傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

文/李正宇 天津美新建筑設(shè)計(jì)有限公司 天津 300151

傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

文/李正宇 天津美新建筑設(shè)計(jì)有限公司 天津 300151

中國(guó)傳統(tǒng)建筑，作為東方建筑的重要組成部分，是中國(guó)建筑史上盛開(kāi)的一朵嬌艷的藝術(shù)奇葩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華越來(lái)越多的被運(yùn)用于現(xiàn)代建筑之中，該文以一個(gè)現(xiàn)代建筑項(xiàng)目，討論傳統(tǒng)建筑精華與現(xiàn)代建筑的融合運(yùn)用。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑；建筑元素；現(xiàn)代建筑

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中華民族的瑰寶，在世界上已有重大影響，而現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)、構(gòu)思上往往借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素。傳統(tǒng)建筑的外形，結(jié)構(gòu)及裝飾和色彩對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有著不可估量的影響和不可磨滅的作用。特別是隨著后現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的建筑師開(kāi)始運(yùn)用傳統(tǒng)建筑中比較經(jīng)典的建筑元素符號(hào)來(lái)詮釋新的建筑形式，無(wú)論從整體的布局規(guī)劃，還是從單體的建筑出發(fā)，越來(lái)越多的現(xiàn)代建筑運(yùn)用傳統(tǒng)建筑中的經(jīng)典元素符號(hào)，來(lái)滿足人們回歸自然、融于自然、感受傳統(tǒng)的愿景以及追求古樸、典雅的生活情調(diào)。

盡管中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在國(guó)內(nèi)建筑市場(chǎng)上備受人們的追捧和喜愛(ài)，但由于現(xiàn)代人們對(duì)于住宅的功能要求和生活方式與古代截然不同，此外現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝也與古代不同，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格如何運(yùn)用于現(xiàn)代建筑，一直困擾著建筑師們。既不能生搬硬套，也不能完全否定，生搬硬套無(wú)法滿足現(xiàn)代生活要求，完全否定就變成了西方建筑的復(fù)制品。要發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)建筑中比較經(jīng)典的建筑元素符號(hào)加以改良運(yùn)用，既能充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑給人古樸、典雅的傳統(tǒng)特色，又能滿足人們現(xiàn)代生活需求，是中國(guó)現(xiàn)代建筑借鑒傳統(tǒng)建筑之精華的有效路徑。

曲院風(fēng)荷項(xiàng)目通過(guò)采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑——徽州民居獨(dú)有的元素符號(hào)并加以改良，以白墻灰瓦為基調(diào)，將透空過(guò)廊、花格、馬頭墻、影碑等徽州民居中的經(jīng)典特色體現(xiàn)的淋漓盡致，建設(shè)成具有特色的北方中式民宅?，F(xiàn)以本項(xiàng)目為例，探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)典元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用。

一、項(xiàng)目基本概況

曲院風(fēng)荷項(xiàng)目位于天津市薊縣城關(guān)鎮(zhèn)，南至迎賓路，西至光明路，北側(cè)為薊縣黨校路，總占地面積12.65萬(wàn)平方米，總建筑面積18.7萬(wàn)平米，項(xiàng)目以多層住宅和高層住宅為主。曲院風(fēng)荷項(xiàng)目設(shè)有二層社區(qū)會(huì)館，會(huì)館中配備健身設(shè)施、游泳設(shè)施；項(xiàng)目周邊設(shè)有配套的商場(chǎng)、超市、醫(yī)院、銀行、學(xué)校等，使的項(xiàng)目業(yè)主生活便捷，舒適。社區(qū)整體規(guī)劃容積率為1.48，綠化率45%，建筑密度22%。項(xiàng)目主打特色是中式建筑風(fēng)格，吸納了古典園林、徽派建筑等傳統(tǒng)建筑的精華，輔以現(xiàn)代建筑文化及特色，形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色。

二、項(xiàng)目傳統(tǒng)建筑精華之運(yùn)用

1.整體規(guī)劃選址體現(xiàn)人與自然和諧相處之理念

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的建造自古講究風(fēng)水，風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。而元?dú)庵v究的是有生氣，山清水秀，流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，避風(fēng)向陽(yáng)，山水相匹，相得益彰是最理想的氣場(chǎng)所在地。所以，幾乎所有風(fēng)水環(huán)境均講究有山有水，并按照一定的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，追求人與自然和諧相處之境界。本項(xiàng)目在選址時(shí)，建設(shè)方選定薊縣城區(qū)東部，北靠府君山，南鄰翠屏湖，有山做依靠，有水在前方，該區(qū)域也是薊縣整體規(guī)劃的新城區(qū)，新城區(qū)的住宅均以中高端住宅為主，體現(xiàn)著薊縣特有的自然風(fēng)光和人文素養(yǎng)。此外風(fēng)水學(xué)講究“寧住廟前不住廟后”，而該項(xiàng)目所選的位置恰好處于薊縣四方臺(tái)廟的前方，從這方面來(lái)說(shuō)，稱得上是風(fēng)水寶地。該項(xiàng)目整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上采取“依山傍水”之態(tài)勢(shì)，既滿足日常人們居住的需求，同時(shí)又充分利用地塊的自然現(xiàn)狀和現(xiàn)有的地形地勢(shì)，在不破壞自然原貌的基礎(chǔ)上，盡可能的體現(xiàn)人與自然和諧相處的規(guī)劃理念，符合生態(tài)建筑之要求，并最大限度的體現(xiàn)了本項(xiàng)目選址遵循古代儒家哲學(xué)思想的理念。

2.社區(qū)規(guī)劃追求庭院之思想

從古到今，中國(guó)的建筑似乎總是離不開(kāi)庭院，庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間。中國(guó)古代建筑大到宮廷樓閣，小到地方民居，無(wú)不體現(xiàn)著人們對(duì)庭院的依賴，庭院是每個(gè)建筑構(gòu)成建筑空間的主要元素。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，建筑形式出現(xiàn)了不斷的變化，但是人們始終割舍不掉庭院情節(jié)，一心希望在熙熙攘攘的城市中擁有屬于自己的庭院。庭院，這種人為的自然空間，成為人們的心理依賴，滿足了人們對(duì)大自然和私密空間追求的心理需求。曲園風(fēng)荷項(xiàng)目以“圍合式”設(shè)計(jì)方式由外向內(nèi)逐層遞進(jìn)，創(chuàng)造領(lǐng)域感和歸屬感，迎合人們對(duì)于庭院的心理需求。該項(xiàng)目在光明路一側(cè)設(shè)計(jì)有近40米的綠化帶，在迎賓路一側(cè)設(shè)計(jì)有近20米綠化帶，這樣就將項(xiàng)目整體圍合起來(lái)，形成相對(duì)隱秘而圓滿的整體輪廓，造就整體社區(qū)“大院”圍合之勢(shì)。該項(xiàng)目將多層社區(qū)規(guī)劃為四個(gè)組團(tuán)，每個(gè)組團(tuán)均將兩側(cè)最靠邊緣的建筑端頭的拐角作為庭院的收口，確保每個(gè)組團(tuán)間園林及景觀的對(duì)稱性和均好性，形成組團(tuán)的圍合。高層與多層間設(shè)公共綠地和室外居民健身場(chǎng)地，結(jié)合地形設(shè)計(jì)成谷地、坡地等不同形式的綠化，為居民營(yíng)造出了良好的居住氛圍。多層建筑的前后院落，既保證了人們對(duì)私密空間的需求，又延伸了人們居住的生活空間，形成單體圍合。該項(xiàng)目通過(guò)各種手段強(qiáng)化了社區(qū)人際交流，綠化帶、架空層、頂層也進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，為居民提供了休閑、運(yùn)動(dòng)、交流的場(chǎng)所。這種“圍合式”設(shè)計(jì)不但是對(duì)社區(qū)文化、人際交流的一種深層理解，還滿足了人們追求庭院私密空間的愿望。

3.色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)民居之外觀

“黑、白、灰”系列在中國(guó)傳統(tǒng)民居的外觀上始終占據(jù)統(tǒng)治地位，古建筑群灰色的瓦頂，灰色的漆門，青色的門頭與大面積白色墻壁，構(gòu)成既明快又沉靜典雅的建筑風(fēng)格，這種外觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格倍受建筑師和普通民眾的喜愛(ài)。曲院風(fēng)荷項(xiàng)目即以白墻灰瓦的中國(guó)古典建筑典型符號(hào)為基調(diào)，采用灰色屋頂、白色高墻、灰色墻體為互相對(duì)比的主色調(diào)，將徽州民居特有的歷史感與現(xiàn)代建筑的輕快感有效的結(jié)合起來(lái)，讓人們猶如進(jìn)入江南粉墻黛瓦”的民間意境之中，同時(shí)又體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化積淀的人文色彩，項(xiàng)目每個(gè)組團(tuán)社區(qū)墻體大面積使用白色，與社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成靜謐、自然的小區(qū)景觀，具有曲徑通幽的園林意境。

4.坡屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)承繼和延續(xù)了傳統(tǒng)建筑文脈

坡屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最基本的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)建筑中具有不可替代的重要地位，而且世界其他國(guó)家傳統(tǒng)公共建筑以及絕大多數(shù)的民居在建筑形式上都運(yùn)用坡屋頂，坡屋頂整體上不但給人以層次感，美觀大方，還能減少雨雪的壓力、減緩風(fēng)速，增加房屋的內(nèi)部空間。在現(xiàn)代建筑造型中，尤其是住宅建筑設(shè)計(jì)中，建筑師對(duì)于坡屋頂更是青睞有加，設(shè)計(jì)上時(shí)常以坡屋頂為主要表現(xiàn)手法。坡屋頂在整體上更是可以塑造單棟或成片的比例，給人以層次感，還能豐富住宅的天際線與城市的輪廓線。目前的坡屋頂設(shè)計(jì)形式有單坡、雙坡、四坡和平坡結(jié)合等等形式各異的坡屋頂形式。曲院風(fēng)荷項(xiàng)目即采用這種傳統(tǒng)民居經(jīng)典的建筑符號(hào)坡屋頂?shù)男问健p坡。社區(qū)各個(gè)單體住宅的坡屋頂運(yùn)用異常靈活，朝向、大小不拘一格，形成了獨(dú)特的層次感。在建筑材料選用上更是別具一格，屋頂材料選用與坡屋頂相協(xié)調(diào)的變形材料，使得屋頂與天空之間的變化更加柔和。坡屋頂?shù)倪\(yùn)用，使得整個(gè)項(xiàng)目更彰顯傳統(tǒng)中式建筑之風(fēng)格，即繼承了傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典特色又發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)建筑之精髓。

5.運(yùn)用徽州民居中的經(jīng)典符號(hào)表達(dá)現(xiàn)代建筑之美

“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗。夢(mèng)里水鄉(xiāng)芳綠野, 玉謫伯虎慰蘇杭”這首詩(shī)描寫的是明清時(shí)期江南的民居。馬頭墻，是徽州民居兩邊的山墻，這種山墻不像過(guò)去上面是等腰三角形,下面是長(zhǎng)方形的山墻,徽州民居的山墻循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，因墻頂部分形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。馬頭墻是徽派建筑的典型的代表符號(hào)，各個(gè)馬頭墻高低錯(cuò)落，從外形看別具風(fēng)格，不僅是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑常用的表達(dá)形式之一，也是徽派建筑的重要的造型特色。曲院風(fēng)荷項(xiàng)目正是利用人們心中已有的文化環(huán)境，將徽派建筑中的經(jīng)典符號(hào)——馬頭墻、花格、影碑、過(guò)廊等加以改良，在外部符號(hào)性建筑語(yǔ)言的提示下以營(yíng)造項(xiàng)目整體的情境。高層建筑樓頂馬頭墻穿鑿為鏤空的幾何圖案，可以減少風(fēng)的阻力，建設(shè)成符合北方人民居住習(xí)慣的現(xiàn)代建筑風(fēng)格?；罩菝窬又械母邏Α⑿〈霸匾嘣谠擁?xiàng)目中加以改良應(yīng)用，在白色的墻壁上運(yùn)用花格予以裝飾，在形式上和視覺(jué)上保持與傳統(tǒng)“高墻小窗”的一致性，即繼承了傳統(tǒng)又符合了現(xiàn)代。此外，高層建筑的首層運(yùn)用架空結(jié)構(gòu)，架空的首層及透空的過(guò)廊，更增添項(xiàng)目的古典元素。

曲院風(fēng)荷項(xiàng)目，從規(guī)劃選址到單體建筑及局部細(xì)節(jié)，整個(gè)建筑風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承，既保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素。在庭院設(shè)計(jì)上，利用人們渴望返璞歸真、回歸自然的心理，對(duì)傳統(tǒng)庭院加以改良運(yùn)用，利用徽派建筑的鏤空過(guò)廊、影碑在視覺(jué)和空間上為業(yè)主提供更多、更大的與大自然相融合的活動(dòng)空間，實(shí)現(xiàn)人們回歸自然、返回傳統(tǒng)、體會(huì)現(xiàn)代的居住觀念。在單體住宅設(shè)計(jì)上，曲院風(fēng)荷項(xiàng)目充分運(yùn)用徽州傳統(tǒng)民居中的特色符號(hào)——馬頭墻、花格、回廊等，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。在色彩上，采用樸素、典雅的顏色，穿插一些少許亮色，既不失古樸、高雅，又不失現(xiàn)代、明快。目前，中國(guó)越來(lái)越多的住宅建筑，積極將中國(guó)特有的傳統(tǒng)民居中的特色風(fēng)格、經(jīng)典元素、經(jīng)典符號(hào)融合于現(xiàn)代住宅之中，將中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚(yáng)光大并加以改良，既表現(xiàn)出傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練，曲院風(fēng)荷項(xiàng)目為中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相融合提供一個(gè)典范，中國(guó)傳統(tǒng)建筑之精華將會(huì)經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

[1]陳輝，徽派建筑和現(xiàn)代建筑的融合.《科技資訊》,2010年21期.

[2]單啟德，李小妹.徽派建筑和新徽派的探索.《山西建筑》,2008第8期.