從薩丕爾與布龍菲爾德的《語(yǔ)言論》之比較看布龍菲爾德的語(yǔ)言觀

摘 要：本文通過(guò)對(duì)薩丕爾和布龍菲爾德兩位最具影響力的語(yǔ)言先哲的代表作《語(yǔ)言論》在語(yǔ)言性質(zhì)、語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)言成分劃分、對(duì)語(yǔ)言變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及哲學(xué)基礎(chǔ)上的比較，進(jìn)一步闡述了布龍菲爾德的語(yǔ)言觀。

關(guān)鍵詞：薩丕爾；布龍菲爾德；《語(yǔ)言論》；描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)

一、薩丕爾和布龍菲爾德著作差異比較

1.語(yǔ)言性質(zhì)上的比較。薩丕爾《語(yǔ)言論》的主要內(nèi)容有：論述了其寫(xiě)作目的，即說(shuō)明什么是語(yǔ)言；影響語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵是時(shí)間和地點(diǎn)；語(yǔ)言發(fā)展和人類發(fā)展的其他方面有著密不可分的關(guān)系，如人類思維、歷史演變過(guò)程、種族差異、文化發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)新等。薩丕爾把語(yǔ)言學(xué)習(xí)比作學(xué)習(xí)走路。走路是人生來(lái)就會(huì)的、本能的功能，說(shuō)話不是一生下來(lái)就會(huì)的，必須經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)。他給出的語(yǔ)言學(xué)概念是：“語(yǔ)言是思維行為，不是天生的，借助智慧制造符號(hào)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)、思想和渴望的方式?！彼J(rèn)為語(yǔ)言是人類社會(huì)行為，它與一般人思想的不同是語(yǔ)言的“文化”功能。有人認(rèn)為語(yǔ)言是慣例行為，薩丕爾卻不認(rèn)同。他認(rèn)為即便是感嘆也是聲音的本能，僅僅可以發(fā)泄個(gè)人情感，不可認(rèn)為是交際功能。這樣薩丕爾的語(yǔ)言的定義全面概括語(yǔ)言是一種交流工具和符號(hào)系統(tǒng)兩種觀點(diǎn)并加以整合。然而布龍菲爾德最終沒(méi)有下過(guò)正式的定義。不同語(yǔ)言的人結(jié)婚后，孩子的語(yǔ)言不受影響。這說(shuō)明語(yǔ)言不受基因的控制，是一種后天的學(xué)習(xí)能力。

2.語(yǔ)音系統(tǒng)的比較。薩丕爾精通許多國(guó)家的語(yǔ)言，并反復(fù)研究各種語(yǔ)言發(fā)音系統(tǒng)的差異。在他的書(shū)的第三章“語(yǔ)言的音”里，薩丕爾提出了一個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)格局的概念。他認(rèn)為，在表面發(fā)音系統(tǒng)不同的背后，還有一個(gè)更深層次的原因，發(fā)音系統(tǒng)可以發(fā)生變化，內(nèi)部控制卻不變。薩丕爾的這種觀點(diǎn)當(dāng)然是在搜集眾多材料后得出的，所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。布龍菲爾德則進(jìn)一步發(fā)展了薩丕爾的理論，他提出研究語(yǔ)言可以忽略聲音本身，這叫實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)是讓聲音擁有意義，每個(gè)人講出的每一個(gè)單詞都有其獨(dú)特意義。既然語(yǔ)言的意義不同，為什么能聽(tīng)懂別人說(shuō)話？原因在于全部語(yǔ)言特征中有些沒(méi)有區(qū)別意義的單詞在起作用，在另外一些語(yǔ)言中則沒(méi)有。同時(shí)，他還意識(shí)到不同語(yǔ)言有不同的音位系統(tǒng)。

3.語(yǔ)言成分劃分的比較。薩丕爾認(rèn)為詞是語(yǔ)言的最基本構(gòu)成，可是他又不推崇給詞下一個(gè)確切的概念性定義。他認(rèn)為詞是語(yǔ)言的形式，是有特殊規(guī)則的東西，應(yīng)根據(jù)本語(yǔ)言的特性把完整思想分割為不同的具有獨(dú)立意義、使人完全滿意的不同片段。布龍菲爾德在他的書(shū)中首先區(qū)分了自由和黏著兩種形式，不能獨(dú)立使用的叫做黏著形式，如Johnny中的-y，playing中的-ing；能夠單獨(dú)使用的叫自由形式，如John，play等。復(fù)合形式是指一種語(yǔ)言形式借鑒另一種語(yǔ)言的語(yǔ)音和語(yǔ)義的方式。語(yǔ)言由許多小的詞素單元構(gòu)成，一種語(yǔ)言中的有規(guī)律的排列就構(gòu)成這種語(yǔ)言的語(yǔ)法。他認(rèn)為不能把詞簡(jiǎn)單分成動(dòng)詞、名詞和形容詞，應(yīng)根據(jù)其詞在句中的位置來(lái)劃分，但這種分類也不是絕對(duì)的。

二、通過(guò)比較看布龍菲爾德的語(yǔ)言觀

索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的祖師爺，他開(kāi)創(chuàng)了把語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)的先例，給語(yǔ)言學(xué)的研究確定了對(duì)象。布龍菲爾德對(duì)索緒爾的思想進(jìn)行了批判繼承，他認(rèn)為語(yǔ)言是聲音和意義的組合，研究聲音和意義如何配合就是語(yǔ)言學(xué)研究的首要任務(wù)。

布龍菲爾德對(duì)索緒爾的結(jié)構(gòu)主義秉承揚(yáng)棄的思維，取得了以下創(chuàng)新性觀點(diǎn)：

1.首次提出語(yǔ)法形式和語(yǔ)言意義的概念，認(rèn)為形式和意義是有機(jī)統(tǒng)一的整體。他認(rèn)為語(yǔ)言中包含的信息就是語(yǔ)言形式。說(shuō)話人用詞語(yǔ)組成句子表達(dá)觀點(diǎn)，引起聽(tīng)眾接受信息并對(duì)外部環(huán)境作出應(yīng)激反應(yīng)，這個(gè)就是語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義。影響語(yǔ)言的意義的因素異常復(fù)雜，所以對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類非常困難。反之，從語(yǔ)言外在形式著手，則會(huì)化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谝粋€(gè)相對(duì)固定的語(yǔ)言系統(tǒng)中，有些語(yǔ)言在語(yǔ)音和語(yǔ)義上會(huì)出現(xiàn)部分重復(fù)，而相似或相近的語(yǔ)言都有一個(gè)固定的語(yǔ)音系統(tǒng)。通過(guò)語(yǔ)言形式研究，布龍菲爾德得出了語(yǔ)言形式的四種組合方式：詞序、變調(diào)、變音和形式的選擇?？梢?jiàn)，布龍菲爾德在分析研究語(yǔ)言時(shí)做到了語(yǔ)法形式和意義的完美結(jié)合。他利用語(yǔ)法研究語(yǔ)言的方式為語(yǔ)言學(xué)研究打開(kāi)了新的局面，提供了新的思路。

2.大膽提出通過(guò)語(yǔ)法研究語(yǔ)言的方法。布龍菲爾德通過(guò)語(yǔ)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)句型分類。句子可分為兩大類，完整句和小型句。從句法上，他借鑒前人觀點(diǎn)，把語(yǔ)法分為句法和詞法。他先講句法，認(rèn)為句法包括短語(yǔ)和句子。對(duì)于短語(yǔ)的分析，他借鑒物理學(xué)理論向心力和離心力，提出向心結(jié)構(gòu)和離心結(jié)構(gòu)。向心結(jié)構(gòu)又可以細(xì)分為并列和從屬的向心結(jié)構(gòu)兩小類，中國(guó)語(yǔ)言中的并列和偏正短語(yǔ)就屬于這種結(jié)構(gòu)。離心結(jié)構(gòu)也可細(xì)分為三小類：動(dòng)作、軸心和從屬結(jié)構(gòu)，中國(guó)語(yǔ)言中的主謂結(jié)構(gòu)屬于這一類。在分析句法時(shí)，布龍菲爾德創(chuàng)造直接成分分析法，認(rèn)為“句子不像一個(gè)簡(jiǎn)單的并列數(shù)列，它是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)”。從詞法上看，布龍菲爾德根據(jù)詞的成分不同，先把詞分為次要詞和基本詞兩大類。次要詞又細(xì)分為復(fù)合詞和派生次要詞兩類，基本詞又細(xì)分為派生基本詞和語(yǔ)素詞兩類。同時(shí)把詞分解為詞根和詞綴，將詞法范圍擴(kuò)大為曲折和派生。

3.布龍菲爾德首創(chuàng)兩種語(yǔ)言研究的方法，即替代和比較法。布龍菲爾德認(rèn)為：“在一定的語(yǔ)言使用習(xí)慣下一種語(yǔ)言的語(yǔ)言形式和語(yǔ)法特征可以替代與其相似的語(yǔ)言形式?！薄疤娲ㄗ铛r明的特征在于具有選擇性?！痹诖~的使用方面表現(xiàn)得更為明顯，它可表示前文已經(jīng)提到的生活中的實(shí)體和物象。在實(shí)際運(yùn)用中比較常用的比較法是歷史比較法，通過(guò)歷史探究和對(duì)歷史的重演的方法探究語(yǔ)言關(guān)聯(lián)程度大小，進(jìn)而得出語(yǔ)言的演變過(guò)程，這種語(yǔ)言學(xué)研究方法簡(jiǎn)單高效、方便易行，被許多語(yǔ)言學(xué)家借鑒和采用。歷史比較法在各國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的推崇下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，如今已成為語(yǔ)言學(xué)獨(dú)立的分支——?dú)v史語(yǔ)言學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)比分析了薩丕爾和布龍菲爾德的《語(yǔ)言論》，從語(yǔ)言性質(zhì)、語(yǔ)音系統(tǒng)等方面比較了二者之間的異同，指出了布龍菲爾德的語(yǔ)言觀。他認(rèn)為“行為主義”學(xué)派嘗試用人的思想對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)充。他不斷適應(yīng)機(jī)械論者的主張，在論述事實(shí)問(wèn)題時(shí)不做不確定性假設(shè)，這是科學(xué)探究的必要過(guò)程。如果說(shuō)索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)的先驅(qū)，那么布龍菲爾德就是美國(guó)描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的理論之父，他使語(yǔ)言研究成了一門科學(xué)。布龍菲爾德和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家推動(dòng)了人類語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)步，為人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薩丕爾，著.語(yǔ)言論[M].陸卓元，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1985.

[2]布龍菲爾德，著.語(yǔ)言論[M].袁家驊，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

[3]劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[4]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

作者簡(jiǎn)介：武彥平（1983— ），女，山東冠縣人，碩士研究生學(xué)歷，聊城大學(xué)東昌學(xué)院經(jīng)管系助教。