學(xué)習(xí)是為了什么

◆馬　　力

學(xué)習(xí)是為了什么

◆馬力

“學(xué)習(xí)是為了什么？”早在一個(gè)世紀(jì)以前，沈陽(yáng)東關(guān)模范高等學(xué)堂的魏校長(zhǎng)就曾向他的學(xué)生們這樣提問(wèn)。學(xué)生的回答有三種。第一種是為了給自己的將來(lái)找出路或?yàn)榱税l(fā)財(cái)致富。為了找出路和為了發(fā)財(cái)致富的根本點(diǎn)是一致的，都是為自己。第二種是為了幫助父母記賬，為了家庭而學(xué)習(xí)。第三種是為擔(dān)負(fù)“國(guó)家將來(lái)之艱巨責(zé)任”“為中華之崛起而讀書(shū)”，它出于周恩來(lái)之口。

這三種答案的形成既有現(xiàn)實(shí)原因，又有深厚的古代文化淵源。社會(huì)與家庭環(huán)境的影響，是他們學(xué)習(xí)目的形成的直接原因。比如出身貧寒的孩子，父母供他讀書(shū)，多數(shù)都是為了改變個(gè)人命運(yùn)。找出路或發(fā)財(cái)，都是改變命運(yùn)的具體表現(xiàn)而已。若是家道殷實(shí)的家庭，有一份產(chǎn)業(yè)要子女繼承，父母供他們讀書(shū)的目的主要為振興家業(yè)。若是官宦人家的子弟或皇子皇孫，自然要以“治國(guó)、平天下”為志向。然而，20世紀(jì)初，還有許多寒門(mén)子弟或覺(jué)醒了的一代新少年，是為了救國(guó)救民而學(xué)習(xí)的。這最后一種人是時(shí)代的佼佼者，是國(guó)家的棟梁。周恩來(lái)就是他們中的典型代表。

透過(guò)這三種答案，我們還可以看到古代中國(guó)人讀書(shū)以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目的的影子。學(xué)習(xí)為了“找出路”“發(fā)財(cái)致富”雖然與古代讀書(shū)人“修身”的目的不同，但著眼點(diǎn)與落腳點(diǎn)畢竟都是個(gè)人。為幫父母記賬而學(xué)習(xí)，大致可看作“齊家”的一種吧。而“為中華之崛起而讀書(shū)”，則與“治國(guó)、平天下”的大方向是一致的。可見(jiàn)，在他們對(duì)讀書(shū)目的選擇的背后，有深厚的古代傳統(tǒng)文化做根基。

學(xué)習(xí)目的不僅決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)毅力，影響學(xué)習(xí)效果，而且直接影響人的發(fā)展，決定人生意義與價(jià)值，決定人生境界。學(xué)習(xí)只為自己的人，人生格局未免太小。人生目標(biāo)不高，很難有大出息。學(xué)習(xí)只為齊家，眼界也不過(guò)一家一戶。以治國(guó)、平天下為學(xué)習(xí)目的的人，才能激起巨大的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)毅力，克服常人難以克服的困難，做大學(xué)問(wèn)，才能有大作為。周恩來(lái)就是一個(gè)最好的例子。只有這種人才有“環(huán)球同此涼熱”的胸襟和抱負(fù)，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大美之情。

學(xué)習(xí)目的、人生目標(biāo)的大小與目的、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度是成正比的。目標(biāo)越小，實(shí)現(xiàn)起來(lái)越容易；目標(biāo)越宏偉，實(shí)現(xiàn)的難度越大?！抖Y記·大學(xué)》中有一段話的大致意思是這樣的：能平天下的人，必須先會(huì)治國(guó)，會(huì)治國(guó)的人必須先會(huì)治家，會(huì)治家的人必須先修身，會(huì)修身的人必先正心；正心修身才能成功，會(huì)修身的人才能治家，會(huì)治家的人才能治國(guó)，會(huì)治國(guó)的人才能平天下。能平天下的人必定是德行最高的人。它啟示我們，樹(shù)立學(xué)習(xí)目的、確定人生目標(biāo)要高瞻遠(yuǎn)矚，做人格局要大。但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)須腳踏實(shí)地，從自我修身做起，做最好的自己。先把眼前的小事做好，而后才能“治大國(guó)如烹小鮮”，撫四海于一瞬。

（漫畫(huà)　　程　　嬌）

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，少年朋友應(yīng)該將自己的學(xué)習(xí)目的、人生目標(biāo)與偉大的“中國(guó)夢(mèng)”緊緊地聯(lián)系在一起，先做強(qiáng)自己，然后為國(guó)之富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。