王魯民

王魯民

1955年出生

1978年入學同濟大學建筑系（學士）

1986年入學同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院（碩士）1991年入學同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院（博士）深圳大學教授

同濟大學兼職教授

深圳大學城市規(guī)劃設計研究院院長

2015年深圳市城市規(guī)劃協(xié)會深圳市第十六屆優(yōu)秀規(guī)劃設計三等獎

2012年中國城市規(guī)劃協(xié)會全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設計（村鎮(zhèn)規(guī)劃類）三等獎

2009年廣東省城市規(guī)劃協(xié)會廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計優(yōu)秀項目三等獎

想起來，還是為當年能進入同濟大學建筑系學習感到幸運。那時候同濟沒有這么大，加上我們這一屆新生，在校生應該是2000人吧。學校小，當然安靜。當時的老師除了教學，也沒有那么多活動，不像現(xiàn)在的老師那么行色匆匆。記得第一節(jié)建筑課是馮紀忠先生上的，講什么是建筑，最后似乎是說他也不能很好地定義建筑，質(zhì)疑的姿態(tài)，當然是引導學生進入問題的好辦法。后來我隨陳從周先生學習古建筑，曾拿一篇習作向先生請教，他不是簡單地對文章內(nèi)容加以評論，而是鼓勵我作更多的探求，開放的態(tài)度，讓人感懷。兩位先生已逝去多年，他們的風范應該已經(jīng)成為同濟精神譜系的一部分了吧。

當代中國建筑發(fā)展面臨的最大的挑戰(zhàn)

對于一個歷史久遠、人口眾多的民族來說，當代中國的建筑所面臨的最大的挑戰(zhàn)也許是文化可識別性的全面喪失，也許這種喪失是不可避免的。但我們希望文化的可識別性的喪失不是文化發(fā)言權的喪失。當然，我們在逐漸生成新的文化，但我們之所以是我們，是因為我們有自己的過去，因而充分利用歷史資源是表現(xiàn)我們存在的經(jīng)濟途徑，這就要求我們知道在建筑領域我們究竟干過什么，也就是說，研究中國建筑的歷史是必要的功課。

中國古代建筑史的研究，在相當長的時間里，焦點主要集中在中國傳統(tǒng)建筑形式特點的生成上，期望這些特點能夠以某種方式傳遞下去。這種研究不可避免地具有兩個主要特征：一個是關注所謂的典型建筑；第二個是希望說明中國傳統(tǒng)建筑形式的生成途徑符合西方建筑理論所設定的標準。這可以說是一種自保性的研究。隨著中國綜合實力的增長、文化相對主義觀念的普及、全球化浪潮的浸潤，這種自保性的研究越來越顯示出其窘迫性。對于一個在全球占據(jù)舉足輕重地位的民族，其建筑研究的合理立場可能是，我們的建筑及相應的文化究竟能給這個世界、給未來提供點什么？

要想完成這樣的任務，我們必須要依托于扎實的、系統(tǒng)的并且關注歷史過程和細節(jié)的研究。所謂扎實的研究，首先要放開與建筑本身無關的價值預判，真正地依靠考古發(fā)掘、古跡考定、可靠的文獻資料來開展建筑研究，要真實不要粉飾；二要切實取得建筑學立場。這里強調(diào)系統(tǒng)，是說研究應該是把建筑作為人類應對整個世界挑戰(zhàn)的一種工具，不僅關注歷史上某一類建筑或個別建筑的變化，更要關注建筑系統(tǒng)的變化，只有這樣，建筑史才能成為大歷史的一部分，更好地彰顯出它的文化價值。我們強調(diào)對過程及細節(jié)的關心，是因為有著豐富細節(jié)的研究往往會真正具備理論的張力，有可以反復掂量的余地，從而可以開展更多方面的價值和意義的發(fā)掘。

應該相信，一個能夠長時間地服務于社會的建筑系統(tǒng)，自有其合理的內(nèi)核，少了這個信念，把建筑史研究作為傳統(tǒng)建筑優(yōu)點的綜合性證明，那就免不了生出一堆空洞的、概念式的、強詞奪理的東西來。

從總體上看，雖然是剛剛開始，可必竟我們期望的研究正在逐漸地展開。也許，只有這種研究才能真正使梁思成、劉敦楨開創(chuàng)的中國建筑研究持續(xù)地存在下去，雖然這要求更多艱苦的投入?！?/p>

WANG Lumin

1 《建構麗江：秩序·形態(tài)·方法》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013）

2 《中國古典建筑文化探源》（同濟大學出版社，1997）

3 《中國古代建筑思想史綱》（湖北教育出版社，2002）

4 南澳鵝公村保護與利用規(guī)劃研究（2012）

5 鄭州市中州大道全線城市設計整合（2015）