大衛(wèi)·霍克斯《紅樓夢(mèng)》英譯本之外國(guó)讀者影響力及翻譯問(wèn)題
——基于英國(guó)、美國(guó)亞馬遜讀者書(shū)評(píng)數(shù)據(jù)分析

房蕓菲

（河南大學(xué)　外語(yǔ)學(xué)院，河南　開(kāi)封　475001）

大衛(wèi)·霍克斯《紅樓夢(mèng)》英譯本之外國(guó)讀者影響力及翻譯問(wèn)題
——基于英國(guó)、美國(guó)亞馬遜讀者書(shū)評(píng)數(shù)據(jù)分析

房蕓菲

（河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南開(kāi)封475001）

中國(guó)經(jīng)典文化要走出去，與翻譯工作緊密相連，直接關(guān)系到中國(guó)經(jīng)典文化能否真正走出去的問(wèn)題。英國(guó)漢學(xué)家大衛(wèi)霍克斯的《紅樓夢(mèng)》英譯本，在經(jīng)歷一百多年后仍備受關(guān)注。本文通過(guò)分析英國(guó)和美國(guó)亞馬遜讀者評(píng)論，試圖探究《紅樓夢(mèng)》英譯本在外國(guó)讀者中的影響力，分析翻譯及對(duì)外傳播問(wèn)題，以及其為中國(guó)經(jīng)典文化走出去帶來(lái)的啟示。

《紅樓夢(mèng)》霍版英譯本；亞馬遜書(shū)評(píng)；中國(guó)經(jīng)典文化走出去

一、引言

近年來(lái)，中國(guó)對(duì)外文化交流和傳播大量“入超”，文化赤字較大。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)號(hào)召全黨和全國(guó)人民，加強(qiáng)中華典籍文化的翻譯和對(duì)外傳播，開(kāi)展多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，實(shí)施文化走出去工程和典籍外譯工程，推動(dòng)中華文化走向世界。中國(guó)的外譯典籍是中國(guó)文化復(fù)興和“文化走出去”的一面旗幟。［1］

20世紀(jì)80年代，英國(guó)著名漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克斯用10年時(shí)間完成了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》的英譯本，成為第一位完成《紅樓夢(mèng)》英文全譯本的譯者，自發(fā)行問(wèn)世至今近140年?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外的影響力如何呢？本文試圖通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析英國(guó)及美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站上讀者書(shū)評(píng)情況，探究《紅樓夢(mèng)》英譯本在外國(guó)讀者中的影響力，分析翻譯及對(duì)外傳播問(wèn)題，以及其為中國(guó)經(jīng)典文化走出去帶來(lái)的啟示。

二、研究對(duì)象及過(guò)程

書(shū)評(píng)，是一本書(shū)好壞與否的最直接的評(píng)價(jià)。亞馬遜網(wǎng)站的書(shū)評(píng)設(shè)計(jì)管理很突出，這不僅僅是它所給出的書(shū)評(píng)是最多的，幾乎全品種的，而且在于它的書(shū)評(píng)匯集了大多數(shù)著名書(shū)評(píng)媒介的評(píng)論，在讀者中以公正、有參考價(jià)值而出名。［2］

因此，本次研究的數(shù)據(jù)分別來(lái)源于美國(guó)亞馬遜和英國(guó)亞馬遜網(wǎng)站，以1998～2016年間的讀者書(shū)評(píng)為研究對(duì)象。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分類(lèi)對(duì)比，從書(shū)評(píng)數(shù)量、好評(píng)率等方面探究霍克斯版《紅樓夢(mèng)》英譯本在外國(guó)讀者中的影響力，其翻譯及對(duì)外傳播問(wèn)題。

（一）英國(guó)亞馬遜讀者書(shū)評(píng)情況

亞馬遜網(wǎng)站按照星級(jí)數(shù)量來(lái)表明讀者對(duì)某部作品的喜愛(ài)程度。5星（滿星）表示非常喜歡，4星表示喜歡，3星表示不錯(cuò)，2星表示不喜歡，1星表示厭惡。

根據(jù)英國(guó)亞馬遜網(wǎng)站上對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的15條書(shū)評(píng)情況來(lái)看，平均星數(shù)為4.3。其中5星數(shù)為7，占總量的44.7%；4星數(shù)為6，占40%；3星數(shù)為2，占13.3%；2星和1星數(shù)均為0，占0%。

（二）美國(guó)亞馬遜讀者書(shū)評(píng)情況

根據(jù)英國(guó)亞馬遜網(wǎng)站上對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的38條書(shū)評(píng)情況來(lái)看，平均星數(shù)為4.4。其中5星數(shù)為24，占總量的63%；4星數(shù)為8，占21%；3星數(shù)為4，占10%；2星和1星數(shù)均為1，共占6%。

三、數(shù)據(jù)分析

（一）英/美版亞馬遜各年評(píng)論數(shù)量對(duì)比

美版亞馬遜的《紅樓夢(mèng)》評(píng)論共38條，英版亞馬遜評(píng)論15條。單從評(píng)論數(shù)量總數(shù)來(lái)看，似乎《紅樓夢(mèng)》在美國(guó)要比在英國(guó)要更受歡迎一些。但是從人口基數(shù)上看，截止到2014年美國(guó)人口約3.19億，英國(guó)0.65億，其《紅樓夢(mèng)》評(píng)論在此人口基數(shù)中占比則分別為0.000012%和0.000023%。從這個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)看，則在英國(guó)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》感興趣的外國(guó)讀者遠(yuǎn)比在美國(guó)的要多。

（二）英美讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯本反饋的差異比較（根據(jù)讀者書(shū)評(píng)原文）

第一，英國(guó)：原著是杰作，譯本很不錯(cuò)，但有瑕疵（譯本缺乏流暢性，失去原著的韻味）。美國(guó)：原著是杰作，譯本很不錯(cuò)，但有瑕疵（現(xiàn)代英語(yǔ)俚語(yǔ)的運(yùn)用以及一些詩(shī)詞的翻譯可再考究；原著中的諷刺等有所丟失，人名的翻譯有些輕率，題目的重塑也很令人困惑；用詞有些過(guò)時(shí)，沒(méi)有腳注，丟失掉原文的語(yǔ)境和情緒；抓住了主旨，沒(méi)有冗雜。但詩(shī)詞譯得欠考量，微妙的美沒(méi)有表達(dá)出來(lái)）。

第二，英國(guó)：人物太多，但正是故事的趣味之處；情節(jié)推進(jìn)很慢，但現(xiàn)實(shí)很有吸引力，可以了解中國(guó)文化；中文名難記。美國(guó)：人物太多（節(jié)奏易懂，對(duì)一些細(xì)節(jié)和繁多的人物弄得不知所措；人物很難把握）。

第三，英國(guó)：與外國(guó)名著相較：中國(guó)版的《唐頓莊園》，反映貴族生活；不像是典型的小說(shuō)那樣有開(kāi)頭、中間和結(jié)尾。美國(guó)：與外國(guó)名著相較：與《布登勃洛克家族》可比，都是講家族的衰敗。

第四，英國(guó)：對(duì)原著本身：第一、二卷的開(kāi)頭緩慢；關(guān)系復(fù)雜，很難把握；有些章節(jié)枯燥，描寫(xiě)過(guò)度。美國(guó)：對(duì)原著本身：比較霍克斯翻譯的前三卷與后兩卷的不同，后兩卷原著本身有點(diǎn)失望，角色失去原有的魅力。第四卷的翻譯更吸引人；雖然有些無(wú)聊，但是能從中看到那個(gè)時(shí)代的浮華。

第五，英國(guó)：翻譯得好，翻譯很贊，把主要人物名用中文音譯，而不太重要的丫鬟名用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)名翻譯是挺不錯(cuò)的做法。美國(guó)：翻譯得好，最易懂，最好理解，最流暢的譯本。先學(xué)好漢語(yǔ)再看。

第六，英國(guó)：文化差異：文化對(duì)西方讀者來(lái)說(shuō)很困惑。美國(guó)：文化差異：西方讀者須知：原著用的是文言白話文，與現(xiàn)在的中文不一樣。曹雪芹出身貴世家，從小就研習(xí)語(yǔ)言、韻律、修辭等，這些對(duì)東方學(xué)家都很難研究，何況西方學(xué)者。曹雪芹家族的沒(méi)落遭遇是現(xiàn)代人無(wú)法感同身受的。雙關(guān)語(yǔ)、對(duì)仗、暗喻等，英語(yǔ)無(wú)法翻譯出其精妙。

（三）讀者書(shū)評(píng)內(nèi)容對(duì)比

肯定態(tài)度：

第一，對(duì)人物性格塑造與情節(jié)設(shè)置贊賞。

第二，能夠了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)生活及中國(guó)傳統(tǒng)文化（佛道儒）。

第三，霍克斯翻譯得不錯(cuò)。

問(wèn)題反饋：

第一，人物關(guān)系復(fù)雜，難以從文化層面理解。

年份　1998　1999　2000　2001　2002　2003　2004　2005　2006　2007　2008　2009　2010　2011　2012　2013　2014　2015　2016美國(guó)1 2 2 3 2 2 0 1 0 0 1 0 2 5 1 4 7 2 3英國(guó)0 1 0 0 1 1 1 0 0 0 0 2 0 0 0 4 3 1 1

第二，情節(jié)進(jìn)展緩慢。

第三，中文名字復(fù)雜，不便記憶。

第四，對(duì)書(shū)里提及的中國(guó)文化不夠了解，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部作品很高雅，而且是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)物，其節(jié)奏、內(nèi)容、思想意識(shí)、文化差異等與當(dāng)代西方世界存在很大的差異性，這也直接影響了其受眾面的擴(kuò)大。例如，林黛玉、賈寶玉的戀愛(ài)談得那么辛苦，許多西方讀者感到不可理解。

第五，美版評(píng)論中多個(gè)評(píng)論提到譯者霍克斯的譯文措辭欠妥。

（四）原因分析

1.文化層面

第一，從讀者書(shū)評(píng)看出，英國(guó)讀者遇到的最大困難是中文名字的記憶與人物關(guān)系的梳理上，譯者霍克斯采用漢語(yǔ)拼音，把漢語(yǔ)名字直接音譯為英文。因此對(duì)漢語(yǔ)不了解的外國(guó)讀者而言，有一定難度。首先，漢語(yǔ)拼音本身不符合英語(yǔ)的發(fā)音規(guī)則，一些音在英語(yǔ)中不存在，這就給讀者造成了困難。其次，《紅樓夢(mèng)》中許多名字發(fā)音類(lèi)似，如四春：元春、迎春、探春、惜春，相似的拼音讀音會(huì)使英國(guó)讀者搞混人物名字。最后，《紅樓夢(mèng)》中人物名字多有暗示和隱喻的作用，如賈政指迂腐、假正經(jīng)等。例如，譯文中的人名翻譯，主角的名字用中文拼音音譯，而丫鬟小廝則采用英文，一些讀者認(rèn)為譯得好，便于認(rèn)清人物，但也有讀者認(rèn)為英文人物命名草率，不少名字中暗含的深意沒(méi)有注解，造成不少原文精彩表達(dá)的缺失。因此，人物名字通過(guò)音譯的翻譯處理方法，使很多外國(guó)讀者根本理解不到深層含義，也會(huì)令這部書(shū)失色。

第二，書(shū)中多處涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化，如佛教、儒教、道教及其專(zhuān)有名詞。如果對(duì)中國(guó)文化了解不深，就很難明白作者寫(xiě)作意圖，從以上反饋也可以看出英國(guó)讀者從情節(jié)與人物塑造上獲得了最多的閱讀愉悅感，而學(xué)到最多的是中國(guó)清末時(shí)期社會(huì)狀況與中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.價(jià)值觀層面

第一，中西方價(jià)值觀念的差異。西方讀者崇尚平等自由、民主博愛(ài)，而中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀則注重忠孝仁義。因此，西方讀者會(huì)對(duì)書(shū)中一些人物的行為感到困惑。

第二，西方的寫(xiě)作風(fēng)格與中國(guó)文學(xué)風(fēng)格迥然不同，因此讀者在閱讀習(xí)慣上有差異。《紅樓夢(mèng)》傾向于大量鋪墊、背景介紹，采用隱喻等手法，西方讀者開(kāi)始閱讀時(shí)會(huì)摸不清主題思想。

四、霍克斯譯本《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化走出去帶來(lái)的啟示

雖然《紅樓夢(mèng)》一書(shū)在西方所受褒貶不一，但絕大多數(shù)讀者對(duì)這本由曹雪芹完成、高鶚續(xù)寫(xiě)的巨著都持肯定、褒獎(jiǎng)的態(tài)度。分析研究初的猜測(cè)是文化差異會(huì)導(dǎo)致讀者理解困難，但從數(shù)據(jù)上看，很多讀者可以較好地理解《紅樓夢(mèng)》，給好評(píng)的讀者一般受過(guò)高等教育，有一定文學(xué)素養(yǎng)，并且對(duì)中國(guó)文化有一定了解，所以才能理解《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)。他們認(rèn)為這部小說(shuō)是清代封建貴族統(tǒng)治縮影的體現(xiàn)，也是一部具有革命性的浪漫主義文學(xué)作品。在從未涉獵過(guò)中華文化的讀者中，有不少能看到本書(shū)價(jià)值，從中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并積極探尋書(shū)中隱含的歷史意義。評(píng)論中也有不少讀者提到曹雪芹對(duì)女性角色刻畫(huà)細(xì)致，作品除表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)女性的同情，也含有早期女權(quán)主義思想等。

除對(duì)原著本身的評(píng)價(jià)，霍克斯的譯文也引起讀者的廣泛爭(zhēng)議，即便有這樣或那樣的問(wèn)題。五星評(píng)論之一也引起一些共鳴：“沒(méi)有哪一部作品能原汁原味地翻譯成另外一種語(yǔ)言，莎士比亞的任何譯本都能找出不合適以及缺失之處。霍克斯的翻譯流暢、完整，展現(xiàn)了小說(shuō)主旨，因而稱(chēng)得上是好譯文。”的確，在翻譯的跨文化交際活動(dòng)中，信息并不會(huì)像傳真機(jī)一樣絲毫無(wú)損，總會(huì)有一定程度的失真。當(dāng)然，我們并不主張文學(xué)翻譯中的極端功能主義和極端的操控。比如為了迎合讀者，任意篡改原文的內(nèi)容，使原文和譯文不存在任何語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的相同和相似或關(guān)聯(lián)之處。然而，也不能使譯者始終帶著原文的“手銬腳鐐跳舞”，我們不提倡譯者自作主張，為了適應(yīng)目的語(yǔ)讀者的價(jià)值取向而改寫(xiě)，但是一種基于可讀性的、有限度的、局部的、不改動(dòng)原作的風(fēng)格和思想內(nèi)涵的改寫(xiě)是應(yīng)當(dāng)被允許的。［3］

通過(guò)分析，可以看出中國(guó)經(jīng)典文化正日漸受到西方讀者的關(guān)注。除翻譯本身對(duì)原著的影響，我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升以及文化輸出的不斷增長(zhǎng)也是非常重要的因素。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到中國(guó)經(jīng)典在真正走出去時(shí)遇到的困難。主要有以下幾個(gè)方面：一是文化差異帶來(lái)的語(yǔ)言差異性；二是優(yōu)秀譯者的匱乏；三是漢學(xué)家數(shù)量及對(duì)中國(guó)文化研究的深度不夠；四是對(duì)輸出國(guó)的接受環(huán)境缺乏科學(xué)的評(píng)估機(jī)制。因此，討論中國(guó)經(jīng)典文化走出去的翻譯，不僅要考慮文字本身的翻譯，而且還要考慮能否被譯入語(yǔ)讀者接受。中國(guó)經(jīng)典文化真正走出去，需要外國(guó)讀者接受譯本。因此，從譯入語(yǔ)讀者接受情況的角度考慮，霍克斯使用歸化的翻譯策略更有利于中國(guó)文化走出去。

［1］劉澤權(quán)，劉艷紅.典籍外譯“走出去”的思考與對(duì)策——以《紅樓夢(mèng)》為例［J］.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）：127-131.

［2］陳詩(shī)沁，尤建忠.淺議亞馬遜的書(shū)評(píng)機(jī)制與書(shū)評(píng)建設(shè)［J］.國(guó)外出版瞭望，2012（1）：1-12.

［3］崔艷秋.開(kāi)啟大眾讀者的心門(mén)：對(duì)中國(guó)文學(xué)在美國(guó)走出困境的思考［J］.中國(guó)比較文學(xué)，總第103期，2016（2）：25-32.

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1674-8883（2016）15-0089-02

房蕓菲（1992—），女，河南開(kāi)封人，碩士研究生，主要研究方向：翻譯。