從社會性弱勢群體自身心理角度談接受科技知識

康民軍，閆　艷

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津，300401）

從社會性弱勢群體自身心理角度談接受科技知識

康民軍，閆艷

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津，300401）

從社會性背景和文化認(rèn)知上界定，認(rèn)為社會性弱勢群體是指社會在發(fā)展變革中自身掌握的文化知識與從事行業(yè)或者個人發(fā)展要求不相適應(yīng)而形成的群體。分析了社會性弱勢群體接受科技知識的途徑，即內(nèi)外因素相互作用共同影響其接受知識的效果，其中內(nèi)部因素起主要作用，針對該群體的心理特點(diǎn)提出如何激發(fā)其動機(jī)來接受文化知識的措施。

社會性弱勢群體；心理動機(jī)；科技知識

一、社會性弱勢群體界定

自2002年3月朱镕基總理在九屆全國人大5次會議上所作的《政府工作報告》使用“弱勢群體”這個詞后，“弱勢群體”成為一個非常流行的概念并引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。但是如何定義“弱勢群體”，學(xué)者們尚未達(dá)成共識。如美國學(xué)者弗里曼認(rèn)為，“弱勢群體是指那些不能對自己負(fù)責(zé)的社會成員”。我國學(xué)者陳成文提出，“弱勢群體是一個在社會資源分配上具有經(jīng)濟(jì)利益的貧困性，生活質(zhì)量的低層次性和承受力的脆弱性的特殊群體”。盡管學(xué)者們囿于各自的學(xué)科背景和研究目的對于弱勢群體的界定不盡相同，但有兩點(diǎn)是相同的：一是大都基于社會學(xué)的視角側(cè)重于根據(jù)物質(zhì)生活條件判斷；二是強(qiáng)調(diào)對于弱勢群體的保護(hù)與支持。

根據(jù)現(xiàn)代社會學(xué)解釋，社會性弱勢群體主要是指在社會結(jié)構(gòu)從整合型社會向分化型社會、從同質(zhì)型社會向異質(zhì)型社會轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生的以生存為直接性目標(biāo)的生存性個體。［2］這直接從生存目標(biāo)上對弱勢群體進(jìn)行了界定。本文著重從兩方面來對此概念進(jìn)行界定：一是社會性背景；二是文化認(rèn)知。認(rèn)為社會性弱勢群體指的是社會在發(fā)展變革中自身掌握的文化知識與從事行業(yè)或者個人發(fā)展要求不相適應(yīng)而形成的群體。此定義從文化層面對社會性弱勢群體進(jìn)行界定，既體現(xiàn)了社會性，又凸顯了科技知識的重要性。因此該群體既包括農(nóng)民工、下崗人員，也包括很多因自身跟不上社會發(fā)展步伐有待培訓(xùn)的人員，如機(jī)關(guān)干部，教師等。

二、社會性弱勢群體的分類

對于社會性弱勢群體，根據(jù)其自身的經(jīng)濟(jì)生活狀況可以分為兩類：一是經(jīng)濟(jì)生活比較拮據(jù)，生活水平較低的群體；二是經(jīng)濟(jì)生活水平較高，相對富足的群體。此處經(jīng)濟(jì)生活狀況并不指個人收入的高低，而是指此處生活來源可能是由于親屬家長原因造成的，如啃老族，很多人不思進(jìn)取，他們肯定當(dāng)屬社會性弱勢群體，但是由于是接受父母的供給，自身生活還算富足。

根據(jù)自身對于接受科技知識的意愿，我們把社會性弱勢群體分為兩類：一是學(xué)習(xí)動力充足型。二是：學(xué)習(xí)動力欠缺型。對于這兩類從其自身心理因素進(jìn)行分析，對于打破心理障礙，最終讓社會性弱勢群體成功接受科技知識，實現(xiàn)與社會同步協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的意義。

三、社會性弱勢群體接受科技知識的途徑

在現(xiàn)代，社會性弱勢群體接受科技知識的路徑有多種，如培訓(xùn)、夜校、自學(xué)、進(jìn)修等。接受科技文化知識有兩方面因素的影響：一是外在提供的環(huán)境和條件；二是個人的態(tài)度和努力。外在的環(huán)境和條件與自身的態(tài)度努力相互作用其中，自身因素是最根本的因素，外部因素必須通過自身因素才能起作用。因此，當(dāng)其中任何一種因素在阻礙著其接受科技文化知識時，我們要改變這種因素，但是當(dāng)外部或者內(nèi)部因素自身難以突破時，要運(yùn)用相對性的因素來克服另一種因素的阻力或者讓另一種因素轉(zhuǎn)化為有利因素，并且尤其要注意內(nèi)在因素的作用，從而實現(xiàn)良性循環(huán)，共同促進(jìn)社會性弱勢群體接受知識路徑的實現(xiàn)。

（一）外在因素的影響

外在因素有宏觀社會環(huán)境和微觀社會環(huán)境，宏觀的如社會背景，微觀的如工作環(huán)境，他們對于社會性弱勢群體都具有正反兩方面的作用，有有利的，也有不利的環(huán)境，例如社會對很多農(nóng)民工的歧視就會造成心理陰影，不利于他們學(xué)習(xí)掌握知識，而如果政府、社會等對他們給予同情、重視，將對他們接受科技知識產(chǎn)生好的作用。周圍環(huán)境氛圍也有幫助作用，不同的學(xué)習(xí)氛圍也將對他們產(chǎn)生不同的影響。

（二）內(nèi)在因素的影響

個人自身的態(tài)度和努力將深刻影響著接受科技知識的效果。當(dāng)然，這種效果也有正反兩方面，積極的態(tài)度和行動將產(chǎn)生積極效果，反之則產(chǎn)生消極效果。如果一個人有強(qiáng)烈的求知欲，有上進(jìn)心，愿意接受科技知識，則學(xué)習(xí)效果相對會更好；如果厭倦學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，那么效果相對則較差。

（三）外在因素通過內(nèi)在因素起作用

外在的環(huán)境和條件最終起作用是通過內(nèi)在態(tài)度和行為努力程度的改變而實現(xiàn)的。社會的歧視、不良的氛圍，會消磨學(xué)習(xí)者的意志，使學(xué)習(xí)難有起色；而意志堅強(qiáng)者，通過自身積極的態(tài)度和不懈的努力，會克服外在的消極影響，最終改變命運(yùn)。同樣，社會的關(guān)愛等很大程度上也是在滋潤和感化著學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，讓他們樹立起信心和積極的態(tài)度，擁有頑強(qiáng)意志，來克服知識的不足，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

（四）某種因素受阻下的困境突破

實踐中，內(nèi)部或外部因素往往出現(xiàn)受阻的情況，即該因素所處狀態(tài)正阻礙著社會性弱勢群體接受科技文化知識。當(dāng)外部因素受到阻礙時，我們可以發(fā)揮自身內(nèi)部因素的作用來加以克服，將其扭轉(zhuǎn)為有利因素，從而實現(xiàn)內(nèi)外協(xié)調(diào)。而當(dāng)內(nèi)部因素受到阻礙，自身難以突破時，可以借助外在的力量來改變，將消極變?yōu)榉e極，將不利轉(zhuǎn)化為有利，從而順利地接受科技知識。

但是，改變內(nèi)在因素情況要更為復(fù)雜，而要從內(nèi)部實際出發(fā)，實事求是地來處理。一是因為外部因素只有通過內(nèi)部因素才能起作用，故而尤其要重視內(nèi)部因素；二是內(nèi)部因素又有其自身特點(diǎn)，這也要求先從內(nèi)部因素著手。因此，欲想用外在因素改變內(nèi)部因素應(yīng)該經(jīng)由從內(nèi)到外再到內(nèi)的思路，先探究內(nèi)部因素特點(diǎn)，再制定外在因素干預(yù)并且讓其通過內(nèi)部因素起作用，才真正的改變內(nèi)部因素，成功實現(xiàn)接受科技知識過程中內(nèi)外的協(xié)調(diào)。

四、社會性弱勢群體如何接受科技知識

社會性弱勢群體接受科技知識從外部因素來講有好有壞，但是好的大于壞的。有不好的環(huán)境，比如對弱勢群體的歧視等。但是，整體上現(xiàn)在的社會是開放流動的，為知識改變命運(yùn)創(chuàng)造了無限可能，因而存在著鼓勵向上進(jìn)步的激勵環(huán)境。同時政府和社會也在做著改變社會性弱勢群體生存環(huán)境的努力，有幫助他們的意愿；從內(nèi)部自身來講，弱勢群體自身的弱卻成了突出的問題，種種心理障礙存在，種種不良心理狀態(tài)，正阻礙著他們接受科技知識；外在的努力通過自身作用過程中，一方面存在著自身的抵觸，另一方也存在著外在措施未充分結(jié)合這一群體特點(diǎn)因而效果不佳的矛盾；因而內(nèi)部因素已經(jīng)成為關(guān)鍵的阻礙因素。對于內(nèi)部因素受阻時，我們遵循從內(nèi)到外再由外到內(nèi)部改變的思路。具體即是先探究社會性弱勢群體在接受科技知識時自身的心理特點(diǎn)，并針對此制定相應(yīng)的措施，創(chuàng)造外在條件，引導(dǎo)內(nèi)部其心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

（一）社會性弱勢群體自身心理因素分析

1.經(jīng)濟(jì)生活相對拮據(jù)群體的雙重心理特征

這一群體心理表現(xiàn)出雙重性。即動力充足和自卑導(dǎo)致動力弱化并存。如農(nóng)民工，一方面他們身處于社會的底層，每天從事著最勞累的工作，自身有著對美好生活的向往和渴望，特別是新生代農(nóng)民工，很多再也不想回到父母那種面朝黃土背朝天的生活狀態(tài)，渴望改變自己。這使得他們有學(xué)習(xí)接受技能和知識的強(qiáng)烈意愿，希望通過知識改變命運(yùn)。因此他們的學(xué)習(xí)動力是充足的。然而，根據(jù)布迪厄的后現(xiàn)代社會文化分層理論，不同階層文化資本和文化方式的不同已經(jīng)成為各個分層區(qū)分的一個很明顯的標(biāo)志。農(nóng)民工單憑學(xué)習(xí)本職工作所需的技能是很難改變命運(yùn)的，因此學(xué)習(xí)其他知識，優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)才是改變的關(guān)鍵。然而，在新的知識結(jié)構(gòu)面前，他們知之甚少，是十足的社會性弱勢群體。而由于長期處于社會的底層，多多少少受到社會其他階層的歧視，使得他們在接受其他知識、構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)時心理上會產(chǎn)生一種自卑感，從而極大地打擊學(xué)習(xí)新知識的積極性。了解他們的這種雙重心理對于打破困境有著很大的意義。

2.經(jīng)濟(jì)生活相對富足群體的消極心理

由于這類成員在經(jīng)濟(jì)方面相對來說比較富足，他們完全有條件接受很好的教育但是，他們中的一部分自身學(xué)習(xí)的意愿相對較弱，動機(jī)不強(qiáng)。其心理上的原因有：（1）領(lǐng)導(dǎo)意識作怪。很多人長期處于領(lǐng)導(dǎo)地位，認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)，不習(xí)慣于別人對自己進(jìn)行教育，對此也很不適應(yīng)，因為平時總是在教育別人，這在很大程度上出現(xiàn)了角色失調(diào)，對于領(lǐng)導(dǎo)和受教育者的角色認(rèn)知失調(diào)。（2）自認(rèn)年齡過大。還有些人認(rèn)為自己年齡已經(jīng)大了，已經(jīng)過了學(xué)習(xí)的年齡，沒有終身學(xué)習(xí)的觀念，只要能做基本的工作就行了。（3）倚老賣老。有些人依仗自己是老員工，自己倚老賣老，認(rèn)為自己什么都懂，完全能夠處理工作的各種情況，自己沿著老路子就可以處理問題，而不需要學(xué)習(xí)現(xiàn)在的各種新知識，不需要去做額外的培訓(xùn)，接受額外的教育。（4）學(xué)習(xí)吃力。有的人因為在接受現(xiàn)在新信息、新技術(shù)的過程中感到很吃力，學(xué)習(xí)時遇到很大的困難而失去了自信心、學(xué)習(xí)的熱情和動力。（5）缺乏危機(jī)意識。很多人有滿足現(xiàn)狀的心理，比如啃老族，自己明明已經(jīng)很大了，自身沒有收入來源，也沒有一技之長，很明顯落后于時代和工作的需要，但是長期依賴父母，沒有危機(jī)意識，學(xué)習(xí)的動機(jī)不強(qiáng)。（6）厭煩學(xué)習(xí)內(nèi)容，缺乏興趣動機(jī)。很多人對于自己要接受的培訓(xùn)內(nèi)容感到厭煩，激發(fā)不出學(xué)習(xí)興趣，因而也沒有動力。

（二）內(nèi)部心理著手，引入外在因素，打破求知困境

1.經(jīng)濟(jì)生活相對拮據(jù)群體的幫扶舉措

一是加強(qiáng)人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧社會。社會對于像農(nóng)民工這類弱勢群體，他們之所以缺乏學(xué)習(xí)新知識的動力，很大程度上源于社會對他們歧視而造成的自卑感使然。因此我們的社會應(yīng)該倡導(dǎo)給予這些弱勢群體更多的精神關(guān)懷，政府應(yīng)該大力倡導(dǎo)，加強(qiáng)社會精神文明建設(shè)，營造公平、正義、關(guān)懷的環(huán)境，同時要大力依靠民間的力量，積極鼓勵支持愛心、公益組織的建立，讓平等、自由的觀念成為民間的共識，從而為弱勢群體打破內(nèi)心障礙提供外在的文化環(huán)境。二是改善物質(zhì)條件，完善學(xué)習(xí)設(shè)施。對于上述經(jīng)濟(jì)困難的弱勢群體，即使他們自身愿意接受學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)路徑很不通暢不具備條件。例如各地圖書館、公共學(xué)習(xí)的設(shè)施和場所數(shù)量不夠，也很不健全。因此，我國應(yīng)該加大在這些方面的物質(zhì)投入，興建學(xué)習(xí)設(shè)施。同時，依托于具體的場地建設(shè)來突顯對他們的人文關(guān)懷，讓弱勢群體學(xué)習(xí)時能夠感受到社會的溫暖，感受到平等的氛圍，感受到自己是真正的國家主人，從而打破自我心理障礙，去追求知識，改變命運(yùn)，服務(wù)社會。

2.經(jīng)濟(jì)生活相對富足群體的改變措施

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)觀、價值觀、世界觀的改造。對于這類群體很多存在著學(xué)習(xí)觀念上的問題，有的缺乏終身學(xué)習(xí)的觀念，有的缺乏正確的價值觀，不明白自身學(xué)習(xí)是為自己，也是為社會。因此應(yīng)該加強(qiáng)這些方面的教育，讓他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，明白終身學(xué)習(xí)，對于啃老族的世界觀、人生觀教育則顯得更加重要只有將他們的觀念轉(zhuǎn)變了，自身學(xué)習(xí)的動機(jī)才會改變。

二是增強(qiáng)激勵措施推進(jìn)培訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之一是人會對激勵做出反應(yīng)，因此我們可以設(shè)計出較強(qiáng)的激勵措施，來激發(fā)此類群體的學(xué)習(xí)動機(jī)。給予物質(zhì)激勵如創(chuàng)立帶薪培訓(xùn)，發(fā)補(bǔ)貼培訓(xùn)、休假培訓(xùn)等制度。也可以給予精神激勵，進(jìn)行培訓(xùn)評審、比賽，綜合運(yùn)用現(xiàn)代的各種激勵手段來進(jìn)行培訓(xùn)動機(jī)的刺激。

三是增強(qiáng)危機(jī)意識的教育。很多人沒有學(xué)習(xí)意識是因為沒有意識到學(xué)習(xí)的重要性，沒有危機(jī)意識。對此我們應(yīng)該從兩方面來增強(qiáng)危機(jī)意識，一方面加強(qiáng)對學(xué)習(xí)重要性的宣傳，讓他們明白為什么有必要學(xué)習(xí)，明白舊技術(shù)和現(xiàn)有技術(shù)差距，進(jìn)行對比，讓他們自身意識到這樣做的重要性和必要性。同時，應(yīng)該將適當(dāng)?shù)脑俳逃嘤?xùn)學(xué)習(xí)和任職、升值、下崗淘汰結(jié)合起來，適應(yīng)的就在職，不合格的就處罰或者辭退，增強(qiáng)他們的危機(jī)意識，從而有動力改變自我，努力學(xué)習(xí)，以在工作中能夠生存。

四是正確的進(jìn)行歸因訓(xùn)練，來培養(yǎng)自信心。該群體中很多人感覺學(xué)習(xí)吃力，遇到學(xué)習(xí)困境，將其歸因于自身的智力和年齡因素，使得自我信心受損，求知的熱情和積極性受到打擊。因此要解決這一點(diǎn)，應(yīng)該教會這些群體學(xué)會正確的歸因，有利于建立自信心。正確解釋學(xué)習(xí)的成敗著名的心理學(xué)家威納B. Weiner教授認(rèn)為學(xué)習(xí)者一般用4種不同的歸因解釋自己學(xué)習(xí)的成敗即能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。其中能力和努力是學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部的原因，而任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞則是無法控制的外部原因。如果學(xué)員將成功歸因于努力這種可控制的因素他們就會信心倍增并預(yù)期今后再次獲勝并在行動中增強(qiáng)努力的程度，反之如果學(xué)員將失敗的結(jié)果歸因于自身能力差，那么他們就只會聽任失敗從而今后的學(xué)習(xí)缺乏信心因而在行動上也不會作出任何努力。因此作為教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者自身也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)習(xí)者學(xué)會進(jìn)行正確的歸因，將失敗歸因于自己努力不夠或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)?shù)葍?nèi)部因素，從而提升自信心，增強(qiáng)內(nèi)心學(xué)習(xí)的動力。

五是變革教育內(nèi)容和方法，使之符合受教育者心理特點(diǎn)。對于培訓(xùn)、進(jìn)修等，應(yīng)該注意教育的內(nèi)容和方法，例如有的學(xué)者就提出可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，或者倡導(dǎo)人人為師，進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)，這樣能夠真正激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，提高學(xué)習(xí)效率。但是，不管采用何種方法，加入何種內(nèi)容，其原則就是要符合受教育者的心理特點(diǎn)，能夠以最小的阻力、最大的動力來接受科技文化知識。

［1］孫祖皓.論對大學(xué)生弱勢群體的心理幫扶［J］.黑龍江科技信息，2009（36）：232.

［2］張莉.英、法、德、美四國社會性弱勢群體救助安排比較研究［J］.國外社會科學(xué)，2009（3）：78.

［3］胡景娣.山東省高師函授學(xué)員學(xué)習(xí)動機(jī)的調(diào)查分析與教育策略探析［D］.山東：曲阜師范大學(xué)，2007.

［4］周加喜，郭元妹.小組學(xué)習(xí)中弱勢群體建立積極心理暗示的教學(xué)策略［J］.心理健康與社會適應(yīng)，2008（3）：47-48.

編輯朱榮華

Knowledge Acceptance of Science and Technology from the Perspective of Social Vulnerable Groups Psychology

KANG Min-jun，YAN Yan
（School of Marxism Studies Hebei University of Technology，Tianjin 300401，China）

This article based on the social background and cultural awareness defines that social vulnerable groups are a group of people whose acquired knowledge can＇t meet the needs of their jobs or personal goals as the development of the society.It also discusses their ways to receive the knowledge which can be affected by the internal and external factors，and concludes the internal ones play a vital role.The suggestion on h How to stimulate them to learn knowledge is put forward in the paper.

Social vulnerable group；Psychological motivation；Knowledge of science and technology

C913

A

2095-8528（2016）04-124-05

2016-05-03

康民軍（1970），男，河南修武人，副教授，博士，研究方向為中國近現(xiàn)代史。此文為河北社會發(fā)展課題青年項目“西方馬克思政治美學(xué)理念及其對中國政治文明建設(shè)的啟示研究”（項目編號：2014041502）的系列研究成果之一。