引導(dǎo)中職生提升道德品質(zhì)的教育研究

王秋霞

摘要：在信息化的現(xiàn)代社會(huì)，中職生受到不同價(jià)值觀的沖擊越來越多，傳統(tǒng)的道德觀念受到很大挑戰(zhàn)。培養(yǎng)好中職生正確的道德觀念及一定的道德品質(zhì)，已成為當(dāng)前一個(gè)具有迫切性的問題。

關(guān)鍵詞：中職生；道德品質(zhì)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2016）06-0028-03

發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是發(fā)展性教育觀念下德育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)則是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵。本文從中職生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，就如何培養(yǎng)中職生的道德品質(zhì)進(jìn)行了初步的探討。

一、樹立“愛黨愛社會(huì)主義”的信念是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的前提

中職是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要階段，也是學(xué)生成長(zhǎng)成人的重要時(shí)期，此時(shí)多數(shù)學(xué)生對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，即將對(duì)自己的未來作出重要的選擇。他們的人生逐漸定向，個(gè)性基本定型，對(duì)未來充滿憧憬和期望，因此，這時(shí)通過合理的引導(dǎo)，使學(xué)生確立正確的信念，是形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵。

1.積極引導(dǎo)、正確教育，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)

當(dāng)代學(xué)生處于改革開放年代，中西方經(jīng)濟(jì)文化的交流、網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)帶來了各種思潮和觀念，很多學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代，特別是中國傳統(tǒng)和中國人民的探索奮斗史了解不多，對(duì)改革開放后中國的巨變了解有限。因此，筆者堅(jiān)持利用各種渠道，如班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式，結(jié)合一些重大的歷史紀(jì)念活動(dòng)，開展“讀史明志，振興中華”的主題活動(dòng)。特別是利用文科班的優(yōu)勢(shì)和歷史學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，布置學(xué)生閱讀有關(guān)近現(xiàn)代史方面的書籍或偉人傳記，利用班會(huì)進(jìn)行讀書交流。

2.注重實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中樹立正確的“三觀”

讓學(xué)生在實(shí)踐中確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)黨的信念和對(duì)社會(huì)主義的信念。利用研究型學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生參觀歷史古跡和歷史展覽館，布置學(xué)生利用假期，了解家鄉(xiāng)的變化，真實(shí)地感受今天的中國是成千上萬的仁人志士求索奮斗的結(jié)果。使他們認(rèn)識(shí)到在鄧小平理論的指導(dǎo)下我國改革開放的巨大變化，從而堅(jiān)信走中國特色的社會(huì)主義道路的正確性。另外，還通過身邊的優(yōu)秀學(xué)生及典型事跡展覽讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，確立堅(jiān)定的信念，成長(zhǎng)成才成人，即成為一個(gè)愛黨、愛社會(huì)主義祖國的德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者。

二、在誠實(shí)守信的規(guī)范要求下開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”，這是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的關(guān)鍵。對(duì)待他人的態(tài)度，是一個(gè)人的政治思想、道德品質(zhì)及心理品質(zhì)在社會(huì)生活和學(xué)習(xí)中的具體體現(xiàn)，其核心就是懂得如何正確認(rèn)識(shí)他人?，F(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)會(huì)與他人的交往顯得更加重要。在交往過程中，誠實(shí)守信，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)是基本要求。

未來社會(huì)，人們的交往越來越密切，打破了原有的地區(qū)和國家的限制，全球正在走向一體化，但與此同時(shí)，人與人之間的關(guān)系受到了空前的挑戰(zhàn)，不可避免，在利益的驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈。在無情的競(jìng)爭(zhēng)面前，要勇于接受，善于挑戰(zhàn)，既要正確地認(rèn)識(shí)自己，也必須正確地認(rèn)識(shí)他人，既要公正善良、正直友愛、是非分明，也應(yīng)有較強(qiáng)的與人交往的能力，具備競(jìng)爭(zhēng)和合作的能力。

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地與人交往，首先要使學(xué)生做到對(duì)人誠實(shí)守信。在教育活動(dòng)中，理直氣壯地表明誠實(shí)守信是做人的美德，缺乏誠信的人際交往是對(duì)別人的不尊重，最終自己也將得不到尊重和肯定。明確地讓學(xué)生懂得：未來的競(jìng)爭(zhēng)和合作是在一種更有序和更規(guī)范的道德和法律的約束下進(jìn)行的，誠信不僅是自我做人的要求，同時(shí)也是社會(huì)上每個(gè)成員的基本要求，是文明社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

當(dāng)今社會(huì)的一代學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們依賴性強(qiáng)、以我為中心的缺點(diǎn)不可忽視。為了更好地使學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)，在具體班級(jí)管理中，需強(qiáng)調(diào)以下四個(gè)方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生不回避競(jìng)爭(zhēng)

在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，是不可避免的，這是首先要讓學(xué)生形成的意識(shí)。在具體工作中，一方面可通過心理健康教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，除了學(xué)校心理輔導(dǎo)員的講課外，筆者還專門從圖書館找來一些資料，向?qū)W生發(fā)放，然后結(jié)合社會(huì)實(shí)際和背景資料，組織討論，使學(xué)生看到，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，而競(jìng)爭(zhēng)又是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，必須面對(duì)，積極準(zhǔn)備。

2.幫助學(xué)生樹立較強(qiáng)的主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)

把學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，如鼓動(dòng)學(xué)生抓住一切機(jī)會(huì)參與各種技能競(jìng)賽、球類比賽和其他一切評(píng)比活動(dòng)。在班里，要求每位同學(xué)都給自己找一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，或?qū)W習(xí)上的，或班級(jí)管理上的，甚至是某一門學(xué)科的，從而在班里形成你追我趕的氛圍。為了培養(yǎng)全體同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，筆者在班里還確立了班干部輪換制，許多同學(xué)上臺(tái)演講，自我介紹，意料之外的是，競(jìng)選演講的時(shí)候，好幾位平時(shí)看上去很內(nèi)向的同學(xué)事先沒有報(bào)名，臨時(shí)上場(chǎng)演講參加競(jìng)選。另外，學(xué)生在實(shí)訓(xùn)時(shí)，鼓勵(lì)他們競(jìng)相展示自己的優(yōu)勢(shì)技能和作品，為每一個(gè)學(xué)生的成功提供機(jī)會(huì)。

3.幫助學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)觀

通過班級(jí)主題班會(huì)、辯論會(huì)等形式，讓學(xué)生了解未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)成功者，依賴的不是權(quán)力、金錢、父母、朋友，而是靠個(gè)人的真才實(shí)學(xué)和良好的道德品質(zhì)。具體以每學(xué)期的考風(fēng)考紀(jì)教育為主要形式，針對(duì)有些學(xué)生的作弊現(xiàn)象，在班里開展討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)是錯(cuò)誤的，啟迪學(xué)生去思考。如班上有個(gè)同學(xué)，平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，但在一次期末考試中，由于對(duì)自己的答案不確定，而向前排同學(xué)傳遞了一張紙條，前排同學(xué)沒有理睬，事后向筆者作了匯報(bào)。筆者向這位同學(xué)了解情況時(shí)，她說我其實(shí)是已經(jīng)復(fù)習(xí)好的，只是考試時(shí)對(duì)自己沒有信心，吃不準(zhǔn)答案想確定一下。言下之意她認(rèn)為這不是作弊。筆者沒有簡(jiǎn)單批評(píng)和處分了事，而是讓她想想這樣做對(duì)其他同學(xué)來說是否公平，然后，經(jīng)她同意，以不提名的方式在班里舉行了一次主題班會(huì)，討論假如考試時(shí)出現(xiàn)這樣的情況應(yīng)不應(yīng)該。經(jīng)過討論大家認(rèn)識(shí)到：要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，必須依靠自己的實(shí)力，進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)，而不能走不正當(dāng)?shù)慕輳?。這位同學(xué)也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，表示要加倍努力，展現(xiàn)自己的真正實(shí)力和水平，以證明自己是成功的。

4.競(jìng)爭(zhēng)和合作是相輔相成的，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)

在培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)注重增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)。在實(shí)際工作中筆者主要從以下幾方面實(shí)踐：

首先，以創(chuàng)建優(yōu)秀集體為目標(biāo)。因?yàn)閮?yōu)秀集體的顯著特征就是學(xué)生學(xué)會(huì)和諧共處，從嚴(yán)格意義上講，優(yōu)秀集體不僅是內(nèi)部團(tuán)結(jié)，更重要的是崇尚合作。在創(chuàng)優(yōu)的過程中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)接納他人和學(xué)會(huì)為別人著想，共同承擔(dān)責(zé)任，共同克服困難，最終增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力。經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我班連續(xù)多次被評(píng)為學(xué)?！拔拿靼唷?。優(yōu)秀班集體的形成，也使學(xué)生體驗(yàn)到了善于合作的價(jià)值和快感。

其次，創(chuàng)設(shè)多種多樣的活動(dòng)場(chǎng)景，以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。如以小組為單位開展社會(huì)實(shí)踐的爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。要求小組的每一個(gè)人都承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)，組織一次活動(dòng)，有人負(fù)責(zé)策劃，有人負(fù)責(zé)節(jié)目編排，有人負(fù)責(zé)環(huán)境布置，也有人負(fù)責(zé)宣傳和邀請(qǐng)嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)等。通過這種共同完成任務(wù)的活動(dòng)，學(xué)生的合作意識(shí)和能力有了明顯的提高。

三、培養(yǎng)自尊、自重、自主、自律的精神是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基本要求

從自我教育、自我管理入手，培養(yǎng)學(xué)生具有自尊、自重、自主、自律的精神，這是學(xué)生具有良好道德品質(zhì)和學(xué)會(huì)做人的基本要求。良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)要從基礎(chǔ)道德入手，而培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，是形成自我發(fā)展、自我約束的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)基礎(chǔ)道德首先要從學(xué)生的自我教育、自我管理抓起，它是學(xué)會(huì)做人的基本要求，也是在道德上是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)。在學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育方面，單靠說教及強(qiáng)制的措施是難以奏效的，這就需要遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。道德教育也首先要他律，在此基礎(chǔ)上才能達(dá)到自律。

1.激發(fā)學(xué)生的成功欲望，以行為規(guī)范要求為基準(zhǔn)，培養(yǎng)其“人格自尊”的精神

人格自尊是基礎(chǔ)道德的前提，按照馬斯洛的需要層次理論，自尊需要屬于第四個(gè)層次，也就是說，一個(gè)人在生存需要、安全需要、愛的需要得到一定滿足時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生自尊的需要，從而達(dá)到更高層次——自我實(shí)現(xiàn)的需要，從他律走向自律。因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德的過程中，必須遵循學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，要避免在行為規(guī)范的養(yǎng)成上一管到底，對(duì)學(xué)生行為規(guī)范出現(xiàn)的偏差不能一味地指責(zé)和過多的批評(píng)，而要從學(xué)生自尊的角度去思考，激發(fā)學(xué)生希望成功的欲望，只有這樣，學(xué)生才會(huì)自尊，并要求別人對(duì)其充分尊重，從而使自己的行為規(guī)范合乎公共利益。這實(shí)際上就是以人的發(fā)展為本，以學(xué)生為本，所以，在班級(jí)中，筆者要求學(xué)生自己參與制定班規(guī)，然后，要求每個(gè)學(xué)生以此作為自己行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考21世紀(jì)的中職生應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)。

2.倡導(dǎo)和諧健康的人際交往氛圍和民主平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生“處世自重”的精神

未來社會(huì)充滿著挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，在開放的社會(huì)大背景中，會(huì)有各種各樣的名利誘惑，或面臨各種價(jià)值的選擇，要成為能立足于社會(huì)的現(xiàn)代人，關(guān)鍵在于處世自重，即立身處世胸襟坦蕩，不自高自大，不卑不亢，以誠實(shí)、平等的態(tài)度處世待人。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)處世的重要性。比如在班級(jí)管理中，筆者采取了班干部競(jìng)選輪換制，給每個(gè)學(xué)生都提供機(jī)會(huì)和條件，讓其得到人際交往的鍛煉。特別對(duì)于那些性格內(nèi)向、平時(shí)膽子比較小的同學(xué)，要多加鼓勵(lì)，給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)參與競(jìng)選，進(jìn)行鍛煉，使這些同學(xué)在工作中認(rèn)識(shí)到與別人打交道的重要和艱辛。班上有位同學(xué)，由于家庭的影響，性格孤僻，對(duì)自己缺乏信心，總認(rèn)為自己什么都干不好，不會(huì)干，沒有別人那樣的工作能力，還老是覺得自己是多余的。筆者多次找她談話，并以自己在高中時(shí)的親身經(jīng)歷鼓勵(lì)她，讓她相信自己是有能力的，同時(shí)，動(dòng)員其他同學(xué)鼓勵(lì)她，舉行了以“夸夸她”為主題的班會(huì)，讓同學(xué)夸她的優(yōu)點(diǎn)，在大家的幫助下，這位同學(xué)終于報(bào)名參加了競(jìng)選，并當(dāng)上了班干部，在工作中表現(xiàn)很好。事后她對(duì)筆者說：“從小我就害怕與別人打交道，當(dāng)上了班干部后，也只好硬著頭皮學(xué)會(huì)與同學(xué)和老師去打交道，但是，我變得更加自信和開朗了，也學(xué)會(huì)了怎樣尊重人?！逼浯危寣W(xué)生獲得學(xué)會(huì)處世的能力，即以后適應(yīng)環(huán)境、作出正確選擇的能力。因此，筆者盡量找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，如去敬老院慰問老人，幫助搞衛(wèi)生；上街道美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境；組織學(xué)雷鋒小組，清潔學(xué)校門前的道路等等。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)如何與社會(huì)上的各類人打交道，很多學(xué)生不再怯懦和自卑，變得自信和開朗。

3.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生的主體意識(shí)，形成“自主學(xué)習(xí)”的精神

在現(xiàn)代社會(huì)，終身教育和學(xué)習(xí)將伴隨人的一生。當(dāng)代發(fā)展性教育理念下的學(xué)習(xí) ，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體作用，這就更需要重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。其關(guān)鍵就是要學(xué)會(huì)在各種環(huán)境中，能根據(jù)個(gè)人和社會(huì)的需要，獨(dú)立地去學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，形成可持續(xù)的發(fā)展能力；其次，除了書本的學(xué)習(xí)外，還要學(xué)會(huì)進(jìn)行選擇和判斷的能力，從中汲取養(yǎng)料，棄惡揚(yáng)善，錘煉自己。從培養(yǎng)能力的角度而言，就是要使學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)中，有根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力；判斷學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)活動(dòng)是否符合學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力；選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力；有與教師或其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行協(xié)商的能力；有監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的能力，以及評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的能力。為使學(xué)生具備這樣的能力，成為學(xué)習(xí)的主人，筆者每學(xué)期開始就要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，制訂出學(xué)習(xí)目標(biāo)和實(shí)行目標(biāo)的具體措施，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自我的學(xué)習(xí)積極性。在平時(shí)，讓技能好的同學(xué)介紹自己成功的方法和經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

四、讓學(xué)生學(xué)會(huì)“關(guān)心”是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的重要途徑

從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊小事做起，指導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐。人與人的交流有其功利的一方，而更多的是要關(guān)注非功利的一面。學(xué)會(huì)關(guān)心他人以及獲得關(guān)心、獲得尊敬是基本要求之一，也是人格完善的基礎(chǔ)。關(guān)心是一種智慧、一種感情、一種境界，培養(yǎng)這種情感，有利于人與人之間的溝通、交流與合作。這種情懷充分順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)于今天教育的要求，又體現(xiàn)了人類對(duì)自身價(jià)值和教育功能的再認(rèn)識(shí)，既反映了時(shí)代特征，又體現(xiàn)了人類教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和永恒的追求。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把其提升到責(zé)任感的高度來認(rèn)識(shí)，它應(yīng)當(dāng)包括對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)他人、家庭、社會(huì)，以及對(duì)人類的責(zé)任?！吧破渖怼笔菫榱恕皾?jì)天下”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”歷來是中國青年學(xué)生追求的目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的成功要體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀，更要突出社會(huì)價(jià)值觀，即將個(gè)人的未來與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密相聯(lián)。

1.學(xué)會(huì)關(guān)心他人，包括關(guān)心集體中的同學(xué)、老師等

同學(xué)老師每天都朝夕相處，作為集體中的個(gè)體，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要學(xué)會(huì)互相幫助，共同提高，弘揚(yáng)“我為人人”的風(fēng)尚。在實(shí)踐中，筆者采用了“誘導(dǎo)法”，利用學(xué)校中家庭比較困難或家庭不幸的同學(xué)的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛心，比如拿出自己的零用錢，放棄一次品嘗麥當(dāng)勞、肯德基的機(jī)會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份愛心，幫助身邊的同學(xué)戰(zhàn)勝困境；其次，通過激勵(lì)法對(duì)學(xué)生中能樂于助人、友愛團(tuán)結(jié)的先進(jìn)事跡和個(gè)人常常予以表揚(yáng)，在班里舉行以“關(guān)心”為主題的班會(huì)，倡導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊的小事做起。

2.學(xué)會(huì)關(guān)心家庭，包括孝敬長(zhǎng)輩，為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任

現(xiàn)在有些學(xué)生是獨(dú)生子女，飯來張口，衣來伸手，只求索取，不愿付出，更有甚者，對(duì)待父母冷漠，缺乏孝心、關(guān)愛。一個(gè)連父母都不愛的人，怎能愛他人，愛國家，愛人類？為此，筆者開展了一系列活動(dòng)，如對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的情況作出自評(píng)，家長(zhǎng)復(fù)評(píng)，并將其作為品行評(píng)定的依據(jù)。又如要求學(xué)生記住父母的生日，送父母一份禮物，給父母一個(gè)驚喜。結(jié)果，筆者接到了很多家長(zhǎng)的電話，說孩子好像一下子懂事多了。學(xué)生也從中體會(huì)到了孝敬父母和關(guān)心父母的快樂，學(xué)會(huì)善待家人，進(jìn)而老吾老以及人之老，把愛心推及他人和社會(huì)。

3.學(xué)會(huì)關(guān)心國家，即關(guān)心國家的大事、國家的發(fā)展和前途

由于長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育觀念的影響，學(xué)生一直以追求高分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，學(xué)校也往往以分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)價(jià)學(xué)生，由此造成了一些學(xué)生只埋頭讀書，不關(guān)心政治、國家大事，孤陋寡聞，認(rèn)為這些與考大學(xué)無關(guān)，學(xué)之無用。所以不少學(xué)生可以滿口流利的英語，可以考出高分，但缺乏愛國熱情。為此，筆者結(jié)合建國、建黨周年的活動(dòng)，進(jìn)行了偉大祖國成就宣傳活動(dòng)，要求每一位學(xué)生收集資料，開展主題教育活動(dòng)，并利用歷史學(xué)科的有利條件，通過學(xué)生編成的歷史小報(bào)，向全校展覽，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，加強(qiáng)愛國主義教育；結(jié)合改革開放的紀(jì)念活動(dòng)，讓學(xué)生從身邊尋找變化，舉辦《家鄉(xiāng)的變化》攝影展覽；結(jié)合香港、澳門回歸，開展了香港、澳門歷史地理知識(shí)競(jìng)賽。這些活動(dòng)使學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)心國家大事，關(guān)心國家發(fā)展的好習(xí)慣，同時(shí)也提高了學(xué)生的能力。

4.學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，即關(guān)心社會(huì)的人和事

作為一位公民，應(yīng)具有公民的意識(shí)，有主動(dòng)參與社會(huì)生活的積極性。班級(jí)團(tuán)支部組織班志愿隊(duì)在雙休日和寒暑假走上街頭參與精神文明建設(shè)；在中國首屆森林博覽會(huì)召開期間，班里組成志愿者隊(duì)參加了各項(xiàng)活動(dòng)，得到了較好的評(píng)價(jià)。

中職學(xué)生道德行為的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教育過程。作為職業(yè)教育人，只有共同奮斗、齊心協(xié)力，才能為國家輸送更多更好的優(yōu)秀的技術(shù)技能人才。

責(zé)任編輯陳春陽