《弗萊茲路》對男女二元對立的顛覆

劉鑫

摘 要：《弗萊茲路》是加拿大作家、2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者艾麗絲·門羅的一篇短篇小說。小說以班尼叔叔為主人公，講述了住在弗萊茲路的一些人和他們的日常生活。傳統(tǒng)的男女二元對立關(guān)系認(rèn)為，男性“理性，智慧，強(qiáng)壯”，女性則“感性，無知，軟弱”。本文則將以解構(gòu)主義為切入點(diǎn)，分析班尼叔叔和父親等男性角色性格中的拜金主義、愚昧無知，以及瑪?shù)铝蘸湍赣H等女性形象性格中的理性、智慧，來揭示小說作者對男女二元對立關(guān)系的顛覆。

關(guān)鍵詞：弗萊茲路；男性；女性；二元對立

《弗萊茲路》的作者是加拿大著名女作家艾麗絲·門羅。艾麗絲被譽(yù)為是“當(dāng)代短篇小說大師”，至今已出版十多部短篇小說集，獲得了包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)和布克國際文學(xué)獎(jiǎng)等在內(nèi)的眾多著名文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。艾麗絲·門羅的作品多關(guān)注女性的內(nèi)心世界與家庭生活，她以細(xì)膩優(yōu)雅的筆觸和簡潔精致的語言，發(fā)掘人物性格和生活中最微小的細(xì)節(jié)，尤其注重對人物微妙的心理變化進(jìn)行深刻細(xì)致地描寫和展現(xiàn)?！陡トR茲路》一文出自艾麗絲·門羅于1971年出版的短篇小說集《女孩和女人們的生活》。這部小說集的特別之處在于，8篇短篇小說內(nèi)容有著連貫的內(nèi)容和共同的主題，因而一度被認(rèn)為是艾麗絲·門羅唯一的一部“長篇小說”。并且，由于有著強(qiáng)烈的自傳意義，所以對讀者來說，這部小說集已經(jīng)成為研究艾麗絲·門羅生活背景和創(chuàng)作手法等的重要作品。

1 引言

“解構(gòu)主義”一詞來自法國著名思想家雅克·德里達(dá)。1967年，德里達(dá)發(fā)表了三部著作《論書寫》，《語言與現(xiàn)象》，和《寫作和差異》，奠定了解構(gòu)主義的基礎(chǔ)。德里達(dá)認(rèn)為，自柏拉圖以來，西方形而上哲學(xué)一直遵循“語音中心主義”，認(rèn)為在語音和文字二者中，“語音由心靈激活而被賦予意義，而文字則是語音的隨意的、無生命的、可有可無的替代物?！边@種語音中心主義在實(shí)質(zhì)上是邏各斯中心主義，即在形而上學(xué)提出的眾多二元對立關(guān)系，如神/人，精神/肉體，本質(zhì)/現(xiàn)象，真理/假象，美/丑，男性/女性中，前者同“邏各斯”相關(guān)聯(lián)，因而處于中心地位，是優(yōu)先的，高尚的，后者則是補(bǔ)充性的，次要的，低等的。德里達(dá)的解構(gòu)思想就是要消解這種二元對立，提倡“多元主義，使結(jié)構(gòu)成為一切因素的游戲場所，矛盾因素互補(bǔ)而非對抗?！?/p>

在當(dāng)今父權(quán)社會(huì)中，男性和女性就處于這樣一個(gè)邏各斯中心主義的二元對立關(guān)系中。男性被賦予中心地位，擁有“堅(jiān)強(qiáng)，理性，智慧，強(qiáng)壯”等特性；而女性則處于邊緣化的地位，被認(rèn)為屬于家庭而非社會(huì)，應(yīng)該從屬于男性，服從自己的父親或丈夫，性格特征也是“脆弱，感性，無知，柔弱”等等。

艾麗絲·門羅在其短篇小說《弗萊茲路》中，以“我”的鄰居班尼叔叔為主要人物，描寫了住在弗萊茲路的人們的生活。班尼叔叔在“我”家為父親做工。他自己一個(gè)人住在父母留給他的房子里，十分邋遢。有一次在報(bào)紙上看到了征婚消息后，他便驅(qū)車前往，然后匆匆結(jié)婚，帶回來了妻子瑪?shù)铝蘸退呐畠捍靼病；楹蟮纳钏坪醪⒉蝗缫猓驗(yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)瑪?shù)铝詹粌H孤僻不愛與人交往，而且很有攻擊性。突然有一天，瑪?shù)铝諑е靼埠蛶准嗄崾迨寮业臇|西一聲不響地離開了。班尼叔叔情緒激動(dòng)，向“我”的父母控訴瑪?shù)铝胀底吡怂臇|西，平常還虐待戴安。在與瑪?shù)铝盏母绺缃簧嫖垂螅嗄崾迨逡簿芙^采納“我”母親讓他報(bào)警的建議。一段時(shí)日后，搬到多倫多居住的瑪?shù)铝战o班尼叔叔來信，請他將自己落下的東西寄給她。班尼叔叔決定親自去找她并把戴安帶回來。兩天后，他回來了。原來他到多倫多后，并沒有買地圖，而是向行人打聽該怎么走，最后完全迷了路，幾經(jīng)周折才找到回來的路，瑪?shù)铝蘸痛靼沧匀灰矝]有見到。在艾麗絲筆下，男女二元對立遭到了徹底顛覆，男性雖然手握權(quán)力，但卻完全沒有表現(xiàn)出“堅(jiān)強(qiáng)，理性，智慧，強(qiáng)壯”等傳統(tǒng)認(rèn)為屬于男性的特質(zhì)，反倒是一眾女性角色表現(xiàn)出了極強(qiáng)的理智和果敢。

2 班尼叔叔和“我”的父親

在小說開篇，班尼叔叔古怪、不講理的性格便呈現(xiàn)在了讀者眼前。孩子們在河里幫他捕魚，如果不小心把腳踩進(jìn)河里，班尼就會(huì)訓(xùn)斥他們，認(rèn)為他們在自己的河岸處搗亂，然而事實(shí)上，這小河和河岸并不屬于任何人。他異常頑固偏執(zhí)，堅(jiān)信雨后的彩虹是上帝給他的許諾，承諾再也不會(huì)有洪水。班尼叔叔滿腦子都是發(fā)財(cái)夢，總是提起周圍城鎮(zhèn)的人們?nèi)绾钨嵙舜箦X，而事實(shí)上，他自己卻依然住著父母留下來的房子，喜歡撿別人不要的東西，甚至直接從垃圾場撿東西，希望能“修補(bǔ)修補(bǔ)，變廢為寶，然后再賣掉?！彼莻€(gè)沒什么文化的人，不僅愚昧無知，而且有時(shí)連一些常識(shí)性的道理都不懂，總是想當(dāng)然地處理事情。這一點(diǎn)首先表現(xiàn)在他對婚姻的缺乏思考：在所有人都以為他只是去看望一下那位報(bào)紙上的征婚女子瑪?shù)铝諘r(shí)，他竟迅速完成了全部婚禮過程，娶了瑪?shù)铝杖槠?，并把她和她的女兒戴安帶了回來。其次，他對人生和家庭生活也沒有任何目標(biāo)與規(guī)劃：結(jié)婚以后，班尼叔叔的生活依舊如故，婚姻并沒有給他的生活產(chǎn)生任何影響，仿佛他的人生除了多出兩個(gè)人之外，并沒有任何改變。第三，瑪?shù)铝詹桓娑鴦e后，他的表現(xiàn)極不理智：先是跑到“我”家來向“我”的父母控訴，認(rèn)為瑪?shù)铝漳米邧|西是偷竊行為，然后又打電話責(zé)問瑪?shù)铝盏母绺纾跊]有解釋清楚來龍去脈的時(shí)候就大叫著問：“她到你那兒去了嗎？”“她是搭貨車走的。是一輛灰色的貨車。他到你那里去了嗎？”最后，當(dāng)母親提出既然瑪?shù)铝张按靼?，就可以?bào)警進(jìn)而讓警察找到瑪?shù)铝盏臅r(shí)候，他又非常怯懦，不愿意報(bào)警，認(rèn)為警察的介入會(huì)給他帶來麻煩，而絲毫不考慮自己財(cái)產(chǎn)被“偷”走，以及無辜的孩子可能正在遭受虐待的境況。第四，在開車前往多倫多的整個(gè)過程中，班尼叔叔都是靠臆想支配自己的行動(dòng)。明明非常需要多倫多市的地圖，卻在第一次沒有買到后認(rèn)為“如果一間沒有，我想其他也不會(huì)有”而再也不去第二家詢問，而是決定找人問路，這種行為本身就很冒險(xiǎn)。左轉(zhuǎn)時(shí)，他又認(rèn)為自己的車與對面開來的直行車輛相遇時(shí)，直行的車輛不會(huì)讓一個(gè)空位給他轉(zhuǎn)彎，會(huì)使他在路口等一天，因此決定右轉(zhuǎn)。這一傻瓜式的行為也直接導(dǎo)致了他隨后完全迷路，不僅沒見到瑪?shù)铝?，甚至差點(diǎn)沒能回到家中。

“我”的父親是班尼叔叔的雇主，雖然看似比班尼叔叔有智慧，但事實(shí)上，他在整個(gè)故事中所表現(xiàn)出的形象絕非一個(gè)智慧理性的人。他有著非同尋常的自尊心和虛榮心，對于從鎮(zhèn)上來的任何穿襯衣打領(lǐng)帶的人，他都很留神。他一方面討厭鄉(xiāng)下農(nóng)場，一方面又害怕在鎮(zhèn)子里的人面前受辱，所以一直很喜歡把自己的生活封閉在弗萊茲路這一帶。他的拜金心理和班尼叔叔一樣，并且也和班尼叔叔一樣，習(xí)慣于貶低、物化女性，缺乏對女性應(yīng)有的尊重。在小說前半部分，班尼叔叔向“我”父母講述了桑迪·史蒂文森的故事。他娶了一個(gè)年輕的寡婦，她有兩千美元存款和一輛轎車?？墒墙Y(jié)婚后桑迪似乎被這寡婦的丈夫的鬼魂纏上了，最后與寡婦離了婚。在談到這個(gè)故事時(shí)，父親認(rèn)為，班尼叔叔應(yīng)該找一個(gè)這樣有錢的女子，班尼也深以為然，因?yàn)檫@樣的女人“在身邊應(yīng)該是很方便的?！比缓蠖擞謾?quán)衡起娶胖女人和瘦女人的利弊來，父親認(rèn)為胖的一定善于做飯，但食量會(huì)很大，不過胖女人的優(yōu)勢是脂肪多，可以“挺一段時(shí)間”以節(jié)省花銷。他還認(rèn)為，娶老婆應(yīng)該娶一個(gè)牙齒很好或是干脆已經(jīng)全掉光了戴全套假牙的人，最好連闌尾和膽囊也已經(jīng)割掉了。至此，小說中兩個(gè)主要男性形象的拜金嘴臉和對女性的不尊重已經(jīng)躍然紙上。在瑪?shù)铝针x開后，盡管幾人都知道瑪?shù)铝湛赡芘按畠?，父親還是還是將正義放到一邊，堅(jiān)持不讓母親干預(yù)此事，認(rèn)為“介入他人的家事，就是你陷入麻煩的開始?！备赣H還勸班尼，瑪?shù)铝詹⒉贿m合做妻子，因?yàn)樗龥]能讓班尼擁有安靜舒適的生活。還說瑪?shù)铝找苍S已經(jīng)逃到美國去了，很多不安分、有野心的人，壞蛋，和瘋子都會(huì)去美國。這也可以看出父親非常無知，很多言論都毫無邏輯和道理。

3 瑪?shù)铝蘸汀拔摇钡哪赣H

瑪?shù)铝帐莻€(gè)很年輕的姑娘。她有一個(gè)女兒，又沒有丈夫，所以她的哥哥急于“甩手”把她嫁出去。嫁給班尼叔叔后，看似年輕瘦弱的瑪?shù)铝諏χ車丝偸呛苡泄粜浴τ谏祥T拜訪的“我”，她咄咄逼人；對于讓她不高興的商店老板，她會(huì)直接拿東西砸向?qū)Ψ?；對于這里一個(gè)本來就很兇悍的白癡艾倫，瑪?shù)铝找矔?huì)欺負(fù)她并制服她。值得一提的是，對于班尼叔叔，瑪?shù)铝找灿兄鴺O強(qiáng)的反抗性。據(jù)班尼叔叔說，她會(huì)扔他的水壺、剪他的衣服，甚至揚(yáng)言要燒掉他的房子，以至于大家會(huì)嘲笑班尼叔叔可能根本無法靠近她。后來，她又在寒冷的初春的某一天，一聲不響地帶著孩子離開了弗萊茲路?，?shù)铝者@樣一個(gè)身體瘦弱但卻非常具有攻擊力和決斷力的形象說明，作者強(qiáng)烈反對傳統(tǒng)男女二元對立關(guān)系所定義的、女性具有柔弱、被動(dòng)、從屬于男性的屬性。關(guān)于瑪?shù)铝盏木袷С：团按⒆?，讀者可以發(fā)現(xiàn)，只有班尼叔叔堅(jiān)持這樣說并且這樣暗示別人，而至于他這些話是真是假，作者則始終沒有給出確切的結(jié)論。甚至作者還用狐貍媽媽在危險(xiǎn)中會(huì)殺掉幼崽這一習(xí)性來暗示，她帶孩子離開可能是為了保護(hù)孩子。

“我”的母親是文章中最具正面形象的角色。她同情窮苦人，反對酗酒、說臟話、生活隨便等自我放縱之舉。她心地善良，樂于關(guān)心幫助周圍人，在班尼叔叔第一次去看瑪?shù)铝盏臅r(shí)候幫他打掃屋子。她富有智慧，在面對班尼叔叔雜亂骯臟的房子時(shí)就預(yù)感到班尼未來的妻子可能不會(huì)幸福。她有強(qiáng)烈的正義感和法律意識(shí)，在得知瑪?shù)铝张按靼矔r(shí)強(qiáng)烈要求報(bào)警，抓住瑪?shù)铝?，奪回戴安。她善于觀察，幾次都在班尼叔叔說話前猜到他想說的內(nèi)容。她善于解決問題，在班尼叔叔從多倫多回來后用溫和的問候打破尷尬的氣氛。她富有洞察力，最后一針見血地指出班尼叔叔“怎么能令人信任”[3]32，很多事情都極有可能是他自己編造的。

4 結(jié)語

在《弗萊茲路》中，以班尼叔叔和父親為代表的男性角色性格就如同以往強(qiáng)加在女性身上的標(biāo)簽一樣，愚昧無知，金錢至上，做事情既不理智又非常情緒化。而以瑪?shù)铝蘸汀拔摇蹦赣H為代表的女性角色則理智正義，充滿智慧，在精神和身體上都具有強(qiáng)大的力量。艾麗絲·門羅以微妙的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出對傳統(tǒng)認(rèn)知觀念的反抗，表達(dá)了對女性的尊重，也徹底顛覆了男性/女性這一傳統(tǒng)的邏各斯中心主義二元對立關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]金敬紅.解構(gòu)視角下翻譯中的二元對立分析——以Moment in Peking和《京華煙云》為例[D].上海：上海外國語大學(xué)，2012.

[2]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]艾麗絲·門羅.女孩和女人們的生活[M].馬永波，楊于軍，譯.南京：譯林出版社，2013.