民國廬江筠社考論

史哲文

（蘇州大學(xué)　文學(xué)院，江蘇　蘇州　215123）

民國廬江筠社考論

史哲文

（蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇蘇州215123）

晚清民國著名詩人陳詩晚年于1936年回到故鄉(xiāng)廬江，與當(dāng)?shù)赜H朋倡立詩社，名為筠社，參與人數(shù)30人，形成一個(gè)松散的基層文學(xué)共同體，呈現(xiàn)混層共融的文學(xué)社團(tuán)構(gòu)成局面。其詩歌創(chuàng)作限定七絕，并“有類竹枝”，集中歌詠?zhàn)匀簧剿?、古跡墓臺(tái)、園林景觀和文教官署。作為基層文人寫作，較少虛偽矯飾，既有新鮮活潑的風(fēng)格，又能反映社會(huì)生活。

陳詩；筠社；地域文學(xué)；文人結(jié)社

詩社往往是詩人交游唱和的重要形式，同時(shí)在一定程度上也是匯聚一地一時(shí)的詩風(fēng)所在。從清代步入民國之后，詩人結(jié)社之風(fēng)氣依然興盛。大如冶春后社、菽莊吟社等，遑論南社發(fā)展壯大，不單是簡單意義上的文學(xué)社團(tuán)，尤領(lǐng)革命時(shí)局之風(fēng)騷。小如一縣一鄉(xiāng)之結(jié)社，更是星漢燦爛。被錢仲聯(lián)先生在《近百年詩壇點(diǎn)將錄》中點(diǎn)為“地魁星”的晚清民國詩壇名家陳詩，一生羈旅南北，現(xiàn)有研究資料多認(rèn)為其晚年寓居滬上三十余年，實(shí)際上陳詩在晚年之時(shí)依然難忘桑梓，甚至曾歸鄉(xiāng)與廬江當(dāng)?shù)匚娜擞薪Y(jié)社聯(lián)吟之會(huì)，其詩社名為“筠社”。

一、筠社結(jié)社由來

民國時(shí)期的廬江筠社，屬于地方基層詩社，現(xiàn)存社集為《筠社初集》民國石印本，藏于國家圖書館，2013年整理影印出版。開篇陳詩所作《筠社初集》序載：

丙子暮春，予由滬歸，蓋離家十四年矣。偶游冶父，遇善書之嵒溪上人，與懷蓮社人睹修竹際天，碧云匝徑，遂與同人有筠社之設(shè)。即事賡詠，永此朝夕，而鄉(xiāng)閣后進(jìn)，亦樂酬和，惟限七絕，抒情述景，有類竹枝，亦在鄉(xiāng)言鄉(xiāng)之義也。凡得人二十有奇，得詩數(shù)十首，予不敏擇其嘉篇，匯成一集。時(shí)一展誦，其樂忘疲。昔人有言，撫序興懷，俯仰陳跡。予老矣，安知他日諸英俊少年，不懷鉛握槧。撫今思昔，含哺鼓腹，優(yōu)游于懷葛之世，怡情適性，砥礪于松筠之操也哉。①南江濤：《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)匯編》（第16冊(cè)），北京：國家圖書館出版社，2013年，第49頁。

即可知筠社于1936年陳詩返鄉(xiāng)時(shí)倡立。陳詩（1864-1943），字子言，號(hào)鶴柴山人，安徽廬江人，為晚清民國時(shí)著名詩人，陳詩在當(dāng)時(shí)東南一帶享有盛名，而就廬江一地來說，其詩壇宗主之位更應(yīng)無疑，其地位與影響，皆能夠?qū)⒁慌暪矚獾奈娜司奂饋怼ｊ愒姟而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《丙子閏三月初七日自滬歸里紀(jì)行詩八首》，《筠社初集》中載陳詩時(shí)年73歲，當(dāng)為虛歲，正合序首所提丙子即1936年。

陳詩1936年從上海返回廬江，與親友同游冶父山，序中所謂“嵒溪上人”，為冶父山實(shí)際寺住持，陳詩《十六日夏節(jié)同何讀青震、盧又仝兩秀才，王一樵律僑教授，馬和甫法融、許遲生美瓚兩世兄，章夢芙秀才暨令嗣泰霽，令侄覺非泰熊游冶父山實(shí)際寺》詩中自注：“住持嵒溪和尚今年七十一歲，河南商水縣人……耽文學(xué)，善四體字，而擘窠書尤勁律。”②陳詩：《陳詩詩集》，徐成志、王思豪編校，合肥：黃山書社，2010年，第424頁?！扼奚绯跫穬?nèi)“筠社詩”三篆字即為嵒溪所題，陳詩作《寄冶父山嵒溪上人乞書筠社二字》詩即敘此事不贅。

如序所述，筠社之謂，一是因廬江當(dāng)?shù)匾备干街窳置?，二是欲借詩“砥礪于松筠之操”而得名。而《筠社初集》里二首題名皆為《筠社》的詩歌，則能直接反映出該詩社成員對(duì)其涵義的理解。一為陳詩叔岳丁拙儒所作：

靈筠抽箭滿江城，野鶴閑鷗結(jié)社盟。好是故鄉(xiāng)有同調(diào)，和聲同作盛時(shí)鳴。①南江濤：《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)匯編》（第16冊(cè)），北京：國家圖書館出版社，2013年，第54頁。

二為陳詩表弟盧又仝所作：

蒼髯郁郁茂松筠，瀟灑凌云秀出塵。意境自超凡想外，歲寒留得故園春。②同①，第58頁。

筠社與許多地方基層詩社一樣，都形成于相熟的親戚友人關(guān)系之中。從這兩首詩中不難看出，他們認(rèn)為，筠社乃同鄉(xiāng)“野鶴閑鷗”間的同聲唱和，留存廬江地方特色，并且參與人員年齡也多“蒼髯郁郁”。那么筠社的人員構(gòu)成情況是否與此二人所說一致呢？

二、筠社成員概述

我們按《筠社初集》所書順序?qū)⑴c唱和人員列表于下：

社集內(nèi)諸人皆以字號(hào)稱，未標(biāo)姓名。陳詩在集序稱參與人數(shù)“二十有奇”，實(shí)際上詩集中所列30人。參與成員年齡上越古稀，下逾弱冠，諸人排列順序也大體依照齒序。從籍貫上看，基本為安徽廬江籍，26人為廬江當(dāng)?shù)匚娜耍?人為安徽涇縣籍，1人為湖南益陽籍，1人為湖南安化籍。由于皆為基層文人，茲將各人略考如下：

王沂甫，名省三?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《廿四日偕宛醒吾時(shí)澍、王沂甫省三、金堯臣游光化寺》詩。

金堯臣，名乾釗，秀才，陳詩之表弟，陳詩與之多有詩書贈(zèng)寄?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《廿四日倪園公宴預(yù)祝金堯臣茂才七十壽即席有感》《寄贈(zèng)金堯臣表弟》《壽表弟金堯臣乾釗暨德配劉孺人七十》詩。

鮑叔方，名增，秀才?！蹲痧以娫挕份d：“廬江鮑叔方茂才增，為咸豐殉難扶九先生云鵬之孫，喜吟詠?！雹坳愒姡骸蹲痧以娫挕罚駠拍昕?，卷三，第18頁。《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《題鮑叔方增秀才》詩。

章哲騫，名人樹，秀才，陳詩戚?！蹲痧以娫挕份d：“予戚章哲騫秀才人樹，年垂古稀，遭逢離亂，性情淡定，困守家園?！雹芡?，第13頁。《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷上有《壽章哲騫秀才人樹六四生辰》詩。

丁拙儒，名遇堯，陳詩之叔岳?！蹲痧以娫挕份d“丁濟(jì)人廷洧，予內(nèi)弟也，為從叔岳拙儒先生遇堯冢嗣。”⑤同③，第12頁。陳詩《鶴柴詩存》卷四亦有《十月朔日從叔外舅丁拙儒先生晚歸賦呈》詩。

馬咸甫，名號(hào)不詳，民國時(shí)于私塾授業(yè)，《廬江文史資料》載：“清末民初，廬江縣城出現(xiàn)了很多有名的老教書先生?！絮U鈞、盧國華、朱綬、王怡甫、郎嘯云、馬咸甫、陳西堂、金堯臣、鮑叔方等人?！雹拗袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議廬江縣委員會(huì)：《廬江文史資料》，1985年，第106頁。

李十湖，名正清，《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《章夢芙秀才屬題其曾祖璧田編修公道光丙午夏在都所書條幅遺墨李十湖所購贈(zèng)也》《贈(zèng)李十湖》詩，生平見1993年政協(xié)廬江縣委員會(huì)編《廬江縣志》。

章夢芙，名人鏡，秀才，與陳詩友善，多有詩書往來，曾參與編修《冶父山志》?！蹲痧以娫挕份d：“（章哲騫）介弟夢芙茂才人鏡，亦以詩鳴，五絕尤擅長。”⑦同③，第13頁。《鳳臺(tái)山館詩鈔》卷七有《章夢芙繼配孫如蘭孺人挽詞》，卷八有《得章夢芙壬申慘臘書知吾鄉(xiāng)得雪喜賦奉答》，《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷上有《章夢芙秀才惠書及詩賦此奉答》詩。

朱裁之，名章斐?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《贈(zèng)朱裁之章斐》詩。

宛醒吾，名時(shí)澍，陳詩戚?！蹲痧以娫挕份d：“予戚宛醒吾處士時(shí)澍，嘗有句云：‘閑看落花飛過溪’，余嘆曰佳句也。因仿趙倚樓之例，呼為‘宛過溪’?！雹訇愒姡骸蹲痧以娫挕罚ň砣?，民國二十九年刊本，第13頁。

馮竹莊，名士造，廬江縣典獄。《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《小滿后二日馮竹莊少尹招飲公園柳樹下賦此奉贈(zèng)》詩，自注：“士造，年五十四，湖南弋（應(yīng)為益）陽人?！洫z廬江，以仁化俗，有婁師德之風(fēng)。”②陳詩：《陳詩詩集》，徐成志、王思豪編校，合肥：黃山書社，2010年，第431頁。

徐孟彤，名守墀，曾任河南上蔡縣縣長。《尊瓠室詩話》載：“徐孟彤大令守墀，嘗游伊犁，……詩雄渾似岑嘉州?！雹弁伲?8頁?！渡喜炭h志》載其于1927年在任上蔡縣縣長④上蔡縣地方史志編纂委員會(huì)：《上蔡縣志》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995年，第166頁。。

郎嘯云，名鴻鈞，秀才，民國時(shí)于私塾授業(yè)?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《十七日郎嘯云秀才招飲賦謝》詩，又有送別陳詩題款“郎鴻鈞嘯云”⑤同②，第457頁。。

何讀（一作篤）青，名震，字獨(dú)清，秀才，曾留學(xué)日本?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《十六日夏節(jié)同何讀青震、盧又仝兩秀才，王一樵律僑教授，馬和甫法融、許遲生美瓚兩世兄，章夢芙秀才暨令嗣泰霽，令侄覺非泰熊游冶父山實(shí)際寺》詩?！稄]江縣志》載：“早年就讀于日本早稻田大學(xué)，專攻政治法律?；貒笕伟不辗ㄕｉT學(xué)校教員、省咨議局議員、省參議會(huì)議員、安徽司法籌備處科長、安徽省高等審判廳推事?！駠?0年（1921）后回鄉(xiāng)閑居?！雹迯]江縣地方志編纂委員會(huì)：《廬江縣志》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993年，第836頁。

盧又仝，秀才，陳詩之表弟?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷上有《壽盧又仝表弟五十》詩。

宛愚山，民國時(shí)任廬江第一高小教師，見《廬江文史資料》。

王一樵，名律僑，廬江縣教授?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《十六日夏節(jié)同何讀青震、盧又仝兩秀才，王一樵律僑教授，馬和甫法融、許遲生美瓚兩世兄，章夢芙秀才暨令嗣泰霽，令侄覺非泰熊游冶父山實(shí)際寺》詩，《題王一樵潛游詩錄》詩題中自注：“湖南安化人，寄居宣城水陽鎮(zhèn)?！雹咄冢?29頁。

章心培，不詳。

劉慰春，名梅?！蹲痧以娫挕份d：“劉慰春（梅）乃詩人東屏上舍震之季子，年四十二?！雹嗤伲?3頁。

金友石，名堯階?！蹲痧以娫挕份d：“吾邑金友石堯階，貧而耽詩，訓(xùn)徒自給，每見古籍，典衣購之，其篤好如此。”⑨同①，第12頁。

熊明青，不詳。

陳浚泉，名至清，陳詩之侄?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有“侄至清浚泉”⑩陳詩：《尊瓠室詩話》（卷三），民國二十九年刊本，第13頁。和詩。

許遲生，名美瓚。《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《十六日夏節(jié)同何讀青震、盧又仝兩秀才，王一樵律僑教授，馬和甫法融、許遲生美瓚兩世兄，章夢芙秀才暨令嗣泰霽、令侄覺非泰熊游冶父山實(shí)際寺》詩。

章介人，名宗藩?！蹲痧以娫挕份d：“涇縣章介人宗藩，先世于咸豐亂后游廬，以醫(yī)濟(jì)世，遂家焉。君讀書稽古，嗜吟詠?！雹偻?，第11頁。

宛鳳儀，名鳴韶，又號(hào)雙魚，為宛時(shí)澍之子?！蹲痧以娫挕份d：“（宛醒吾）長子鳴韶，字鳳儀，乃余門人，能詩，有父風(fēng)?！雹谕?，第13頁。

姚質(zhì)人，名實(shí)?！蹲痧以娫挕份d：“姚生質(zhì)人實(shí)，乃吾邑進(jìn)士紹泉司馬繼勉曾孫、月齋明經(jīng)起益之孫，少孤，恪守祖庭訓(xùn)，至于成立。余于丙子春歸里，始識(shí)之。愛其綺歲詩筆清拔，導(dǎo)以涂徑，質(zhì)人遂孳孳不懈。近歲跋涉關(guān)河，詩學(xué)益進(jìn)?！?同①，第14頁?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷上有《答姚質(zhì)人實(shí)》詩。

陳伯一，名克超，《尊瓠室詩話》作百一?！蹲痧以娫挕份d：“里人陳百一克超，與予不同族，年甫逾冠。有《訪友不遇》句云：‘虛室靜無人，但有燕來去?！庑阋荨！?同①，第13頁。《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《贈(zèng)陳伯一克超》詩，建國后于《廬江文史資料·廬江人物志》中編寫“陳詩”詞條，稱自己“青年時(shí)也從陳詩問業(yè)，受益良多”?中國人民政治協(xié)商會(huì)議廬江縣委員會(huì)：《廬江文史資料》，1985年，第182頁。。

丁碩人，名廷澗，參與校訂《冶父山志》?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《贈(zèng)丁碩人》詩。

王軼倫，名瑄?！而P臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有《四月念八日同丁拙儒叔岳金堯臣徐孟彤守墀王軼倫瑄吳又恒世汸諸君避雨茅亭作》、《贈(zèng)王軼倫瑄》詩。

我們可以較為清晰地看出，筠社因陳詩回廬江而設(shè)。從參與成員構(gòu)成來看，主要可以分為三類，一為親屬，筠社成員如金堯臣、章哲騫、丁拙儒、章夢芙、宛醒吾、盧又仝、陳浚泉、宛鳳儀等皆與陳詩有親戚關(guān)系；二為同鄉(xiāng)，如王沂甫、鮑叔方、李十湖、徐孟彤、郎嘯云、何讀青、朱裁之、陳伯一等；三為流寓，如王一樵、馮竹莊、章心培、章介人。這也是地方基層詩社的常見特征，而其中既有官吏，又有布衣，呈現(xiàn)出混層的文學(xué)社團(tuán)構(gòu)成局面，顯示出兼容并包的特色。正是由于筠社成員在籍貫、年齡、科名等方面的多樣性，使得成員之間交往層次呈現(xiàn)出混融的特色。總體上看，筠社是以詩歌為紐帶，以陳詩為中心，匯聚廬江當(dāng)?shù)啬贻叢煌?、才華各異的一部分文人，形成的一個(gè)松散的基層文學(xué)共同體。然而陳詩返回上海之后，筠社是否繼續(xù)有聯(lián)吟唱和，今已不復(fù)知曉，這也是許多地方性基層文人社團(tuán)的召集者離去之后便漸消亡的共同點(diǎn)。

三、筠社詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與內(nèi)容

筠社既存在家族親緣關(guān)系，又能夠吸引家族以外的同一地域的文人，鄉(xiāng)土地域是他們進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的自覺創(chuàng)作指向，而同時(shí)成為基層地方詩社寫作的無形推動(dòng)力量，一個(gè)地方性文人社團(tuán)的文本寫作，也經(jīng)常是一個(gè)地域的風(fēng)俗文化寫照。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料來看，筠社存詩54首，諸人所作詩歌較有特點(diǎn)，一是在格律上加以限定，所作詩篇須為七絕。二是在題材上加以明確，須抒情述景，并且所述之景必須是廬江當(dāng)?shù)仫L(fēng)土名勝。從風(fēng)格上看，取法竹枝民歌，多直抒真情，所謂“有類竹枝，亦在鄉(xiāng)言鄉(xiāng)之義也”，顯示出濃郁的地域色彩。

從內(nèi)容上看，比較集中的歌詠對(duì)象可分為四類，首先是自然山水，計(jì)有11首。廬江地處皖中，山澤相間，而尤以冶父山、繡溪為著。丁碩人有作《冶父山》詩：

三蘇聯(lián)語百梅詩，虎洞龍湫鑄劍池。靈氣作人編志稿，鈔胥聊當(dāng)下惟時(shí)。①南江濤：《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)匯編·第16冊(cè)》，北京：國家圖書館出版社，2013年，第65頁。

在述景同時(shí)，也透露參與編《冶父山志》的信息?！豆饩w廬江縣志》有“冶父山”條：“冶父山為城垣后襯，實(shí)北障也。冶父晴嵐，八景之一?！雹冢矍澹蒎X爃、俞燮奎、盧鈺：《光緒廬江縣志》《中國地方志集成》，南京：鳳凰出版社，2006年，第49頁。有四人皆作《繡溪》絕句，尤以朱裁之與馮竹莊二人所作親切真摯，貼近竹枝：

一灣流水繞城西，幾樹垂楊?yuàn)A岸低。最好春光三月暮，菜花未盡麥苗齊。③同①，第57頁。

大西門接小西門，近市人家近水村。十里繡溪春漲活，恰宜浣女照眉痕。④同①，第58頁。

《光緒廬江縣志》“繡溪”條下云：

“水出郎家諸山，……西日映之，水紋如繡，故名其水。……繡溪春漲，八景之一?！雹萃?，第51頁。廬江八景中的地點(diǎn)如冶父山、鳳臺(tái)山、繡溪、黃陂湖、南門，在詩集中都有一定展現(xiàn)。

其次是古跡墓臺(tái)，計(jì)有23首。多集中詠毛公祠、周瑜墓、小喬墓、釣魚臺(tái)、柯雙墓。毛公祠為紀(jì)念漢代毛義孝道而修，《光緒廬江縣志》“毛公山”條云：

“據(jù)治東北七十里。相傳漢毛義隱居于上，其讀書洞至今猶存，山舊有捧檄庵，前百步有小石橋，亦名捧檄橋?！雹尥?，第49頁。

《安徽通志》載：

“柯雙，廬江邏卒也。順治三年，流賊尚出沒舒廬閑，夜有潛入城者，為雙所覺，大呼，驚守城人起，賊殺雙，從數(shù)十騎由冷水關(guān)去，城得保全。”⑦［清］何紹基、楊沂孫：《光緒重修安徽通志》《中國地方志集成》，南京：鳳凰出版社，2011年，第670頁。

王軼倫《柯雙墓》詩云：

滿地黃巾夜犯城，柯雙雖死勝于生。五人埋骨蘇臺(tái)土，一樣千秋各有名。⑧同①，第66頁。

從毛義到周瑜小喬，再到柯雙，地方文人對(duì)先賢的追憶總會(huì)通過詩歌表現(xiàn)出忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)教化思想。

再次是園林景觀，計(jì)有12首。集中在公園、胡園、倪園。所謂“公園”，《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》卷下有詩題，載“邑城方在東水關(guān)筑公園，即康熙時(shí)王東岫環(huán)碧園之舊址也”⑨陳詩：《陳詩詩集》，徐成志、王思豪編校，合肥：黃山書社，2010年，第415頁。，其時(shí)正是丙子年新葺。如金堯臣作《公園》詩：

徙倚溪亭夕照微，碧陰橋上詠忘歸。兒童不解楊花舞，說是晴天雪亂飛。①南江濤：《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)匯編·第16冊(cè)》，北京：國家圖書館出版社，2013年，第53頁。

從藝術(shù)技巧上說，并非構(gòu)思精妙，然而也正是清新明白的語言表達(dá)，反而具有民歌獨(dú)特的明快韻味。又如宛鳳儀作同題《公園》詩：

沿堤楊柳碧絲絲，地辟公園八蠟祠。幾曲小橋人影亂，數(shù)聲布谷晚晴時(shí)。②同①，第63頁。

“布谷”聲聲，正合暮春，八蠟祠為祈求避免蟲災(zāi)、農(nóng)業(yè)豐收之廟祠。由詩可見當(dāng)?shù)鼗葹?zāi)時(shí)有發(fā)生。在狀摹景色的同時(shí)，深深打下了地域烙印，洋溢著鮮活的風(fēng)土氣息。

最后是文教宮署，計(jì)有6首。多為文廟、試院之類。他們?cè)谟浭龅胤矫麆俟袍E，抒懷古之思的同時(shí)，又能體察現(xiàn)實(shí)時(shí)局。廬江雖不處交通要沖，然而依然得到時(shí)代風(fēng)潮的滌蕩。章哲騫在《筠社初集》中有《文廟》詩：

大成門外草青青，往事回思祀上丁。禮樂不存文獻(xiàn)在，圜橋冠帶散晨星。③同①，第53頁。

同集陳詩亦有《文廟》一詩：

文運(yùn)衰時(shí)世運(yùn)新，黌宮法物感飄零。易占剝復(fù)循常例，又見春秋黍稷馨。

各省多復(fù)春秋上丁祀典④同①，第51頁。后首亦載于陳詩《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》。民國自成立到袁世凱復(fù)辟，從北洋政府到國民黨政府，政府與民間對(duì)是否公開祀孔的態(tài)度始終處于搖擺之中。至1928年2月，蔡元培宣布《廢除春秋祀孔典禮》命令，廢止全國教育機(jī)關(guān)祀孔活動(dòng)，卻又遭反復(fù)，1934年6月，蔣中正、戴傳賢、汪兆銘、葉楚傖四人聯(lián)名提出以每年8月27日為孔子誕辰紀(jì)念日提議，經(jīng)國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)“通過，定為國定紀(jì)念日，交國民政府明令公布，并交宣傳委員會(huì)擬定紀(jì)念辦法”⑤中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編·第五輯第一編·文化（二）》，南京：江蘇古籍出版社，1994年，第530頁。，國民政府公布后，是年8月27日，由政府組織于曲阜祀孔，聲勢十分浩大，并由此在全國范圍掀起了祀孔的高潮。陳詩在《文廟》一詩中，感慨文運(yùn)衰微，又所謂“易占剝復(fù)循常例，又見春秋黍稷馨”，并特地提到各省多恢復(fù)祀孔之典，即在此背景之下。

實(shí)際上，地名、景觀、風(fēng)俗，往往是基層文人社團(tuán)詩歌創(chuàng)作的富于地域色彩的主要組成因子，也是地方竹枝一類詩歌的題中之義。雖然其時(shí)已進(jìn)入民國多年，不過筠社諸人的詩作依然存露古風(fēng)，頗有鄉(xiāng)野意趣，而且在古意之中又能見新聲，這一點(diǎn)上，筠社作為地方基層文人社團(tuán)便展現(xiàn)出了時(shí)代氣象。

四、余論

陳詩于庚子（1900）年八月至上海，他在《七十自述》詩中即自注：“庚子八月至滬?！雹揸愒姡骸蛾愒娫娂?，徐成志、王思豪編校，合肥：黃山書社，2010年，第298頁?，F(xiàn)存研究資料大多認(rèn)定陳詩晚年居滬三十余年，偶有談及1923年其曾歸鄉(xiāng)省親。陳詩《鶴柴詩存》卷四有《癸亥七月初六日家慈金太恭人八十生辰詩九月歸里補(bǔ)?！芬辉?，可考癸亥（1923）年九月歸廬江祝壽省親，詩集中此詩后又按照時(shí)間順序有《十月朔日從叔外舅丁拙儒先生晚歸賦呈》《十六日夜乘月渡黃陂湖》《十七日舟中早起》三詩，至《龍杜園屬題胡公井圖》詩，陳詩自注“龍子杜園，其鄉(xiāng)人也，客滬濱，繪圖征詩”⑦同①，第196頁?？芍Q柴十月下旬即返滬上，《筠社初集》序中亦述陳詩離家14年，向上推算正合癸亥年。此次歸鄉(xiāng)大致一月左右時(shí)間，陳詩時(shí)年六十。從1923年底到1936年4月底，陳詩寓居上海。癸酉（1933）年，時(shí)年七十，陳詩為郁葆青《滬瀆同聲集》選詩并作序，“癸酉夏至節(jié)前五日，廬江鶴柴山人陳詩序，時(shí)年七十。”⑧郁葆青、陳詩：《滬瀆同聲集》，民國二十二年鉛印本，第1頁。

丙子（1936）年陳詩又回廬江，丁丑（1937）年，離鄉(xiāng)返回上海，經(jīng)蕪湖，十九日到廿三日在蕪湖逗留，與友人門人唱和，又游赭山、陶塘。《尊瓠室詩話》載：“丁丑五月下浣，余過蕪赴滬?！雹彡愒姡骸蹲痧以娫挕罚駠拍昕?，卷三，第12頁。丁丑五月下浣當(dāng)為公歷1937年6月底7月初，參照前文“丙子閏三月初七日自滬歸里”，即1936年4月底，陳詩此次回鄉(xiāng)居廬江一年有余，與鄉(xiāng)人結(jié)筠社酬唱即在此時(shí)，這一段時(shí)間似乎被忽視。陳詩14年前回鄉(xiāng)省親是為親人祝壽，僅歷時(shí)一月。而1936年回鄉(xiāng)則歷時(shí)一年多，陳詩在1936年即將歸鄉(xiāng)前作《二月十九日得丁拙儒叔岳報(bào)書作》一詩云：

今年二月尚余寒，右臂稍能復(fù)舊觀。一事家山仗舊親，祭田重理覺心安。⑩同⑥，第418頁。

可知其時(shí)陳詩身體有恙，非有要事，必不會(huì)尚未痊愈便踏上返鄉(xiāng)之路，并在故鄉(xiāng)停留一年有余。結(jié)合陳詩《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》相關(guān)材料，略可考原因有二，一是自覺年事已高，需料理身后葉落歸根之事宜，上引詩中所謂“祭田重理”，然而祖墓右壙被賣，急需贖回，因而陳詩作《丙子四月下浣渥蒙宛醒吾姻道兄為贖祭田見貺高誼殷拳賦此感謝》《黃屯祖墓右壙被賣贖回有感》二詩，感概“埋骨青山好，盟辭白水宣”①陳詩：《陳詩詩集》，徐成志、王思豪編校，合肥：黃山書社，2010年，第451頁。；二是重修《冶父山志》，陳詩在《冶父山志》序中稱：“予久聞是書，恨未得見，今耄年歸里，始得見之?！刂兄T賢不棄鄙陋，屬余厘定此志?！雹陉愒姡骸兑备干街尽?，《中國佛寺志叢刊》（第12冊(cè)），揚(yáng)州：廣陵書社，2006年，第2-3頁。并在其《鳳臺(tái)山館詩續(xù)鈔》詩作中多次提及增刪撰寫《冶父山志》，不過前者應(yīng)是主要原因。

可以說，以陳詩為宗主的筠社諸人創(chuàng)作，較少虛偽矯飾，既有新鮮活潑的風(fēng)格，又能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢與風(fēng)土民情，確如陳詩所云“有類竹枝，亦在鄉(xiāng)言鄉(xiāng)之義也”。固然湮沒于文史滄海中的小小筠社僅一粟而已，但在研究文學(xué)史中，基層文人寫作往往被忽視，我們不應(yīng)當(dāng)僅聚焦于名家巨擘，卻無視地方基層的詩文創(chuàng)作，相反的，基層文人的詩歌作品往往更加能夠體現(xiàn)廣闊土地上真實(shí)的社會(huì)生活情狀，民國時(shí)人便意識(shí)到“古人之詩多由治化而發(fā)生，亦以起于民間者為最貴”③祝崧年等：《歙州留別詩草》，民國十年石印本，第1頁。。固然筠社詩歌創(chuàng)作體量不大，難稱首首精品，但是如果將筠社放在銜接晚近與現(xiàn)代詩歌兩段的文學(xué)發(fā)展史中進(jìn)行體察，卻未必不能夠?yàn)槊駠鴷r(shí)期地方基層文人社團(tuán)的詩歌創(chuàng)作研究打下一個(gè)注腳。

Study on the Lujiang Yun Agency

SHI Zhewen

Chen Shi，a famous poet in late Qing Dynasty and Republic of China，returned to his hometown of Lujiang in his old age in 1936，advocated the establishment of a poetry agency called Yun agency with his relatives，involving 30 people，forming a loose grassroots literature community.That was a harmonious community whose members were from different layers.Its poetry was limited to Qijue and Zhuzhici，the singing of the natural landscape，monuments and tombs，landscape，and cultural offices.Less hypocritical，the poetry presented fresh and lively style，but also reflected the social life.

Chen Shi；Yun Agency；regional literature；literati association

I206.5

A

1009-9530（2016）04-0076-06

2016-01-18

江蘇省普通高校學(xué)術(shù)學(xué)位研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“清代蘇皖詩歌總集基層寫作形態(tài)與地方詩史重構(gòu)研究”（KYZZ16_0069）

史哲文（1989-），男，蘇州大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)博士研究生，主要從事明清詩學(xué)與地域家族文學(xué)研究。