青少年社會(huì)化過(guò)程中的主要問(wèn)題及其消極影響

田超

【摘 要】 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)的價(jià)值觀念和人們行為的變遷，青少年在社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)了價(jià)值選擇混亂、社會(huì)權(quán)威瓦解、就業(yè)技能低下、角色認(rèn)同偏差等一系列問(wèn)題，導(dǎo)致其社會(huì)化過(guò)程的中斷或失敗，進(jìn)而有可能產(chǎn)生越軌行為。

【關(guān)鍵詞】 青少年；社會(huì)化；主要問(wèn)題；原因；越軌行為；影響

社會(huì)化，是指“個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程”。[1]在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)大變遷過(guò)程中，青少年社會(huì)化面臨價(jià)值選擇混亂、社會(huì)權(quán)威瓦解、角色認(rèn)同偏差、就業(yè)技能低下等問(wèn)題，對(duì)其正常社會(huì)化產(chǎn)生消極影響，并有可能引發(fā)越軌行為。

一、價(jià)值混亂：青少年個(gè)體價(jià)值體系建構(gòu)失敗

當(dāng)前社會(huì)，西方文化涌入中國(guó)，多元文化價(jià)值觀并行并存，東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化間的矛盾沖突導(dǎo)致大眾文化心態(tài)的變化，加之社會(huì)和民眾對(duì)多元、差異、平等等精神的強(qiáng)調(diào)，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念、生活觀念、人際交往觀念等呈現(xiàn)多元化。而多元化對(duì)于心理、生理尚不成熟的青少年來(lái)說(shuō)，就意味著模糊和不確定，尤其是他們社會(huì)閱歷淺、判斷能力低，理性思維能力還未形成，加之原有的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系陷入“低效”甚至危機(jī)，新的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系還沒(méi)有形成，青少年個(gè)體就不可避免的出現(xiàn)價(jià)值觀混亂，進(jìn)而影響青少年的價(jià)值取向和行為選擇，甚至?xí)?dǎo)致越軌行為的發(fā)生。

社會(huì)化是一個(gè)人的價(jià)值觀不斷“內(nèi)化”和“外化”、交替促進(jìn)的過(guò)程，一方面，個(gè)體持續(xù)將外在的社會(huì)、道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心理內(nèi)容；另一方面，又持續(xù)將這種已然內(nèi)在的心理內(nèi)容形成自我價(jià)值觀念，并表現(xiàn)為外在的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為，兩個(gè)方面互相交替，互相促進(jìn)，進(jìn)而使自身的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念不斷豐富深化，形成獨(dú)立的具有社會(huì)意義的個(gè)體。缺少任何一個(gè)方面，都會(huì)存在個(gè)體社會(huì)化不完全的可能。對(duì)于青少年個(gè)體而言，如果他們吸取的社會(huì)價(jià)值取向和信念僅僅只是從書(shū)本上看來(lái)的、學(xué)來(lái)的字面知識(shí)，或者是從父母等周?chē)四抢锏玫降目陬^傳達(dá)的信息，而沒(méi)有內(nèi)化成個(gè)人內(nèi)心信念，那么，這樣的社會(huì)信念和價(jià)值取向，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)就不具備指導(dǎo)其個(gè)人行為的意義。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，青少年由于思想和行為比較單純幼稚，個(gè)體社會(huì)化尚未完成，容易接受社會(huì)中的消極思想和行為影響，逐漸形成錯(cuò)誤的或者有問(wèn)題的價(jià)值觀念?！八械臋?quán)威專(zhuān)家都承認(rèn)，大多數(shù)罪犯以及不法行為者的行為都是他們思想的合乎邏輯的結(jié)果?！碑?dāng)青少年在社會(huì)中受到正確價(jià)值觀的影響時(shí)，他們?cè)趦?nèi)心會(huì)逐漸確立認(rèn)同，實(shí)施越軌行為的可能性比較小。在錯(cuò)誤價(jià)值觀的控制下，青少年會(huì)變得自我中心、追逐享樂(lè)，此類(lèi)的價(jià)值取向日益膨脹，當(dāng)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值取向失去平衡，其少年會(huì)出現(xiàn)人際關(guān)系失調(diào)、自我中心、自我利益至上等問(wèn)題，以自我為核心來(lái)判斷是非曲直、善惡好壞，錯(cuò)誤的價(jià)值取向是青少年社會(huì)化障礙的根本原因。

二、權(quán)威瓦解：青少年越軌行為的精神控制力量弱化

青少年接受外界環(huán)境影響的主要方式是模仿權(quán)威，優(yōu)秀的人格特征是通過(guò)對(duì)權(quán)威角色的模仿而獲得的。一般情況而言，父母親是個(gè)體在少年時(shí)期模仿的主要社會(huì)權(quán)威形象，青年期模仿的社會(huì)權(quán)威代表就是社會(huì)榜樣人物。然而，在當(dāng)前社會(huì)背景下，這兩種社會(huì)權(quán)威形象對(duì)于青少年的示范、導(dǎo)引作用大大折扣，甚至遭到不同程度的瓦解。

首先，父母權(quán)威的瓦解。由于社會(huì)的發(fā)展變遷和文化傳承上出現(xiàn)的斷裂，尤其是隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，出現(xiàn)了年長(zhǎng)一代向青少年學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，即由年輕一代將知識(shí)文化傳遞給他們生活在世的前輩的過(guò)程。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中接受父母師長(zhǎng)教化的意愿下降，父母師長(zhǎng)作為社會(huì)權(quán)威的地位也就隨之下降。在一定程度上，父母向子女學(xué)習(xí)意味著至少在某些方面他們的權(quán)威不再。

其次，傳統(tǒng)的英雄、模范等社會(huì)榜樣的權(quán)威瓦解。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)英雄和模范榜樣的道德內(nèi)涵不斷弱化，以電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體為載體的影視明星越來(lái)越成為青少年模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，而這些影視明星事實(shí)上很難為青少年提供合適的道德示范作用，有時(shí)甚至是反面典型。消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)使得社會(huì)榜樣的道德力量不斷弱化，社會(huì)上出現(xiàn)質(zhì)疑英雄、淡化英雄、消解英雄的現(xiàn)象，“躲避崇高”當(dāng)作無(wú)上榮耀，“看破紅塵”看成深沉?xí)r髦；把英雄行為看作是愚蠢之舉，把見(jiàn)義勇為看作是不可思議，對(duì)英雄、模范的消解和解構(gòu)使得社會(huì)呈現(xiàn)出英雄虛無(wú)主義傾向，其結(jié)果嚴(yán)重銷(xiāo)蝕了英雄、模范等榜樣的力量，影響了青少年正確價(jià)值觀的形成。

權(quán)威瓦解的直接后果是社會(huì)控制力弱化。社會(huì)大變遷促使人們離開(kāi)了傳統(tǒng)的、固定的家庭生活，大量進(jìn)入到非人情關(guān)系、變化無(wú)常的城市中，進(jìn)入到完全的陌生人社會(huì)中，再加上青少年大多文化水平較低，法制觀念淡薄，不懂得依法維護(hù)自己的權(quán)益，也不懂得依法尊重他人的權(quán)益，原來(lái)的權(quán)威控制下的習(xí)慣與傳統(tǒng)、鄰里關(guān)系、公共輿論等約束機(jī)制失靈，相反，壓力、困惑大大增加，于是很容易滋生越軌行為。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，青少年逐漸習(xí)慣于歪曲、割裂、漠視甚至敵視真實(shí)現(xiàn)實(shí)。大家在網(wǎng)絡(luò)中互相交流信息，互通有無(wú)，不存在誰(shuí)高于誰(shuí)、服從誰(shuí)的問(wèn)題，“我”就是權(quán)威，于是，傳統(tǒng)的權(quán)威形象被顛覆了。

三、技能缺失：青少年基本謀生能力受到制約

受教育程度、教育水平以及家庭教育觀念、自身觀念的限制，青少年普遍存在著就業(yè)技能缺乏、崗位適應(yīng)能力差等問(wèn)題。有關(guān)調(diào)查顯示，有高達(dá) 76.4% 的青少年從來(lái)沒(méi)有受到某方面的技能培訓(xùn)，他們?nèi)约性诘诙?、三產(chǎn)業(yè)中技術(shù)要求不高、就業(yè)門(mén)檻較低的勞動(dòng)密集型行業(yè)的低層次崗位。同時(shí)，鑒于青少年自身職業(yè)選擇目標(biāo)模糊，盲目追求、高頻轉(zhuǎn)換、以及低層次的職業(yè)選擇特點(diǎn)導(dǎo)致他們難以獲得提升自身技能的相對(duì)穩(wěn)定的就業(yè)機(jī)會(huì)。受社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式變化的影響，其就業(yè)狀態(tài)難免陷入長(zhǎng)期低水平流動(dòng)狀態(tài)，其向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)非常渺茫。

與此同時(shí)，低層次崗位所帶了的經(jīng)濟(jì)收入低下也使得青少年因貧困而產(chǎn)生了心理上的被剝奪感，，一些青少年在就業(yè)之初就養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)性，自身沒(méi)有技能又不愿意從事繁重勞苦的工作，經(jīng)濟(jì)上又要保持一定的收入以維持日常生活，低收入和自卑感的惡性循環(huán)導(dǎo)致他們采取各種方法手段甚至?xí)b而走險(xiǎn)違法犯罪。相反，如果青少年自身?yè)碛芯蜆I(yè)技能，就會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)并獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入，心理上會(huì)產(chǎn)生成就感、自信與自律，逐漸與社會(huì)主流群體形成有效互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)。而且，正常的就業(yè)單位的紀(jì)律約束、自身行為約束、同伴的監(jiān)督約束都會(huì)減少青少年外出從事不良活動(dòng)的機(jī)會(huì)，可有效減少違法犯罪行為的發(fā)生。因而，重視對(duì)青少年的就業(yè)技能培訓(xùn)，借此創(chuàng)造向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，是預(yù)防青少年越軌行為發(fā)生最實(shí)際、最直接、最有效的辦法。

四、角色失范：青少年身份認(rèn)同出現(xiàn)偏差斷裂

角色失范的突出表現(xiàn)是角色不清、角色認(rèn)同偏差。在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和高度控制的社會(huì)環(huán)境下，青少年的物質(zhì)和精神生活水平幾乎完全依賴(lài)家庭和父輩的經(jīng)濟(jì)地位，子輩的社會(huì)角色基本復(fù)制父輩的“生命周期”，社會(huì)化過(guò)程中自主性非常弱，其社會(huì)角色處于嚴(yán)密的社會(huì)控制之下。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變遷和改革開(kāi)放的深化，青少年的觀念與原有的主流價(jià)值觀分離，從原來(lái)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)中僅僅是“復(fù)制父輩生命周期的”的社會(huì)角色逐漸形成自主性、批判性、自我評(píng)價(jià)意識(shí)都增強(qiáng)的個(gè)體，他們的社會(huì)化從傳統(tǒng)的“社會(huì)教化”逐漸轉(zhuǎn)向“自我教化”，他們?nèi)缤?gòu)物一般，甄選、鑒別自己的社會(huì)化內(nèi)容，通過(guò)媒介實(shí)現(xiàn)自我教化，其自主性大大提高。

青少年角色失范還受網(wǎng)絡(luò)的深刻影響。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)世界缺乏現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束，對(duì)于處于成長(zhǎng)期的青少年而言，更容易造成在現(xiàn)實(shí)角色中的迷失與混亂。一般而言，現(xiàn)實(shí)互動(dòng)難以對(duì)自己的行為進(jìn)行掩飾，青少年會(huì)塑造良好的“我”，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性讓身處網(wǎng)絡(luò)世界的青少年的任何角色和行為都是虛擬、編造和加工的，一旦這種編造和加工失敗，青少年也可以迅速退出而不留下任何痕跡，不用有所顧忌——傳統(tǒng)的責(zé)任與誠(chéng)信意識(shí)在虛擬世界中被消解，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，青少年在虛擬的歡樂(lè)和情感的宣泄中找到了自我認(rèn)同和自我價(jià)值，然而，卻更容易導(dǎo)致失范或錯(cuò)位的角色追尋、角色認(rèn)同，角色偏差循環(huán)往復(fù)是青少年角色認(rèn)同失范過(guò)程背后的行為邏輯，并對(duì)越軌行為乃至犯罪行為產(chǎn)生深刻影響。

五、結(jié)語(yǔ)

青少年社會(huì)化過(guò)程中，價(jià)值選擇混亂、社會(huì)權(quán)威瓦解、就業(yè)技能低下、角色認(rèn)同偏差等是導(dǎo)致問(wèn)題的基本原因。社會(huì)、家庭、學(xué)校需要共同關(guān)注和努力，給予青少年關(guān)愛(ài)、肯定，尊重和信心，幫助他們順利完成社會(huì)化過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論[M].第三版.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[2] [美]查爾斯·霍頓·庫(kù)利著，包凡，王源譯.人類(lèi)本性和社會(huì)秩序[M].北京：華夏出版社，1989.

[3] 閻云翔著，龔曉夏譯.私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛(ài)情、家庭與親密關(guān)系（1949-1999）[M].上海：上海書(shū)店出版社，2006.

[4] 王廣聰.對(duì)留守兒童犯罪原因的一個(gè)比較解讀[J].河北公安警察職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（426-29.

[5] 國(guó)務(wù)院研究室課題組.中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告[R].北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2006.