金陵古都的鄉(xiāng)愁

金陵古都的鄉(xiāng)愁

“南京”這兩個字本就包蘊著興替情懷，過于豐富的傳說和往事滋養(yǎng)著這里一草一木蒼郁雄渾的氣質(zhì)，彌漫成揮之不去的深邃和古老，編織成最遙遠、最厚重的鄉(xiāng)愁。那縷無法斷絕的惆悵是家國之思和興亡之嘆，是一部深重繁復的城市歷史，深埋于整個民族的神經(jīng)。

一抹王氣無斷絕

都說南京有“王氣”?！巴鯕狻保嘀改暇┑锰飒毢竦牡乩韮?yōu)勢：西北瀕臨長江，東有“龍盤”紫金山，西有“虎踞”清涼山，北有玄武湖，南有雨花臺，山水環(huán)抱，形勢極為險要。

南京擁有20多個別稱：石頭城、秣陵、建康、建鄴、應天……這些名字提示我們，這座城市擁有燦爛浩瀚的過往。春秋時期，楚滅越后，認為此處有王氣，遂“埋金以鎮(zhèn)之”，故名“金陵”。秦并天下，改“金陵“為“秣陵”。三國時期孫權(quán)將政治中心自京口遷至秣陵，改名“建業(yè)”。從“建業(yè)”到“建鄴”，再到“建康”，時光兜轉(zhuǎn)蹉跎過孫吳、東晉、劉宋、南齊、蕭梁、南陳。公元920年，南京由昇州大都督府改為“金陵府”。17年后，徐誥在金陵稱帝，改“金陵府”為“江寧府”。公元1127年，宋高宗趙構(gòu)即位，改“江寧府”為“建康府”。公元1368年，朱元璋建都“金陵”，稱“應天府”。公元1851年，洪秀全改名“天京”。

2500年過去了，南京與“王氣”的歷史糾葛早已化作一縷煙云盡散去。南京，歷10朝，49帝，2總統(tǒng)，450余年。所謂的“王氣”之城，卻沒有得到永久的庇護，總是一邊享盛世之榮耀，一邊歷亂世之悲情。歷代王朝的更替如云雨聚散，只留下片片遺跡散落于古城墻之下，任憑后人吊懷。

南京城俯瞰地勢龍盤虎踞，長江如龍，虎踞山如虎。

東水關(guān)又稱“水上門”，至今已建成100多年歷史，曾是古秦淮重要的交通樞紐，也是秦淮河流入南京城的入口，是十里秦淮的“龍頭”。

暗香浮動舊庭院

舊庭院于南京來說，可謂是見證了一個時代的風云變幻。

瞻園，如一顆璀璨的明珠，600年來靜默于秦淮河的喧鬧之中。作為明代中山王徐達的府邸，這座深宅大院有著私家園林般雍容典雅的貴氣；作為太平天國東王府和幼西王府，它不免裹挾了些許歷史的煙云。據(jù)說朱元璋在登上了皇帝寶座后，因念功臣徐達“未有寧居”，特為其建了這所府邸花園，以備安度晚年之用。后來乾隆南巡時曾駐蹕于此，以歐陽修詩“瞻望玉堂，如在天上”而命名“瞻園”。

“九十九間半”是甘熙故居的別稱。據(jù)說，按照清朝當時的皇家規(guī)定，民間的住宅不得與王族勛戚相匹敵，不能超過一百間，甘熙曾在京為官，深諳此種法度，甘氏家族為顯示其富有，造屋前后四組多達三百余間，只是對外仍稱“九十九間半”，以掩耳目。而這半間既表示沒達百間的謙虛，又有僅半步就到目標的得意。

明代城墻：在冷兵器時代，城墻無疑是國家最重要的防御工事。城墻的堅固與否，不只是體現(xiàn)王權(quán)的威儀，更直接關(guān)系到社稷的安危?，F(xiàn)存的南京城墻修筑于明朝，俗稱明城墻，歷時21年修成，蜿蜒盤旋達35.3公里，外廓城周長超過60公里。

江南府學阜盛地

“天下文樞”的牌坊，遙對著孔廟，靜立在貢院邊上。斜陽草樹，尋常巷陌，才子和佳人的故事，數(shù)不清的糾葛，家國、愛恨，一代代地在這里上演。

始建于南宋的江南貢院，是中國古代最大的科舉考場，鼎盛時期僅考試的號舍就擁有20644間，加上官、膳、庫、雜役兵等數(shù)百間房，占地超過30萬平方米，其規(guī)模之大、占地之廣居全國各省貢院之冠。延續(xù)1300余年的科舉考試，選拔出的舉人如過江之鯽。自宋以后，約有超過一半的舉人和狀元來自江南貢院。唐伯虎、鄭板橋、文天祥、吳敬梓、袁枚、林則徐、施耐庵、方苞、鄧廷楨、曾國藩、左宗棠、李鴻章、陳獨秀等歷史名人均為江南貢院的考生或考官。中國最后一個狀元劉春霖也出于此。

無論是盛世還是國難當頭，南京這地方似乎天生就適合讀書人聚集。1921年，東南大學在南京成立。1927年，東南大學與其他幾所高校合并，并改名為國立中央大學。新中國成立后，國立中央大學又被重新拆分為東南大學、南京大學、南京師范大學等九大院校。她們雖已自立門戶，但終屬同根而生。每到了校慶的日子，依然在同一天張燈結(jié)彩，舉觴相慶。于是，南京就有了“九校聯(lián)慶”的曠世佳話。迢迢有綠水，隱隱見青山；文韻生秦淮，馨香漫金陵。行走在南京，空氣中都似乎彌漫著濃濃的墨香。

明代，南京夫子廟曾被作為國子監(jiān)科舉考場。

南朝齊武帝在雞籠山附近建成了南齊的皇宮。蕭衍逼迫齊和帝禪位于己，為了禮佛方便，他就在皇宮門外建成了一座寺廟，名為同泰寺，也就是今天的雞鳴寺。

煙雨回眸南朝寺

南京、西安、洛陽在佛教發(fā)展史上被稱為中土佛學的三大文化中心，佛學在南京的傳承也有上千年歷史。

南京的寺廟，始于東吳。據(jù)史籍記載，高僧康僧會從交趾（今越南）經(jīng)廣州來南京，建了中國南方第一座佛寺——建初寺。在南京建都的朝代，正逢佛教盛行，統(tǒng)治者無不信奉佛教，以拜佛建寺為榮耀。江南廟宇遂如春筍，肅然林立，一時繁盛至極。

南朝同時存在的佛寺數(shù)量最多時達到700多座，即便今日，歷經(jīng)后世戰(zhàn)火動亂，仍能在金陵的尋常巷陌和山野之間尋覓到當年古剎之蹤影。

南京的古剎與王朝更迭有著緊密的關(guān)系，留著諸多帝王的遺跡。如梁武帝數(shù)次舍身出家的同泰寺，明成祖為紀念自己生母而興建的大報恩寺，南唐后主李煜懺經(jīng)禮佛的清涼寺……棲霞寺是中國四大名剎之一，被視為佛學界的“高等學府”。被譽為“四百八十寺之首”的雞鳴寺是南京最古老的梵剎之一。清涼寺高雅大氣，暗合了“不著他求，盡由心造”的禪學思想。

有人說，與其說南京的文化起源于秦淮河，不如說是清涼山。關(guān)于清涼山，可以說的文化故事著實太多了。曹雪芹的大觀園據(jù)說便是沿清涼山脈而建；在清涼山中也誕生了袁枚的《隨園詩話》和傅抱石的眾多畫作。清涼寺，地處清涼山中，是中國佛教禪宗五家之一——法眼宗的發(fā)源地。南宋詩人劉克莊在清涼寺詩記說：“塔廟當年甲一方，千層金碧萬緇郎”，可見當年清涼寺之盛世。

“清涼問佛”是“金陵四十八景”之一。相傳，開祖文益禪師傳法時，門下弟子眾多，不僅有國內(nèi)的禪僧前來學習禪法，也有來自新羅、高麗、日本等國的外國僧人，可謂盛況空前。

“清涼”與“佛”本就是一對和諧的組合，禪意濃得很。清涼寺建筑高雅、大氣，暗合了“不著他求，盡由心造”的禪學思想。這座曾鼎盛一時的古寺在悠悠歷史長河中屢遭興廢，大部損毀，但從現(xiàn)存的建筑中，依然能悟出它曾有的輝煌。歷史的煙雨早已湮沒了太多樓臺，再回首時，總有人記得那句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。

行走于六朝古都的莊嚴和厚重中，歷史的綿長四圍而來，諸多古跡如云一般聚攏在我們心頭，引發(fā)綿長的懷古情思；無數(shù)諳熟于心的地名又如云一般從我們心頭散開，帶去飄逸悠遠的興替之想。

這里是南京。

歷史中的沉沉浮浮，讓南京這座城市有了滄桑的味道，也讓這座城沉淀出一些與眾不同的氣息——有點繁華，有點慵懶，又有點欲說還休的矜持。

報恩寺遺址公園

靈谷寺