讓學(xué)生主觀判斷， 促學(xué)生自主感悟

王建光

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生能夠自主感悟，就能夠進(jìn)行相關(guān)意義上的主觀判斷。學(xué)生之判斷水準(zhǔn)直接取決于其自主感悟習(xí)慣和能力，語(yǔ)文教學(xué)需思考學(xué)生主觀判斷理念上的自主感悟。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 主觀判斷 自主感悟 策略思考

近幾年無(wú)論是中考還是高考，都增加了一定量的主觀題，對(duì)于主觀題的解答，一般學(xué)生的失分率比較高，能夠獲取高分甚至滿分的可以說(shuō)寥寥無(wú)幾。教學(xué)不僅是為了適應(yīng)當(dāng)今升學(xué)考試的命題取向，更主要的是培養(yǎng)主觀判斷能力，增進(jìn)自主閱讀后勁。

一、 學(xué)生主觀判斷的自主感悟需漸漸養(yǎng)成習(xí)慣

學(xué)生有一口吞不了一塊餅的感覺(jué)，極不期望一口吞下一塊餅。初中學(xué)生從小學(xué)跨入初中大門(mén)，其學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生變化，學(xué)習(xí)方法隨之發(fā)生變化。如小學(xué)階段學(xué)生的思維近乎是純直觀形象的，到了初中，思維方式則在一定程度上由形象直觀向抽象邏輯思維方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展，這也是隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的惟妙惟肖的變化，但這還不能完全實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，需要漸漸培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣。譬如，學(xué)生一起進(jìn)行自主感悟的主觀判斷，需要學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，教師不能是完全意義上的作壁上觀，譬如我們經(jīng)常讓學(xué)生以討論探究的形式解決相關(guān)閱讀感悟問(wèn)題，不能以經(jīng)常性合作討論替代學(xué)生的個(gè)性化。譬如形成學(xué)生主觀判斷的漸進(jìn)性，可以先讓學(xué)生形成對(duì)文本之文字意義上的主觀判斷，而后形成學(xué)生文學(xué)意義的主觀判斷，再讓學(xué)生進(jìn)行文化意義上的主觀判斷；也可以讓一般學(xué)生多進(jìn)行文字文化意義上的判斷，多讓那些學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行文化意義上的引領(lǐng)性判斷；還可以讓學(xué)生先對(duì)現(xiàn)代文進(jìn)行主觀性判斷，后讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文主觀性判斷。在讓學(xué)生進(jìn)行主觀性判斷時(shí)，允許學(xué)生之間的判斷存有差異，也允許學(xué)生在判斷上出錯(cuò)。實(shí)際上，學(xué)生在主觀判斷上如果出錯(cuò)，有時(shí)就會(huì)導(dǎo)致課堂上出彩。

二、 學(xué)生主觀判斷的自主感悟需牢牢構(gòu)筑根基

學(xué)生閱讀感悟的根基是什么？竊以為并非是課堂熱鬧氣氛的活躍渲染，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀著教材文本。上海著名特級(jí)教師致力于初中語(yǔ)文教學(xué)和研究幾十年，他的感悟和經(jīng)驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)需要學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下進(jìn)入文本深處。這就需要通過(guò)學(xué)生理解、品味文本語(yǔ)言，領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言的精妙，進(jìn)而建構(gòu)文本的意義，積累必要的知識(shí)，獲得審美的愉悅。那么語(yǔ)文課堂教學(xué)著眼點(diǎn)是什么？從相關(guān)意義上講應(yīng)當(dāng)著眼于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展的真實(shí)語(yǔ)文課。但在比較現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，人們似乎忽略了這一點(diǎn)，似乎在漸漸忘卻甚至完全忘卻了底線，閱讀教學(xué)課堂不再讓一個(gè)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)，而是讓學(xué)生讀著比較喧喧鬧鬧的書(shū)。如讓學(xué)生大聲地讀著，這樣讀對(duì)學(xué)生感悟意義何在？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是完全意義上的不具實(shí)質(zhì)意義的。入選語(yǔ)文教材的篇目體現(xiàn)不同作者之不同表達(dá)，都體現(xiàn)著作者創(chuàng)作上的不同之情感基調(diào)。如果沒(méi)有學(xué)生基于老師的讀，而在讀中嘩眾取寵，就從根本意義上不能讓學(xué)生讀出作品的味道。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《愚公移山》，學(xué)生在比較真實(shí)意義的讀中就讀出了“年且九十”的“且”，就讀懂了“始齔”表達(dá)的年齡，還讀懂了“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”的省略句式。在讓學(xué)生本本真真地讀后，一個(gè)個(gè)學(xué)生對(duì)愚公和智叟產(chǎn)生了本真意義上的感悟，做出比較客觀的評(píng)價(jià)，學(xué)生圍繞人物之間關(guān)系的理解，圍繞人物“愚”與“智”的討論都基于自身的實(shí)際知識(shí)建構(gòu)及需求進(jìn)行著。

三、 學(xué)生主觀判斷的自主感悟需切切搭建平臺(tái)

演員需要演出的舞臺(tái)，演員施展藝術(shù)才華最理想的地方就是舞臺(tái)。演員演出的舞臺(tái)已經(jīng)不同于以往，現(xiàn)代化設(shè)備促使演員的表演技巧到了極為理想的境界，演員的演出因之達(dá)到比較強(qiáng)烈的感染效果。演員的演出應(yīng)當(dāng)給我們以啟迪意義，如果演員沒(méi)有演出要求，自身沒(méi)有登臺(tái)需求和欲望，那么臺(tái)下演員不可能進(jìn)行比較艱苦和有理想效果的排練。由演員我們應(yīng)當(dāng)想到學(xué)生，平時(shí)閱讀教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)行感悟，感悟出來(lái)的主觀判斷則需要給學(xué)生以表達(dá)機(jī)會(huì)，需要給學(xué)生搭建表達(dá)的平臺(tái)，當(dāng)然需要為學(xué)生搭建閱讀感悟的平臺(tái)。像演員一樣，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。學(xué)生表達(dá)的基礎(chǔ)是感悟，有理想的表達(dá)需要有理想的感悟。從比較實(shí)質(zhì)意義上講，學(xué)生主觀判斷的自主感悟搭建的平臺(tái)應(yīng)當(dāng)是感悟和表達(dá)的平臺(tái)，臺(tái)臺(tái)都應(yīng)當(dāng)有，而且臺(tái)臺(tái)都應(yīng)當(dāng)相當(dāng)穩(wěn)固。譬如教學(xué)《我的叔叔于勒》這部外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，文本字里行間蘊(yùn)含對(duì)資本主義社會(huì)的深層思考。讓學(xué)生閱讀，產(chǎn)生主觀判斷的自主感悟，則應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生神游于散文的字里行間，產(chǎn)生對(duì)作品之主題、作品主人翁乃至于勒形象的正確感悟。教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生閱讀散文，整體介入散文。學(xué)生在比較自主閱讀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感悟具有一定意義上的主觀性，從相關(guān)層面上體現(xiàn)出一定的獨(dú)特性。讓學(xué)生展示感悟成果時(shí)，不少學(xué)生將自己比較獨(dú)特的感悟表達(dá)出來(lái)。如學(xué)生從文中一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)中看出資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系極為冷漠，人的內(nèi)心世界是那樣孤獨(dú)，人在內(nèi)心世界極為孤獨(dú)的前提下，是那樣渴望溝通，渴望真正的情感，當(dāng)然更渴望得到別人的理解。

從教學(xué)看，讓學(xué)生主觀判斷，促使學(xué)生自主感悟需要進(jìn)行思考的還不止如此，還需要作出更廣泛和深入的思考。

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