我國少數(shù)民族雙語教育研究現(xiàn)狀與反思
——基于Citespace的知識圖譜分析

彭柯凡

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★教育研究★

我國少數(shù)民族雙語教育研究現(xiàn)狀與反思
——基于Citespace的知識圖譜分析

彭柯凡

用文獻計量學(xué)的方法，將在中國知網(wǎng)上搜集到關(guān)于雙語教育的數(shù)據(jù)篩選后導(dǎo)入軟件CitespaceⅢ以得出關(guān)于雙語教育的可視化圖譜，并結(jié)合內(nèi)容分析法對雙語教育研究年份、機構(gòu)及關(guān)鍵詞進行深入分析，得出的結(jié)論是：雙語教育研究始于1992年，2010年開始快速發(fā)展；在所有研究機構(gòu)中，新疆師范大學(xué)和中央民族大學(xué)的研究最為活躍；綜合關(guān)鍵詞的知識圖譜及其源文獻，總結(jié)出雙語教育研究的熱點問題有雙語教育的困境及對策研究、雙語教育教學(xué)模式的探索、雙語教育政策研究、雙語教育與文化的關(guān)系研究。

少數(shù)民族；雙語教育；研究現(xiàn)狀；Citespace；知識圖譜分析

雙語教育(Bilingual Education)是使用兩種語言作為媒介進行教學(xué)，以達到掌握這門語言的教育活動。本研究中的雙語教育是指我國少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育，即在一個多民族國家里，以少數(shù)民族學(xué)生為教育對象，使用本民族語言和主流語(如漢語)兩種語言的教育體制[1]。

我國是擁有56個民族的多語言國家，55個少數(shù)民族形成了我國"大雜居、小聚居”的現(xiàn)狀。在這樣多元文化大背景的推動下，雙語教育工作的開展顯得十分有必要。我國最早對少數(shù)民族雙語教育的研究出現(xiàn)于1992年，近年來發(fā)展迅速，研究涉及到少數(shù)民族雙語教育的各個方面，但鮮有從各個方面對我國少數(shù)民族雙語教育進行綜述的文章，運用量化的方法分析總結(jié)我國雙語教育研究熱點的文章更是寥若晨星。本文通過使用軟件CitespaceⅢ對我國少數(shù)民族雙語教育研究關(guān)鍵詞進行可視化分析，揭示我國少數(shù)民族雙語教育的研究熱點，并在此基礎(chǔ)上進行反思以提出有利于促進相關(guān)研究的啟示。

一、數(shù)據(jù)采集與研究工具

根據(jù)本研究對雙語教育的概念界定，本文的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)，檢索公式為“核心期刊=Y或者CSSCI期刊=Y并且題名=雙語教育and專題子欄目代碼=H(模糊匹配)”，共檢索出文獻218篇，最終篩選并以Refworks格式導(dǎo)出有效文獻123篇。

本文的研究內(nèi)容為關(guān)于我國雙語教育的年份分布分析、機構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)分析以及關(guān)鍵詞的共現(xiàn)分析。本文采用文獻計量學(xué)的分析方法，將由陳超美教授開發(fā)的CitespaceⅢ(引文空間)作為知識可視化的工具。將數(shù)據(jù)導(dǎo)入軟件并將參數(shù)設(shè)置為：Years Per Slice(年份節(jié)層)=1;Node Types(節(jié)點類型)分別為Author(作者)，Institution(機構(gòu))，Keyword(關(guān)鍵詞)；Top N(閾值)=50; c=2,cc=2,ccv=20(c為最低被引次數(shù)，cc為共被引次數(shù)，ccv為共引系數(shù))，并用Pathfinder進行初次數(shù)據(jù)修剪。

二、數(shù)據(jù)的可視化及解讀

(一)我國雙語教育研究的時間分布

第一階段，研究的起始。通過對檢索并篩選后得到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，得出圖1關(guān)于雙語教育研究的年份分布。雙語教育的研究始于1992年張余蓉等人在西南民族學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)上發(fā)表的《四川彝族地區(qū)雙語教育現(xiàn)狀及發(fā)展前景》，作者通過為期40天的實地調(diào)查，用大量數(shù)據(jù)展現(xiàn)了涼山州從1958年到1998年的雙語教育和雙語使用情況，以及開展雙語教育后所取得的成效，并在此基礎(chǔ)上提出對雙語教育認(rèn)識有誤、師資隊伍薄弱、缺乏教材等現(xiàn)存問題[2]。

此后，1993年至1996年、2001年至2002年研究出現(xiàn)斷層，這兩個時間段里沒有關(guān)于雙語教育的研究。*由于數(shù)據(jù)來源為CSSCI數(shù)據(jù)庫以及核心期刊，因此普通期刊文章不包括在內(nèi)。

圖1　各個年份發(fā)文數(shù)量(單位：篇)

第二階段(1997年-2000年)共有16篇相關(guān)文獻，研究主要集中在藏區(qū)、新疆與彝族地區(qū)雙語教育實施現(xiàn)狀與發(fā)展趨向；雙語教育下彝族大學(xué)生心理特征與適應(yīng)能力的調(diào)查、比較；雙語教育模式；雙語教育與經(jīng)濟的關(guān)系等。其中，陳遠鴻于1997年在貴州民族研究期刊發(fā)表的《中國少數(shù)民族雙語教育研究現(xiàn)狀與趨向》和被引次數(shù)最多，最為顯著。文章中作者從功能主義的角度對解放后我國少數(shù)民族雙語教育的研究劃分為教材教法研究、政策與功能性研究和科學(xué)研究三個時期進行解讀，并展示了各個時期少數(shù)民族雙語教育的特點[3]。

第三階段(2003年-2009年)。自2003年開始，研究又開始出現(xiàn)并呈現(xiàn)逐漸增長的趨勢。2003年至2009年共有文獻26篇，研究的主題包括：朝鮮族，藏族，維吾爾族，達斡爾族等少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀及實踐、教師群體對雙語教育的態(tài)度及認(rèn)識、雙語教育教師培養(yǎng)問題、少數(shù)民族地區(qū)雙語教育在城市化進程中的發(fā)展以及對雙語教育各種教學(xué)模式的探索。其中，被引次數(shù)最多的是馬戎于2008年在北京大學(xué)教育評論上發(fā)表的《新疆民族教育的發(fā)展及雙語教育的實踐》，文章分析了新疆民族教育的基本模式和發(fā)展歷程，對南疆維吾爾族聚居區(qū)的雙語教育發(fā)展以及實踐中的問題展開了討論,發(fā)現(xiàn)，喀什地區(qū)的雙語發(fā)展快速，從學(xué)前覆蓋到高中，但其中也存在一些問題，如，對雙語教師培訓(xùn)制度不完善、在崗教師達不到漢語水平考試(簡稱HSK)的要求、教材不統(tǒng)一、缺乏統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)和測量方法等[4]。

第四階段(2010年-2016年4月)。這一階段是研究雙語教育的高峰期，共有文章80篇，占數(shù)據(jù)總數(shù)的65%。這一階段研究的關(guān)注點開始出現(xiàn)了從心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)的角度分析雙語教育；雙語教育評價或者測量制度的探索以及雙語教育政策研究。最有代表性的是《西藏社會發(fā)展與雙語教育》(馬戎，2011)、《新疆少數(shù)民族多元文化與雙語教育關(guān)系研究》(張梅，2010)、《論我國少數(shù)民族雙語教育——從政策法規(guī)體系建構(gòu)到教育教學(xué)模式變革》(萬明鋼；劉海健，2012)。

圖2　 雙語教育研究機構(gòu)知識圖譜

(二)我國雙語教育研究的機構(gòu)分布

將篩選出的原始數(shù)據(jù)導(dǎo)入CitespaceⅢ軟件，并將Node Types(節(jié)點類型)選為Institution(機構(gòu))，軟件運行得出以下圖譜和機構(gòu)信息統(tǒng)計表。圖2中的彩色節(jié)點為引文年輪，年輪的顏色代表年份，大小代表了文章被引用的頻次，年輪越大，顏色越深就說明該文章的引用率最高。圖譜中圓圈內(nèi)的彩色線條代表了兩個機構(gòu)所發(fā)文章之間的引用與被引用的關(guān)系。

表1　 機構(gòu)信息統(tǒng)計表

對以上圖譜和統(tǒng)計表分析后可得知，在1990年至2016年4月之間，新疆師范大學(xué)與中央民族大學(xué)對雙語教育的研究最受關(guān)注，其次是新疆大學(xué)、西南民族大學(xué)、新疆教育學(xué)院等。

統(tǒng)計新疆師范大學(xué)于1990年至2016年4月所發(fā)表的文章，其對雙語教育研究的重點在：新疆少數(shù)民族語言的使用與發(fā)展?fàn)顩r、雙語教育模式及目標(biāo)設(shè)計、多元文化與雙語教育關(guān)系研究、全語言教育理念、新疆雙語教育發(fā)展歷程、城市化進程中的少數(shù)民族雙語教育、城市化少數(shù)民族居民對雙語現(xiàn)象及雙語教育的認(rèn)識、雙語教育的政策的發(fā)展及價值取向等。其中，受關(guān)注最多的是張梅于2009年在《民族教育研究》期刊上發(fā)表的《新疆少數(shù)民族雙語教育模式及其語言使用問題》和她次年在《新疆社會科學(xué)》上發(fā)表的《新疆少數(shù)民族多元文化與雙語教育關(guān)系研究》，前者作者分析了新疆地區(qū)少數(shù)民族語言使用情況，對雙語教育專家劉軍老師提出的四種雙語教育教學(xué)模式的進行了具體詳細(xì)的闡述。并指出了新疆雙語教育中存在的模式轉(zhuǎn)換時銜接不緊密、對雙語教育政策理解片面、雙語教育危及民族文化等問題。最后作者有針對性地提出了一些思考和建議，她認(rèn)為雙語教育的目標(biāo)設(shè)計與模式轉(zhuǎn)換需要根據(jù)少數(shù)民族的語言使用情況而定，這樣才能最大程度滿足不同民族對雙語教育的需求[5]。在第二篇文章中，張梅認(rèn)為新疆少數(shù)民族這樣的多元文化背景為雙語教育的實現(xiàn)提供了可能，是開展雙語教育實踐活動的基礎(chǔ)，同時雙語教育也起到了保護和傳承新疆少數(shù)民族多元文化的作用[6]。

同樣受到關(guān)注較多的中央民族大學(xué)近年來研究的側(cè)重點多在于：雙語教育與文化認(rèn)同的關(guān)系、雙語教育教學(xué)實踐的研究、雙語教育的研究范式、民族文化傳承與雙語教育發(fā)展、人類學(xué)視野中的雙語教育政策制定、文化生態(tài)學(xué)視野的雙語教育研究、雙語教育政策執(zhí)行力研究、雙語教育多樣化公益性性研究、壯漢雙語教學(xué)研究、彝漢雙語教育模式研究等。其中引用率最高的文章是鄧佑玲于2000年在《中央民族大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)發(fā)表的《雙語教育與文化認(rèn)同》，這篇文章以語言、民族、文化之間的紐帶為基礎(chǔ)，以土家族為例論述了中國少數(shù)民族雙語現(xiàn)象產(chǎn)生的社會心理基礎(chǔ)(文化認(rèn)同意識)及主要類型，提出了如何在各民族文化融合、沖突的過程中避免被其它文化或者語言所同化[7]。這個機構(gòu)的研究還有較為突出的是朱崇先于2009年在《民族教育研究》上發(fā)表的《略論中國少數(shù)民族雙語教育教學(xué)實踐與研究》，作者總結(jié)了少數(shù)民族雙語教育教學(xué)實踐與理論研究近50年的發(fā)展成就，包括設(shè)計了針對不同民族的雙語教學(xué)模式；積累了雙語教學(xué)的成功經(jīng)驗；培養(yǎng)出大批雙語教師和雙語教育研究者；開設(shè)了各種層次和類型的雙語教學(xué)機構(gòu)；出版了適用的教材和教學(xué)參考書等[8]。

(三)我國雙語教育的研究熱點分布

研究熱點代表了一個研究領(lǐng)域在一段時間內(nèi)數(shù)量較多且內(nèi)在聯(lián)系較強的學(xué)問或者專題，代表著該領(lǐng)域中最先進、最有發(fā)展?jié)摿Φ闹黝}[9]。軟件CitespaceⅢ通過運行產(chǎn)生了可聚類的、有標(biāo)簽的名詞來形成關(guān)于某一領(lǐng)域研究熱點的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(如圖3)，得出高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計表及300條關(guān)鍵詞間網(wǎng)絡(luò)線。

表2　 雙語教育研究高頻關(guān)鍵詞

圖3　 雙語教育研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

以上表2和圖3是使用CitespaceⅢ進行數(shù)據(jù)分析后所得出的關(guān)于雙語教育高頻關(guān)鍵詞的可視化圖譜，但這些共現(xiàn)關(guān)鍵詞并沒有產(chǎn)生Burst(突現(xiàn))，通過對以上關(guān)鍵詞的源文獻進行整理分析，得出1990年至2016年4月雙語教育研究的熱點問題有：雙語教育的困境及對策研究；雙語教育教學(xué)模式的探索；雙語教育政策研究；雙語教育與文化的關(guān)系研究。

1.雙語教育的困境與對策研究

(1)雙語教育發(fā)展困境研究

不同的少數(shù)民族地區(qū)在實施雙語教育時都面臨著不同的困境，如對雙語教育存在無用論、多余論、過渡論等錯誤認(rèn)識[2];語言環(huán)境的差異影響雙語教育的實施，由于漢語的影響，學(xué)生對少數(shù)民族語言學(xué)習(xí)的效果欠佳[10];雙語教師數(shù)量不足，隊伍不穩(wěn)定，教學(xué)能力有待提高[11]；中小學(xué)雙語教師培養(yǎng)和培訓(xùn)方面，高等院校、師資管理部門和學(xué)校之間缺乏溝通協(xié)調(diào)[12]；雙語教育主要被設(shè)定在漢語的習(xí)得上，忽視了民族語言與文化的傳承[13]；教材建設(shè)不能滿足實際需要[14]等。

(2)雙語教育發(fā)展對策研究

針對以上在雙語教育實施過程中出現(xiàn)的問題，教育者與科研人員提出了相應(yīng)了解決對策，如樹立科學(xué)語言觀，轉(zhuǎn)變雙語教育理念，充分認(rèn)識到雙語教育的重要性[10]；設(shè)計和實施多樣的雙語教育模式，開發(fā)具有民族文化特色的少數(shù)民族文字教材[10]；吸引教育科研界的人員參加到雙語研究的隊伍中來并建立雙語教育研究機構(gòu)，對上崗雙語教師進行考核測試[3]；國家應(yīng)加強對少數(shù)民族雙語教育的政策支持，各個部門之間要加強統(tǒng)籌與調(diào)控[11]；正確處理學(xué)習(xí)母語與學(xué)習(xí)漢語之間的關(guān)系，增強本民族語言與文化的文化認(rèn)同感[14]；加快教材體系建設(shè)，實現(xiàn)教材統(tǒng)一化、規(guī)范化與系統(tǒng)化[14]。

2.雙語教育教學(xué)模式研究

不同的學(xué)者對雙語教育模式有不同的理解和詮釋，嘉央扎西認(rèn)為雙語教育模式是在一定教育思想或理論的指導(dǎo)下，針對民族地區(qū)指定的較為穩(wěn)定的教育教學(xué)計劃[15]。韋蘭明將雙語教學(xué)模式視為少數(shù)民族學(xué)校實施雙語教育的教學(xué)形式，模式的構(gòu)建與發(fā)展在很大程度上決定了民族文化教育的呈現(xiàn)方式和現(xiàn)實效果[16]。不同的少數(shù)民族地區(qū)，不同的文化群體對雙語教育模式的選擇也有差異。總的來說，雙語教育模式主要分為以下幾種：

(1)一類模式和二類模式(以主流語言來劃分)：一類模式是指以少數(shù)民族語言為主的教學(xué)模式，在這個模式的教學(xué)中，除漢語課之外，其他的課程均以少數(shù)民族語言授課，教材也是用少數(shù)民族語言編寫。相反，二類模式是指以漢語為主的教學(xué)模式，除少數(shù)民族語言課程意外，其他課程的教材均使用全國統(tǒng)一編寫的教材，漢語授課[12]。

(2)“同步教學(xué)模式”：這種雙語教育模式的特點是教材同步(一種教材用兩種語言編寫，教材內(nèi)容一致)、教師同步(一位教師同時上雙語課)、課時安排同步(第一節(jié)課用本民族語言教學(xué)，第二節(jié)課用漢語教學(xué))、學(xué)生同步學(xué)習(xí)雙語，這種模式目前在壯族地區(qū)被廣泛運用[13]。

(3)一類模式和二類模式(從學(xué)習(xí)階段來劃分)：一類模式是指中小學(xué)階段各科教學(xué)主要用少數(shù)民族語言，同時開設(shè)漢語課程，升入大專院校后改為各科教學(xué)主要用漢語授課。二類模式是指從中小學(xué)到大專院校各科教學(xué)主要用漢語授課，同時開始少數(shù)民族語言和文化課程[1]。

(4)“新模式”和“傳統(tǒng)模式”：“新模式”包括理科可看成使用漢語授課，其他課程使用民族語言授課；在本民族語言文化課及音樂、體育、美術(shù)等凡是涉及到民族傳統(tǒng)文化的課程中，全部用民族語言授課，其他課程則使用漢語授課；全部課程使用漢語授課，加授民族語言課程，課程體系的設(shè)置參照漢語學(xué)校的課程體系?！皞鹘y(tǒng)模式”是指以民族語言為主授課語言，加授漢語[5]。

3.雙語教育政策研究

對雙語教育政策的研究形形色色，如雙語教育政策推動雙語教育的發(fā)展、雙語教育政策的執(zhí)行力研究、雙語教育政策的演進、雙語教育政策制定的邏輯基礎(chǔ)等，總的來說，這些研究可以歸納為兩大類：雙語教育政策制定與執(zhí)行研究。

關(guān)于雙語教育政策的制定研究，納日碧力戈認(rèn)為在雙語教育政策的制定上存在兩個主要問題，即少數(shù)民族主體性缺失和研究單位缺乏彈性。他提出了科學(xué)制定雙語教育政策的建議：第一，在政策制定中要加強對話生命體之間的平等性；第二，要充分運用“‘有’而能‘超越’”的思想處理這種平等性和族群之間的差異性；第三，要參照語言人類學(xué)中“符號”和“指號”之間的關(guān)系來妥善處理大民族和少數(shù)民族之間的關(guān)系；第四，借鑒人類學(xué)家的“model for”和“model of”的觀點確立少數(shù)民族在雙魚教育政策制定中的主體性[17]。還有研究者提出，雙語教育政策的制定應(yīng)充分考慮政治、文化、教育以及民族和族性因素，其邏輯取向相應(yīng)地應(yīng)包括“政治邏輯”、“文化邏輯”、“教育邏輯”和“族性邏輯”四種邏輯取向[18]。

在雙語教育政策執(zhí)行力研究上，王淵博和蘇德畢力格以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，指出了雙語教育政策執(zhí)行上存在傳達機制、運行保障機制、監(jiān)督機制不完善，反饋渠道不暢通的問題，他們認(rèn)為，要提高政策的執(zhí)行力需要：拓寬雙語教育政策的傳達渠道；完善政策執(zhí)行的保障和監(jiān)督機制以及政策相關(guān)利益群體的申訴機制；重視政策決策者和執(zhí)行者的教育治理能力建設(shè)[19]。還有研究者提出非權(quán)力影響力、人際關(guān)系、潛規(guī)則和教育信念等是非正式制度規(guī)約下影響雙語教育政策執(zhí)行的主要因素，因此，要不斷完善雙語教育法律制度保障體系，健全雙語教育組織制度平臺，溶解潛規(guī)則[20]。

4.雙語教育與文化的關(guān)系研究

文化是人類在存在過程中為了維護人類有序的生存和持續(xù)的發(fā)展所創(chuàng)造出來的關(guān)于人與自然、人與社會、人與人之間各種關(guān)系的有形無形的成果[21]。研究雙語教育與文化之間的關(guān)系有利于漢民族與其他少數(shù)民族之間的文化融合，有利于在少數(shù)民族地區(qū)傳播多元文化理念。有關(guān)雙語教育與文化關(guān)系的研究主要包括以下觀點：

(1)文化多樣性的保護需要用雙數(shù)民族文字和漢語開展雙語教育。關(guān)照兒童視角、增強文化自信、平衡城鄉(xiāng)文化有利于更好地在少數(shù)民族地區(qū)實施雙語教育，以此來提高人們的文化保護能力、文化創(chuàng)新能力和跨文化交流能力[22]。

(2)“多元文化整合教育理論”。一個多民族國的教育在擔(dān)負(fù)人類文化成果傳遞功能的同時，不僅要擔(dān)負(fù)起傳遞本國主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能同時也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能[23]。

(3)雙語教育要處理好“現(xiàn)代化”與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。不但要使少數(shù)民族兒童、青年能夠順利地進入現(xiàn)代化主流社會，而且還要保持和發(fā)展少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，使他們享有使用自己語言、文字以及弘揚民族文化的權(quán)利[24]。

(4)對本民族文化的認(rèn)同可幫助避免被目標(biāo)語文化同化。鄧佑玲認(rèn)為，只有當(dāng)雙語者對母語文化認(rèn)同并達到一定的程度時，接受雙語教育就不會威脅到其本身的民族個性[7]。

三、總結(jié)與反思

(一)總結(jié)

本文對少數(shù)民族雙語教育領(lǐng)域的演進、前沿、熱點進行了文獻計量分析。綜合數(shù)據(jù)與內(nèi)容分析，我國少數(shù)民族雙語教育的研究從1992年開始經(jīng)歷了萌芽(1992年)、發(fā)展空白(1993-1996年，2001-2002年)、恢復(fù)發(fā)展并逐漸增長(2003年-2009年)以及研究高峰(2010年-至今)幾個時期。在參與研究機構(gòu)中，新疆師范大學(xué)與中央民族大學(xué)最為活躍，其次是新疆大學(xué)和西南民族學(xué)院。少數(shù)民族雙語教育領(lǐng)域內(nèi)的熱點問題有：雙語教育的困境及對策研究；雙語教育教學(xué)模式的探索；雙語教育政策研究；雙語教育與文化的關(guān)系研究。

(二)反思

盡管關(guān)于雙語教育的研究起源早，至今研究也取得一些成效，但縱觀研究的發(fā)展歷史及研究的著重點，發(fā)現(xiàn)我國少數(shù)民族雙語教育的研究仍然存在一些問題。

1.現(xiàn)有研究視域有待拓寬

筆者統(tǒng)計所有文獻數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有雙語教育研究的對象民族有藏族、維吾爾族、壯族、白族、彝族、朝鮮族。然而，在55個少數(shù)民族中有53個少數(shù)民族都有自己的語言和文化。也就是說，我國關(guān)于少數(shù)民族雙語教育的研究關(guān)注的主要民族占所有有自己民族語言的民族11.3%，占少數(shù)民族總?cè)丝?9.7%。雙語教育是維護中國“多元一體”局面的重要途徑，是加強各個民族與區(qū)域間溝通交流的媒介，有利于少數(shù)民族群體更快地適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展。基于民族和諧共處的目標(biāo)和社會穩(wěn)定的需要，有必要擴大雙語教育的研究視域。

2.研究的理論層次水平有待提高

一門學(xué)科的理論研究的水平代表了這一學(xué)科有沒有形成一個對該領(lǐng)域研究具有指導(dǎo)意義的完整的理論體系，筆者在中國知網(wǎng)進行數(shù)據(jù)檢索時發(fā)現(xiàn)，不限制期刊的級別及種類時可得出1203條與雙語教育主題相關(guān)的文獻，但將來源類別限制為CSSCI和核心期刊后，得出的數(shù)據(jù)僅有218條，占比18%。豐富深刻的理論研究可以為雙語教育實施者提供方向性指導(dǎo)，在解決實際雙語教育問題時有據(jù)可循。另外規(guī)范的理論框架可以提高雙語教育這一學(xué)科的凝聚力。為此，雙語教育研究者應(yīng)該重視這一問題，加強這一領(lǐng)域的理論研究，實現(xiàn)研究由注重量向注重質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

3.研究力量分布差異大

在我國，少數(shù)民族占全國總?cè)丝诘?%，分布在總面積50-60%的疆土上，但從上述對發(fā)文機構(gòu)的統(tǒng)計情況來看，對雙語教育研究較為積極的機構(gòu)有新疆師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、新疆大學(xué)、西北師范大學(xué)、北京師范大學(xué)等。從地區(qū)上來看西北地區(qū)共有18個機構(gòu)在研究雙語教育，共發(fā)表文章40篇，占比32.5%。其次是華北地區(qū)，發(fā)表文章22篇，占比17.9%。對比之下，聚集30多個少數(shù)民族的西南地區(qū)發(fā)文數(shù)量僅占13%。可見，西南地區(qū)的教育研究人員對雙語教育的研究積極性不高，對雙語教育研究問題意識薄弱。

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[責(zé)任編輯：王鶴艷]

Situation and Reflections on Study of Bilingual Education of Chinese Ethnic Groups —— Based on Knowledge Domains Map on Citespace

PENG Kefan

【Abstract】With the help of Bibiometrics, this paper imports the data collected on CNKI into CitespaceⅢ,obtains visualized results and analyzes the year distribution, institutions and hot topics on Bilingual Education. The conclusions are presented as follows:(a) studies on Bilingual Education began in 1992 and develop rapidly since 2010;(b) among all the institutions, Xinjiang Normal University and Minzu University of China are the most active frontiers;(c) the top four topics are Difficulties and Countermeasures on Bilingual Education, Exploration of Teaching Patterns, Policy Study, Study on the Connections between Bilingual Education and Culture.

Ethnic groups; Bilingual Education; present situation; Citespace; knowledge domains map

彭柯凡，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。(四川成都，郵編：610068)

G527

A

1674-8824(2016)04-0067-08

本文系四川省社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2015年度項目——“四川藏區(qū)地方文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源研究”成果，項目編號：SC15EO58。)