安陽小屯18號墓出土玉戈朱書考

吳雪飛

（中國社會科學(xué)院　歷史研究所，北京　100732）

安陽小屯18號墓出土玉戈朱書考

吳雪飛

（中國社會科學(xué)院歷史研究所，北京100732）

安陽小屯M18出土玉戈朱書中，“”的“”當(dāng)為“執(zhí)”字異體，“”當(dāng)為“秉”字異體，“”即“執(zhí)秉”，指玉戈用以執(zhí)秉?！啊踉谡讏?zhí)秉”指玉戈為某在兆時所執(zhí)持，此句是記錄玉戈的用途。“才（在）入”的“入”為進獻之義，“才（在）入”指玉戈為方國所進獻，此句是記錄玉戈的來源。

安陽小屯；玉戈；朱書

1975年中國社會科學(xué)院考古所安陽工作隊在安陽小屯婦好墓周邊發(fā)掘了兩座殷代墓葬，其中南邊的18號墓出土了一件珍貴的朱書玉戈，玉戈曾綠色，上有用毛筆書寫的朱色文字“□才（在）才（在）入”等八字（圖一），字跡挺拔秀美。［1］發(fā)掘者對朱書進行了初步的釋讀，此后學(xué)界對朱書的內(nèi)容探討較少。筆者嘗試考釋玉戈中的“”二字，并對朱書文義談一點自己的理解，不妥之處，祈請方家指正。

圖一 朱書玉戈摹本

古文字“丙”字字形表

可以看出，玉戈“A”字上部所從之“丙”寫法瘦長，與甲骨文B、C、D的寫法比較接近，其“丙”字中部填實，又與商金文E和F的寫法近似，因此玉戈A字上部所從確當(dāng)為“丙”，A從丙從又，當(dāng)隸定為“”。

“秉”為執(zhí)持之義，《說文》：“秉，禾束也。從又持禾，會意。”郝懿行謂：“是有執(zhí)持之義?！保?］“秉”在文獻中常訓(xùn)為“把”，《毛詩·大田》：“彼有遺秉。”毛傳：“秉，把也?！薄氨庇钟?xùn)為“操”、“持”，《廣雅·釋詁三》：“秉，持也?！薄睹姟ざㄖ街小罚骸氨娜麥Y?！泵珎鳎骸氨?，操也?！薄氨焙汀皥?zhí)”含義最為接近，《爾雅·釋詁》：“秉，執(zhí)也。”《毛詩·小弁》：“君子秉心。”鄭玄箋：“秉，執(zhí)也。”朱書中的“”字，不見于甲骨和金文，其以“丙”為聲符，而以“又”為義符（表示“執(zhí)持”），當(dāng)為“秉”的形聲字。朱書玉戈中的“”即“執(zhí)秉”，指玉戈用以“執(zhí)秉”。

古代“戈”銘中常見“秉戈”、“執(zhí)戈”，或單稱“秉”、“執(zhí)”，其含義是用以執(zhí)秉之戈。1959年湖南省博物館從廢銅中揀選出一件楚公家戈（圖二），其銘文為：“楚公家秉戈”。［10］1982年年底湖北棗陽趙湖發(fā)現(xiàn)一件曾侯伯戈（圖三），其銘文為：“曾侯伯秉戈?！崩顚W(xué)勤先生認為：“‘秉戈’，‘秉’是執(zhí)，持的意思?！保?1］又曹錦炎先生在浙江某藏家處見到一件曾子戈，其銘文為：“曾子叔之執(zhí)。”曹錦炎先生謂：“曾子叔之執(zhí)，即曾子叔之執(zhí)戈之省寫。曾侯伯戈銘文作曾侯伯秉戈，秉、執(zhí)義同，可以參考?！保?2］1973年湖北棗陽段營墓葬出土的“□伯戈”（圖四），其銘文作：“□伯之元執(zhí)。”［13］“元執(zhí)”的“執(zhí)”亦為執(zhí)秉之義。朱書玉戈中的“執(zhí)秉”，與曾、楚戈銘中的“秉”、“執(zhí)”、“秉戈”等含義相同，指玉戈用以“執(zhí)秉”。

圖二 楚公家秉戈（集成11064）

圖三 曾候戈（集成11121）

圖四 □伯戈（集成11201）

甲骨文“敖”字字形表

以上字形，劉釗先生視為一字，并與金文中的“敖”字聯(lián)系起來，金文中的“敖”字的字形如下：

金文“敖”字字形表

圖五 婦好墓出土石磬

商代墨書亦常用其他字表示進獻，如“小戠出”石牌有“小戠出”，小臣系玉璧有“小臣系”，“鼄于丁”殘玉片有“鼄于丁”，其中的“出”、“”、“鼄”等均為進獻之義。“出”和“入”相當(dāng)，指進獻?！啊保缅a圭先生釋為“害”，［18］謝明文先生讀為“匃”，認為“匃”有“求”、“與”二義，“小臣系”即小臣系與，指小臣系進獻。［19］案裘錫圭先生在《從殷墟甲骨卜辭看殷人對白馬的重視》一文中征引了“北大藏于省吾先生舊藏甲骨墨本一”中的一條卜辭：“丙午卜，貞：唯子弓（害）白馬。”［20］此處的“”與小臣系玉璧的“”當(dāng)為一字，表達含義亦相同，從卜辭看，“（害）”確有進獻之義。而“鼄于丁”的“鼄”字在甲骨卜辭中亦可以見到，如甲橋刻辭有“我鼄五十”（合集9187），方稚松先生指出這里的“鼄”有進獻、貢納之義，并指出琱生尊中的“余大章，報婦氏帛束，璜一”的“”亦為“鼄”字，表示進獻之義。［21］“鼄于丁”殘玉片中的“鼄”與甲橋刻辭的“鼄”含義相同，表示進獻。此外，玉石文字和甲橋刻辭中還用“見”、“示”、“乞”、“肇”等表示進獻之義，此處不再討論。

綜上，安陽小屯墓出土玉戈朱書當(dāng)分為三句，其中“□才（在）”即“□才（在）兆”，可能指某人在兆，或在兆進行某種活動?！啊奔础皥?zhí)秉”，指玉戈用于執(zhí)秉?！啊醪牛ㄔ冢┱讏?zhí)秉”，指此玉戈為某才（在）兆時所執(zhí)秉。這兩句是說明玉戈的用途。而“才入（內(nèi)）”指玉戈為“”方所進獻。這一句是介紹玉戈的來源。朱書“□才（在）兆，（執(zhí)）（秉），才（茲）入（納）”的含義，即此玉戈是方所進獻，而用于某在兆時所執(zhí)秉。

［1］中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊.安陽小屯村北的兩座殷代墓［J］.考古學(xué)報，1981，（4）.

［2］王蘊智.中原出土商代玉石文及其釋讀［J］.中國國家博物館館刊，2013，（4）.

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［6］李學(xué)勤.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（三）［M］.上海：中西書局，2012.156.

［7］段玉裁.說文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1981.263.

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［16］劉釗.釋甲骨文藉、羲、蟺、敖、諸字［A］.古文字考釋叢稿［C］.長沙：岳麓書社，2005.1～17.

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［20］裘錫圭.從殷墟甲骨卜辭看殷人對白馬的重視［A］.裘錫圭學(xué)術(shù)文集（第1卷）［C］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.30.

［21］方稚松.殷墟甲骨文五種記事刻辭研究［M］.北京：線裝書局，2009.62～63.

［責(zé)任編輯：郭昱］

K877.1

A

1001-0238（2016）02-0012-05

2015-12-11

［基金名稱］出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心博士創(chuàng)新資助項目“秦漢訴訟制度淵源研究”（項目批準號：CTWX2015BS034）；本成果是河南省教育廳《殷墟甲骨文字形整理》、河南省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目《漢字文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)整理與傳承創(chuàng)新研究》、河南省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀學(xué)者專項任務(wù)項目申請評審書《殷墟甲骨文字構(gòu)形研究》階段性研究成果，并獲“河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團隊支持計劃”編號“2012-CXTD-08”。

吳雪飛（1983—），男，中國社會科學(xué)院歷史研究所博士后，主要從事古文字與先秦、秦漢史研究。