解讀何家英

錢(qián)海源

解讀何家英

錢(qián)海源

在我看來(lái)，何家英是當(dāng)代美術(shù)界為幾代中國(guó)美術(shù)家耳熟能詳?shù)拿?，何家英做人和從藝都是中?guó)美術(shù)正能量的代表。由于何家英在中國(guó)畫(huà)工筆和寫(xiě)意畫(huà)方面取得的卓越成就，其影響力已超越美術(shù)界，在社會(huì)上引起人們廣泛關(guān)注，被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系教授、博士研究生導(dǎo)師、著名美術(shù)史論家陳池瑜稱(chēng)贊為“何家英現(xiàn)象”。我認(rèn)為：要做到能較為準(zhǔn)確地解讀何家英的人生和藝術(shù)，解讀“何家英現(xiàn)象”，應(yīng)當(dāng)把何家英和他的中國(guó)畫(huà)工筆和寫(xiě)意人物畫(huà)藝術(shù)，放在中國(guó)歷史人文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活背景中，去進(jìn)行深入細(xì)致和全面的研究，因?yàn)楹渭矣⒌娜松砷L(zhǎng)和他藝術(shù)成就的取得，都是與當(dāng)代中國(guó)整個(gè)社會(huì)變革、文化和藝術(shù)發(fā)展緊密相關(guān)的。我想，這樣做，既有助于正當(dāng)盛年的何家英在以往的豐碩成果基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)更新更大的藝術(shù)成就，也更有利于推動(dòng)整個(gè)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

一、鐘增亞預(yù)言“何家英前途無(wú)量”

坦誠(chéng)地說(shuō)，被公認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)的領(lǐng)軍人物，著名畫(huà)家何家英的藝術(shù)和他的名字，最初進(jìn)入我們的視野，并一直成為我所看重的藝術(shù)家，始于何家英1980年創(chuàng)作的水墨寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)《春城無(wú)處不飛花》。我記得，當(dāng)時(shí)作為湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席的老同學(xué)、著名中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物畫(huà)家鐘增亞，在與我一起品讀何家英這幅畫(huà)時(shí)說(shuō)：“創(chuàng)作《春城無(wú)處不飛花》的天津美院青年畫(huà)家何家英，年方23歲，可他就畫(huà)得這么好。從何家英這幅作品中可以看到，他堅(jiān)持藝術(shù)服務(wù)于時(shí)代和人民的正確方向，認(rèn)真深入生活。為畫(huà)好此幅畫(huà)，他畫(huà)了很多速寫(xiě)，畫(huà)中的每一個(gè)人物都生動(dòng)地用筆墨塑造得有血有肉，在筆墨技法表現(xiàn)上嫻熟靈動(dòng)，可見(jiàn)這個(gè)年輕人的基本功扎實(shí)，且又勤奮好學(xué)，善于從前人和當(dāng)今著名畫(huà)家的作品中去吸取營(yíng)養(yǎng)精華，充實(shí)而積淀自身。在何家英這幅作品中，可以看到他學(xué)習(xí)著名畫(huà)家黃胄和石齊的影子?？梢灶A(yù)言，何家英將是個(gè)前途無(wú)量的青年畫(huà)家。”我欣然贊同鐘增亞對(duì)何家英的評(píng)價(jià)。

回望現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史，我們看到有的畫(huà)家創(chuàng)作了一兩幅好作品后，就再也拿不出像樣的新作品來(lái)，一輩子吃老本。而何家英卻為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。我們看到，時(shí)隔兩年，即何家英自1981年創(chuàng)作工筆人物畫(huà)《街道主任》之后，便被畫(huà)壇友人贊譽(yù)為像“江河開(kāi)閘瀉流”與“山洪暴發(fā)般”，先后給時(shí)代和人民奉獻(xiàn)出了受到畫(huà)壇內(nèi)外廣泛好評(píng)的《山地》《十九秋》《驚蟄》《米脂的婆姨》《酸葡萄》《魂系馬嵬》《秋冥》《落英》《桑露》《舞之憩》《幽谷》和《滄?！返仍S多工筆畫(huà)精品之作。與此同時(shí)，還創(chuàng)作了像《楊開(kāi)慧》《孫中山在天津》《薩馬蘭奇》《天心月圓》《丹麥美人魚(yú)》《阿壩的秋天》《阿壩風(fēng)情》等組畫(huà)和《麗人百合》《花落東君》《秋水無(wú)塵》《尋秋》《閑日》《踏澗》《余韻》《蕉苑品茗圖》《丹巴麗人》《醉臥花陰香滿衣》及《女人體》《溪水野趣》《萬(wàn)縷情思一夢(mèng)中》《花語(yǔ)默默》《圣水湖畔》《麗人百合》《秋水》《幽谷鳴泉》等一系列在業(yè)內(nèi)受到普遍贊譽(yù)且數(shù)量可觀、藝術(shù)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的寫(xiě)意人物畫(huà)佳作。因此，我認(rèn)為，評(píng)論何家英的藝術(shù)，既要看到他在工筆畫(huà)創(chuàng)作方面的巨大成就，肯定他對(duì)中國(guó)自晉唐以來(lái)所作在繼承基礎(chǔ)上又有賦予時(shí)代內(nèi)涵的一大批創(chuàng)新之作，還應(yīng)該看到何家英的寫(xiě)意人物畫(huà)作品所做的新貢獻(xiàn)，即為中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的蓬勃發(fā)展，在人文精神思想方面輸注了充滿勃勃生機(jī)的正能量。對(duì)此，我極為贊同。所幸英年早逝的鐘增亞，在他2002年仙逝前，就看到了何家英取得的巨大成就。

楊開(kāi)慧 165cm×102cm 紙本設(shè)色 2011年

二、名家學(xué)者蜂擁評(píng)價(jià)何家英的啟示

依我之見(jiàn)，何家英的人生與藝術(shù)，都是一面明鏡，能照出當(dāng)代那些憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，混跡文壇藝苑，搞新的假、大、空，搞招搖撞騙的假“名家”、假“大師”的嘴臉。他們的共同特點(diǎn)，是靠不懂藝術(shù)的寫(xiě)手或小報(bào)記者胡吹亂捧，而找不出幾位真正的業(yè)內(nèi)專(zhuān)家為他們寫(xiě)的評(píng)價(jià)文章。因此出現(xiàn)了一個(gè)這樣奇特的現(xiàn)象：有的“大師”或“大家”之流，雖然在社會(huì)上“威名四?！保蓸I(yè)內(nèi)卻對(duì)他們嗤之以鼻。而何家英社會(huì)名聲大，其作品既受到人們的喜愛(ài)，又為業(yè)內(nèi)專(zhuān)家好評(píng)。自何家英20世紀(jì)80年代初在美術(shù)界初露頭角始，就成為美術(shù)界眾多的著名美術(shù)家和美術(shù)理論家追蹤關(guān)注和研究的對(duì)象。僅從2011年由文化藝術(shù)出版社出版的《中國(guó)畫(huà)家文獻(xiàn)全集·何家英》專(zhuān)集中收錄的評(píng)論和研究何家英文章的著名美術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家，就有三十多位。此乃美術(shù)界所罕見(jiàn)。

迄今為止，已有許多中國(guó)著名美術(shù)家和美術(shù)評(píng)論家對(duì)何家英在工筆人物畫(huà)和寫(xiě)意人物畫(huà)方面取得的卓越成就給予了很高的評(píng)價(jià)，寫(xiě)出了許多有學(xué)術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀評(píng)論文章。

如著名中國(guó)畫(huà)家方增先老前輩著文稱(chēng)贊：“在20世紀(jì)60年代風(fēng)格單一而缺乏審美感受的寫(xiě)實(shí)風(fēng)之后，何家英以其獨(dú)具魅力的傷感、迷茫的詩(shī)意寫(xiě)實(shí)，不僅為中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)了一道清新、動(dòng)人的風(fēng)景，更成為那個(gè)時(shí)代最終的文化記憶?！庇终f(shuō)：“假設(shè)20世紀(jì)80年代的畫(huà)壇缺少了何家英，那么中國(guó)畫(huà)壇將拿出什么樣的成果，去記錄中國(guó)在這重大轉(zhuǎn)折中的文化經(jīng)驗(yàn)？”

原《美術(shù)》雜志主編、著名美術(shù)理論家夏碩琦先生在為何家英出版文集寫(xiě)的前言中說(shuō)：“何家英的工筆毫無(wú)爭(zhēng)議地堪稱(chēng)當(dāng)代高峰?！薄八?dú)創(chuàng)的寫(xiě)意畫(huà)的新體式，兼具工的精深、寫(xiě)的放逸，工寫(xiě)相得益彰，路子寬闊，越來(lái)越受到畫(huà)界的矚目?！?/p>

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、著名油畫(huà)家秦征在精彩的短文《至大至美》中寫(xiě)道：“何家英其畫(huà)其人，天賦澄？心地清純?！薄八囆g(shù)的聲價(jià)，至大至美，以一當(dāng)十?！?/p>

2009年12月4日，在上海美術(shù)館舉辦“何家英畫(huà)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”，短短的3個(gè)小時(shí)中，有25位著名美術(shù)理論家從多側(cè)面與多角度，對(duì)何家英和他的藝術(shù)做了有理論深度和學(xué)術(shù)價(jià)值的發(fā)言。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系教授、博士研究生導(dǎo)師、著名美術(shù)史論家陳池瑜說(shuō)：“我想談的是何家英的工筆畫(huà)在當(dāng)代畫(huà)史上的作用和意義。”何家英從20世紀(jì)80年代以來(lái)，在工筆畫(huà)的創(chuàng)作上，一直都有追隨者，包括今天的展覽和會(huì)議都可以稱(chēng)為“何家英現(xiàn)象”。他又說(shuō)：“我認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家在社會(huì)上能引起這樣的效應(yīng)，我稱(chēng)其為‘何家英現(xiàn)象’，這是非常了不起的?！标惓罔は壬又f(shuō)：“在中國(guó)20世紀(jì)繪畫(huà)史里最有名的畫(huà)家或者能稱(chēng)其為大師的全都是水墨畫(huà)家，例如吳昌碩、齊白石、潘天壽、傅抱石、李可染，而在工筆畫(huà)領(lǐng)域里卻沒(méi)有產(chǎn)生一位能稱(chēng)為工筆畫(huà)大家的，這是一個(gè)遺憾的問(wèn)題，一個(gè)不平衡的發(fā)展。在20世紀(jì)最后的20年，由于何家英的出現(xiàn)，改變了水墨畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)大一統(tǒng)的天下，對(duì)中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境上的平衡起了很大的作用。在20世紀(jì)末造就了何家英這個(gè)繪畫(huà)天才，我覺(jué)得他在當(dāng)代繪畫(huà)史上，對(duì)工筆人物畫(huà)的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)工筆畫(huà)的復(fù)興起到了促進(jìn)推動(dòng)作用。”

米脂的婆姨 230cm×80cm絹本設(shè)色 1985年

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師、著名美術(shù)評(píng)論家王宏建說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深、最具震撼力的還是他的《秋冥》，這件作品不僅是新時(shí)期，也不僅是新中國(guó)60年，可以說(shuō)是現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)人物畫(huà)歷史上具有里程碑意義的作品。如果拿一件作品來(lái)代表一個(gè)時(shí)代、一個(gè)藝術(shù)家的話，那么《秋冥》無(wú)論從形式到深層的內(nèi)容，完全給了我們新的感受，我認(rèn)為這件作品代表了何家英在中國(guó)工筆畫(huà)里的最高成就?！?/p>

中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師陳傳席說(shuō)：“在工筆畫(huà)界里，何家英是最具代表性的畫(huà)家，他的畫(huà)格調(diào)也很高?！比绻覀?cè)诿佬g(shù)史上定位的話，何家英在工筆人物畫(huà)方面是最具代表性的畫(huà)家。而且他的畫(huà)首先具有時(shí)代性，例如唐代的人物畫(huà)有唐代的形式，宋代有宋代的特點(diǎn)，元明清有元明清的形式，而一看到何家英的畫(huà)就知道是當(dāng)代的工筆繪畫(huà)，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，他拉開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫(huà)的序幕?！昂渭矣?huà)寫(xiě)意畫(huà)也是好手，畫(huà)大寫(xiě)意也是好手，像《丹巴麗人》中的衣服就是大寫(xiě)意。我認(rèn)為他是一個(gè)相當(dāng)有才華的人，各方面都能成為高手?！?/p>

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、著名美術(shù)理論家張曉凌說(shuō)：“何家英以融寫(xiě)實(shí)精神和東方詩(shī)意為一體的作品向我們展示了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展成功的傳奇。”“在審丑至上的當(dāng)代藝術(shù)思潮中，何家英以唯美方式重彰了東方所獨(dú)有的和諧與大美的境界，在完成對(duì)當(dāng)代人視覺(jué)修正的同時(shí)，也使作品具有了天然的道德意義?！薄昂渭矣⒆髌穼⒁孕陆?jīng)典的方式而成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的實(shí)證之一。”

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)評(píng)論家林木說(shuō)：“那么，何家英的價(jià)值何在呢？他是在越來(lái)越強(qiáng)的工筆畫(huà)大趨勢(shì)里屬于無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)軍人物和代表人物。很多評(píng)論家都用很高的評(píng)價(jià)去說(shuō)何家英的畫(huà)，這是我參加研討會(huì)以來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)的，同時(shí)對(duì)于何家英本人也是相當(dāng)難得的，也是他當(dāng)之無(wú)愧的。我們所面對(duì)的何家英是一個(gè)天才，是一個(gè)要進(jìn)入藝術(shù)史的天才，我們將一直關(guān)注。”

林木又說(shuō)：“關(guān)于何家英的寫(xiě)意畫(huà)，我認(rèn)為他給目前呈現(xiàn)頹勢(shì)的寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)了一劑藥方。他用工筆畫(huà)里的嚴(yán)謹(jǐn)和情趣去建構(gòu)他的寫(xiě)意畫(huà)，用他生動(dòng)的造型、講究的筆墨，呈現(xiàn)出了目前寫(xiě)意畫(huà)家無(wú)法呈現(xiàn)的一種特殊的形態(tài)，這種形態(tài)使我們對(duì)他的寫(xiě)意人物畫(huà)的關(guān)注轉(zhuǎn)換了一種新的角度。無(wú)論是何家英的工筆畫(huà)還是寫(xiě)意畫(huà)，都有一種無(wú)可爭(zhēng)辯的在美術(shù)史上的重大學(xué)術(shù)價(jià)值?！?/p>

歲月的遺痕 44.5cm×37.1cm 2015年

上海大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、著名美術(shù)史論家潘耀昌說(shuō)：“何家英是一個(gè)很富有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)家，他敢于去拼那些最難做的事情。對(duì)于女性人體我們可以了解古代希臘的雕刻，我認(rèn)為女人體是最有難度、最有挑戰(zhàn)性的一種表現(xiàn)。你能夠把握好女性最微妙的地方，而且用比較寫(xiě)實(shí)的方法，注重人體的結(jié)構(gòu)、解剖，把這些微妙的東西把握好是非常難的，希望何先生能繼續(xù)迎難而上?！?/p>

華東師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、著名美術(shù)史論家阮榮春說(shuō)：“何家英的人物畫(huà)，讓我們整個(gè)中國(guó)畫(huà)風(fēng)起了一個(gè)很大的變化。到現(xiàn)在為止，沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家的作品能像何家英的作品那樣，讓我看得那么專(zhuān)注、那么入神。他的一些作品我能靜靜地看。尤其作為畫(huà)家，我們都知道畫(huà)美女很難，畫(huà)丑女容易。像吳道子風(fēng)格的畫(huà)好畫(huà)，真正像何家英的畫(huà)這樣很美的，而且沒(méi)有任何夸張地去表達(dá)神態(tài)的這種畫(huà)最難表現(xiàn)。所以把何家英的畫(huà)放到整個(gè)歷史上比較，無(wú)論是與顧愷之和顧閎中，還是周昉、周文矩，都是可以相提并論的。五代以后的人物畫(huà)是一代不如一代，可以說(shuō)何家英的作品是凌跨群雄，真正要超越他很難很難?！?/p>

三、有關(guān)“何家英現(xiàn)象”的幾個(gè)值得研究的問(wèn)題

我很贊同清華美院陳池瑜教授倡導(dǎo)研究“何家英現(xiàn)象”的議題。我認(rèn)為這將對(duì)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。而依我之見(jiàn)，關(guān)于“何家英現(xiàn)象”，有如下幾個(gè)值得提出來(lái)探討的問(wèn)題：

其一，《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編、著名美術(shù)評(píng)論家尚輝，在2009年12月4日于上海美術(shù)館舉辦的“何家英畫(huà)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”的講話中說(shuō)：“何家英先生毫無(wú)疑問(wèn)是新時(shí)期中國(guó)人物畫(huà)的杰出代表?！彼f(shuō)：“何家英先生是20世紀(jì)50年代出生的人，這個(gè)年代出生的人實(shí)際是中國(guó)美術(shù)界或者整個(gè)社會(huì)的一個(gè)起點(diǎn)，這代人不平凡的經(jīng)歷特別值得我們進(jìn)行回味。他的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)啟了新時(shí)期美術(shù)的新篇章。我們?cè)诤渭矣⑦@個(gè)個(gè)案上看到他80年代中期，以人物畫(huà)創(chuàng)作體現(xiàn)出他在傳統(tǒng)方面深刻的領(lǐng)悟能力。這種深刻的領(lǐng)悟能力比他的同齡人高得多，這可以說(shuō)是何家英先生的一種天賦和財(cái)富。何家英在吸收歐洲古典繪畫(huà)的精神和內(nèi)在特質(zhì)上不同于以往畫(huà)家，他把歐洲古典主義與中國(guó)唐宋時(shí)期繪畫(huà)搭建在一起，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期工筆人物畫(huà)新的面貌和發(fā)展。所有這些問(wèn)題都值得我們探討。何家英的個(gè)案有很豐富的內(nèi)涵，有多個(gè)角度，這也是我們開(kāi)這個(gè)研討會(huì)的基點(diǎn)和意義?！?/p>

自新中國(guó)成立以后，老一輩工筆畫(huà)家潘絜茲、王叔暉、陳白一和徐啟雄等名家，為工筆畫(huà)發(fā)展都做出了自己的貢獻(xiàn)，我至今還記得王叔暉的《西廂記》、陳白一的《歐陽(yáng)?！?、徐啟雄的《老黃忠和穆桂英》與《苗家新娘》等五六十年代的工筆人物佳作。何家英的工筆畫(huà)是在前輩們的基礎(chǔ)上，有新的更大的發(fā)展與創(chuàng)造，在工筆畫(huà)方面取得了更大的成就。

值得注意的是，這些年來(lái)，在中國(guó)思想文化界，有些人按照西方某種理念，極力抹黑國(guó)家和民族。在他們看來(lái)，在新中國(guó)成立后的半個(gè)世紀(jì)中，人民共和國(guó)不但政治和經(jīng)濟(jì)上不行，文化和藝術(shù)上也一無(wú)是處。他們睜著眼睛說(shuō)瞎話，無(wú)視人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，把一個(gè)舊時(shí)代“一窮二白”、落后挨打、飽受世界列強(qiáng)侵略的災(zāi)難深重的舊中國(guó)，建成世界第二經(jīng)濟(jì)體國(guó)家的光輝的發(fā)展史；他們無(wú)視中國(guó)在科技界產(chǎn)生了像錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)、鄧稼先和袁隆平等一大批國(guó)內(nèi)外著名科學(xué)家的事實(shí)。其實(shí)，在中國(guó)美術(shù)界，連某些人也不能否定是，像李可染和潘天壽等大師級(jí)人物，其藝術(shù)成就也主要是在新中國(guó)成立后取得的，20世紀(jì)50年代和60年代前期在藝術(shù)上取得成就的像劉大為、馮遠(yuǎn)、林墉、鐘增亞和謝志高等一批國(guó)畫(huà)界頂尖級(jí)藝術(shù)家，也都是新中國(guó)自己培養(yǎng)的人才。

孤葉 185cm×104cm 絹本設(shè)色 1990年

文筆樸實(shí)秀美的《繪事履痕》，是讓我們了解和認(rèn)識(shí)何家英的人生和藝術(shù)的一把鑰匙。

何家英于1957年3月出生，在他1歲那年，我和林墉、鐘增亞、關(guān)則駒、謝志高一同考入廣州美術(shù)學(xué)院附中，到我們1966年從廣州美院畢業(yè)，何家英才是個(gè)9歲的孩子。也就是說(shuō)，從“反右”到“文化大革命”的災(zāi)難，都不可能給何家英留下負(fù)面影響，都沒(méi)有給何家英造成思想和精神上的消極因素。由于受到能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的祖父的遺傳，從小學(xué)到初中，從下放當(dāng)知青乃至進(jìn)天津美術(shù)學(xué)院讀書(shū)和留校任教，何家英在人生重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭都碰到了好人，得到好同事、好老師和好領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)和扶持。所以，在何家英人生和藝術(shù)之路上，雖然也有過(guò)艱難與困苦，卻是一路充滿了陽(yáng)光和希望，使他能成長(zhǎng)為中國(guó)美術(shù)的棟梁之材。

而也是由于人生道路的順暢和生活的磨礪，何家英能夠以平常的心態(tài)看待人生，以平常的心態(tài)對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待人與事不會(huì)產(chǎn)生走極端或出現(xiàn)偏執(zhí)過(guò)火的問(wèn)題。拜讀何家英的《繪事履痕》，你會(huì)受到何家英的真誠(chéng)善良、有情有義、不忘舊情的人格魅力的感染，閱讀《繪事履痕》，會(huì)使你得到心靈的安慰與快樂(lè)。

其二，何家英的獨(dú)立人格精神令人敬佩，很值得研究。著名美術(shù)評(píng)論家張曉凌在為何家英出版畫(huà)冊(cè)寫(xiě)的《化真為美》長(zhǎng)篇論文中寫(xiě)道：“在光怪陸離的當(dāng)代藝術(shù)潮流中，一個(gè)藝術(shù)家保持獨(dú)有的姿態(tài)是極為困難的。這一點(diǎn)，何家英恰恰做到了。在藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，他從未在某個(gè)潮流中謀取一個(gè)位置以此獲得名聲，他的作品也絲毫未有隨波逐流的痕跡。相反的是，在潮流洶涌而至的時(shí)候，除了本能的抵觸外，他唯一能做的，就是以反思的方式從中超拔脫穎而出。”

自“‘85美術(shù)新潮”至今三十多年來(lái)，人們看到，在“反傳統(tǒng)”口號(hào)叫得震天響的聲浪中，在一些人鼓吹要徹底反掉從孔夫子到孫中山的五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的錯(cuò)誤思潮中，何家英認(rèn)真研究中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精髓，堅(jiān)持從臨摹和讀畫(huà)中認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究以顧愷之、張萱、周昉和李公麟為代表的中國(guó)晉唐人物畫(huà)傳統(tǒng)，到山西永樂(lè)宮和甘肅敦煌去考察和臨摹古代壁畫(huà)。在有人公開(kāi)鼓吹要在中國(guó)美術(shù)界傳播“西方現(xiàn)代主義的瘟疫”和“全盤(pán)西化”的思潮中，何家英對(duì)西方不是采取簡(jiǎn)單的“一概而論”的反對(duì)態(tài)度，而是在藝術(shù)實(shí)踐中表明他對(duì)提香、拉斐爾、庫(kù)貝爾、馬奈、德加、雷諾阿、勞特累克等西方古典和現(xiàn)代畫(huà)家的喜愛(ài)。何家英在《繪事履痕》一文中，提到自己對(duì)西方人文主義精神的推崇和喜愛(ài)。從何家英的作品中，我們可以看到他把這種喜愛(ài)不著痕跡地融匯其間。所以，何家英是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界的一位真正具有“獨(dú)立之人格，自由之思想”的優(yōu)秀典范。

其三，何家英篤信“人民生活是文藝的創(chuàng)作源泉”。面對(duì)打著“前衛(wèi)”或者“當(dāng)代”的藝術(shù)思潮，別有圖謀地變著花樣貶損和割裂生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，胡謅“藝術(shù)審美的終結(jié)論”與“藝術(shù)進(jìn)入審丑論”等一類(lèi)所謂“新觀念”，何家英認(rèn)為，毛澤東同志在1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提倡“文藝要為人民大眾服務(wù)”，其實(shí)是與當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化思潮，與魯迅、郭沫若和胡適等人在當(dāng)時(shí)提倡“反對(duì)文言文，提倡白話文”的宗旨，要將自古由少數(shù)統(tǒng)治者壟斷文化轉(zhuǎn)變?yōu)樽審V大人民群眾能夠掌握文化和擁有文化的理念相一致的。我認(rèn)為這就是中國(guó)式的人文主義思想。

習(xí)總書(shū)記在文藝座談會(huì)的重要講話中，旗幟鮮明地重申：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍，無(wú)病的呻吟，無(wú)魂的軀殼，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)，為人民抒情，為人民抒懷?！庇终f(shuō)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀察現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方?！边@與我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝的講話精神也是相一致的。魯迅的學(xué)生、延安魯藝木刻工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院老院長(zhǎng)、著名版畫(huà)家兼油畫(huà)家胡一川有句讓我終生銘記的名言：“好的藝術(shù)一定是面向人民的?！痹谂f時(shí)代，政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上貧窮的工農(nóng)勞苦大眾，在文藝作品中也是被貶損、侮辱與損害的對(duì)象。這些年來(lái)，人們不安地看到，某些人將“藝術(shù)服務(wù)于人民”當(dāng)作“左”來(lái)批判，在所謂張揚(yáng)“藝術(shù)為自我服務(wù)”的名義下，把為改革開(kāi)放創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的工農(nóng)勞動(dòng)大眾的形象，歪曲或丑化成癡、呆、傻，甚至怪胎似的丑陋形象，并在一段時(shí)間里，成為一股時(shí)髦和不良的藝術(shù)歪風(fēng)。

可喜的是，就在這股時(shí)髦的藝術(shù)歪風(fēng)中，何家英一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的道路和藝術(shù)真善美的審美理想，一直堅(jiān)持深入生活，用自己的藝術(shù)服務(wù)于人民。他在過(guò)去的三十多年中創(chuàng)作的工筆和寫(xiě)意人物畫(huà)，都是來(lái)源于生活，在生活中獲取了藝術(shù)靈感后精心創(chuàng)作出來(lái)的，像《春城無(wú)處不飛花》《街道主任》《山地》《十九秋》《秋冥》《酸葡萄》《孫中山在天津》《阿壩風(fēng)情》組畫(huà)等大量的工筆和寫(xiě)意人物畫(huà)精品力作，都是何家英的心智、心血和汗水凝聚的產(chǎn)物。何家英用畫(huà)筆歌頌時(shí)代，贊美生活。他在作品中描繪和塑造有血肉、有理想、有靈魂、有情懷的人物形象，他們外形美、性格美，氣質(zhì)也很美，有文化內(nèi)涵，藝術(shù)格調(diào)高雅質(zhì)樸，包括令欣賞者過(guò)目難忘、深深烙印在記憶中的工農(nóng)勞動(dòng)者、少數(shù)民族、知識(shí)女性和新時(shí)代少男少女的形象。令人欣喜的是，今日之中國(guó)，不僅在生活中有亮點(diǎn)，藝術(shù)中也有亮點(diǎn)，而何家英就是用畫(huà)筆創(chuàng)造藝術(shù)亮點(diǎn)的一位有良知、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的優(yōu)秀藝術(shù)家。他的工筆和寫(xiě)意人物畫(huà)作，飽含著溫馨的人文主義情懷。

何家英年方59歲，年富力強(qiáng)，精力旺盛，正是他出更大藝術(shù)成就的歲月。尤其在中國(guó)畫(huà)界，60歲以后出大成就已成為事實(shí)上的規(guī)律，從黃賓虹到齊白石就是很好的例證。

所以，我期待何家英將為時(shí)代和人民創(chuàng)作更多更好的工筆和寫(xiě)意人物畫(huà)的精品力作。

新聞鏈接

“著名藝術(shù)家系列展·何家英精品展”在北京舉辦

2016年4月15日上午，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“著名藝術(shù)家系列展·何家英精品展”，在中國(guó)國(guó)家博物館二層南4展廳與廣大觀眾見(jiàn)面。展出作品創(chuàng)作年代橫跨三十多年，《山地》《十九秋》《米脂的婆姨》《酸葡萄》《魂系馬嵬》《秋冥》《楊開(kāi)慧》《舞之憩》等四十余幅（件）極具代表性的精品力作集中展示，十分難得。

本次展覽的到場(chǎng)嘉賓有：中國(guó)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)王文章，中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)連輯，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組成員、副主席楊承志、覃志剛，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席左中一等。崔如琢、張立辰、姜寶林、謝志高、楊力舟等幾十位畫(huà)家出席。

何家英，1957年出生于天津?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、當(dāng)代工筆畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生導(dǎo)師和工筆畫(huà)研究院院長(zhǎng)。他以敏銳的稟賦才資，向世界訴說(shuō)著中國(guó)文化中特有的“詩(shī)性語(yǔ)言”。何家英工筆畫(huà)中所蘊(yùn)含的深厚人文情懷，不僅是對(duì)唐宋繪畫(huà)大傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也是對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫(huà)的延續(xù)與超越。與此同時(shí)，何家英從元代文人畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒了文人畫(huà)中淡泊、高逸、纏綿、清雅的筆墨精神，又將工筆畫(huà)的精到注入寫(xiě)意畫(huà)之中，形成了自己特有的風(fēng)格，派生出一種半工寫(xiě)的小寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格。

本次展覽既是對(duì)何家英藝術(shù)生涯的回望，也是對(duì)深受其影響的這個(gè)時(shí)代的回顧。藝術(shù)家們只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。作為本次展覽的主辦機(jī)構(gòu)，中國(guó)藝術(shù)研究院亦將最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，為中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。