創(chuàng)造性地理解和使用小學(xué)語(yǔ)文教材

洪惠芬

摘 要： 在小學(xué)語(yǔ)文教材運(yùn)用中，教師應(yīng)通過(guò)獨(dú)立思考，把教材進(jìn)行重新整合、“裁剪”，真正把教材作為例子，把學(xué)生的問(wèn)題、困惑、見(jiàn)解、興趣、感受作為教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。以生為本，創(chuàng)造性地使用教材，牽引學(xué)生的心靈沉浮于字里行間，在學(xué)生的心靈浸染墨韻書(shū)香，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本學(xué)習(xí)獲得情感體驗(yàn)，盡情翱翔于思維的天地之中，讓小學(xué)語(yǔ)文每一次的課堂教學(xué)都煥發(fā)無(wú)限的活力。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 教材使用 使用方法

一、巧抓字詞，感悟教材

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中注重激活學(xué)生思維，讓學(xué)生多元理解文本，是當(dāng)前課改的歸屬和落腳點(diǎn)。閱讀教學(xué)中教師巧妙地抓住文本中的關(guān)鍵字詞，便于挖掘文本的探究點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，在想象、拓展、延伸中感悟課文大意。如，在《坐井觀天》一文教學(xué)中，學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生勾畫(huà)出文中出現(xiàn)的兩個(gè)“笑”字，然后分組探究：小鳥(niǎo)為什么笑了？青蛙又為什么笑了？學(xué)生聯(lián)系小鳥(niǎo)和青蛙當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境展開(kāi)了合理想象，再通過(guò)分角色朗讀，學(xué)生既弄清了笑因，又領(lǐng)悟了寓意。

又如，《我和戰(zhàn)友邱少云》一文教學(xué)中，在整體感知課文大意的基礎(chǔ)上，為了升華學(xué)生對(duì)邱少云的敬仰之情，我引導(dǎo)學(xué)生抓住了下列兩句話中的“才”字。1.烈火在邱少云身上燒了半個(gè)多小時(shí)，才漸漸地熄滅；2.從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘。學(xué)生通過(guò)合作交流和感情朗讀后明白：邱少云忍受巨大痛苦，甚至不惜犧牲，保全了戰(zhàn)友們的生命，為戰(zhàn)斗贏利了時(shí)間，他的精神是多少崇高。

另外，《難忘的潑水節(jié)》一文中的“幸福、難忘”；《草船借箭》一文中的“神機(jī)妙算”；《田忌賽馬》一文中的“轉(zhuǎn)敗為勝”，這些詞也是課文的“眼睛”，只要抓住文眼，學(xué)生感悟文本就輕而易舉了。

二、“裁剪”教材，分類探究

現(xiàn)行教材中，尤其是高年級(jí)課文中編排了許多篇幅較長(zhǎng)的課文。學(xué)習(xí)中，學(xué)生很難一下子就把握住課文內(nèi)容，也會(huì)因?yàn)檎n文冗長(zhǎng)而感到乏味，甚至厭學(xué)。再者，不同層次學(xué)生的探究欲望，對(duì)教材進(jìn)行“裁剪”能達(dá)到分層按需探究的目的。教學(xué)中，我常把教材“裁剪”成幾個(gè)片段，讓不同層次的學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇片段進(jìn)行探究。如《飛奪瀘定橋》一文，我把課文分為“搶時(shí)間”、“攻天險(xiǎn)”兩個(gè)片段，讓不同層次的學(xué)生擇片探究，最后再讓學(xué)生集體交流，這樣就達(dá)到了化難為易、溝通全文的目的。又如《凡卡》一文，我把課文分為“甜蜜的鄉(xiāng)村生活”、“痛苦的城市生活”、“美麗的夢(mèng)景”三個(gè)片段。讓學(xué)有余力的學(xué)生探究“美麗的夢(mèng)景”，因?yàn)檫@些學(xué)生思維活躍，浮想聯(lián)翩，為凡卡圓了一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)；中等生和后進(jìn)生選擇“甜蜜的鄉(xiāng)村生活”、“痛苦的城市生活”進(jìn)行探究，這兩類學(xué)生通過(guò)讀一讀、議一議，快速地、輕松地理解了課文內(nèi)容；最后再來(lái)一次小組匯報(bào)，不同層次的學(xué)生因各有所得而見(jiàn)解各異，整個(gè)課堂氣氛就顯得樂(lè)意融融。

三、加強(qiáng)聯(lián)系，注重整合

一位哲人曾經(jīng)指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！贝蜷_(kāi)語(yǔ)文封閉的門扉，讓語(yǔ)文與生活接軌，在這一理念的指導(dǎo)下，老師們開(kāi)始追索語(yǔ)文課程究竟是什么語(yǔ)文課？“新課標(biāo)”試圖把文本與現(xiàn)實(shí)生活接軌。因此，為使學(xué)生在閱讀文本中感受不同時(shí)期的人、事、景物的美，教學(xué)中可把同類型的篇目進(jìn)行整合，讓學(xué)生掌握同類課文的規(guī)律，強(qiáng)化一定的分析綜合能力，使學(xué)生充分感受到語(yǔ)文與生活接軌，實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的水乳交融。如，四冊(cè)教材中的《所見(jiàn)》、《小池》、《詠柳》、《村居》，可把這四首古詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)想象，聯(lián)系生活把這四首古詩(shī)組合成一幅美麗的春景圖?！饵S山奇石》、《葡萄溝》，兩篇課文可組合成一道亮麗的風(fēng)景線；《北京》、《北京亮起來(lái)》、《頤和園》，可引導(dǎo)學(xué)生感受同一地方不同景點(diǎn)的壯美。整合其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。

四、超越文本，深層感悟

當(dāng)代社會(huì)，信息往來(lái)頻繁，學(xué)生可在書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)中攝取到形形色色的、自己感興趣的知識(shí)。如果教師只停留在文本的淺表面，不廣泛了解與文本相關(guān)的一些知識(shí)，在教學(xué)中，就會(huì)被學(xué)生提出的一些疑難問(wèn)題搞得茫然不知所措。在《難忘的潑水節(jié)》一文教學(xué)中，學(xué)生提了如下三個(gè)問(wèn)題：1.傣族人民為什么要過(guò)潑水節(jié)？2.周總理年年都要參加過(guò)潑水節(jié)嗎？3.傣族人民現(xiàn)在的潑水節(jié)又過(guò)得怎么樣呢？在備課時(shí)，我在網(wǎng)上了解到了與之相關(guān)的很多知識(shí)，因此，能從容應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的這些疑問(wèn)。又如，在《丑小鴨》一文中，“丑小鴨”變成“白天鵝”的過(guò)程學(xué)生一讀課文就會(huì)明白原因：丑小鴨本來(lái)就是天鵝蛋孵出的。為了讓學(xué)生更深入地領(lǐng)悟課文寓意，教師應(yīng)該明白這是一篇安徒生自傳體童話，童話中暗含著作者由坎坷到成名的歷程。還應(yīng)了解安徒生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“是否出生在鴨窩里并沒(méi)有關(guān)系，只要你來(lái)自一只天鵝蛋?！苯虒W(xué)過(guò)程中，我向?qū)W生講了安徒生歷盡挫折最后一舉成名的故事，學(xué)生在聽(tīng)故事中，加深了對(duì)課文的理解。

每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了（高爾基）。語(yǔ)文是一門充滿人文氣息與生活息息相關(guān)的課程。創(chuàng)造性地理解和使用教材，并不是一味重復(fù)昨天的故事，更不是把教材奉為金科玉律，而是要尋找教材中能與學(xué)生心靈發(fā)生碰撞的素材，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在文本閱讀中感受生命的意義和人生的價(jià)值。

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