更加完善，力爭通過不懈努力，使該研究結(jié)出累累碩果。

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