論李振鈞的山水詩(shī)

孫建芳

（安徽大學(xué)　文學(xué)院，安徽　合肥　230039）

論李振鈞的山水詩(shī)

孫建芳

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

清道光九年?duì)钤钫疋x，今存《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》兩卷，詩(shī)約400余首，其中山水詩(shī)達(dá)100首，所占比例頗高。其山水詩(shī)，一方面情感表達(dá)豐富；另一方面，藝術(shù)特色明顯，尤其是繪畫(huà)手法的入詩(shī)，顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)成就，值得肯定和重視。

李振鈞；山水詩(shī)；情感特征；藝術(shù)特色

李振鈞（1794-1839），字仲橫，號(hào)海初，今安徽省太湖縣人，道光九年（1829）狀元。現(xiàn)存所著《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》兩卷，詩(shī)約400余首。而實(shí)際上，李振鈞所作遠(yuǎn)不止如此，其詩(shī)集寶鋆序曰：“通籍后所作多散佚不全”。①李振鈞：《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》，清光緒十五年刻本，北京：北京奧肯國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司資助印刷，2015年，第5頁(yè)。本文所引李振鈞詩(shī)歌均出自此書(shū)，不再另行標(biāo)注。1922年李英等撰的《太湖縣志》亦言：“成稿甚富，兵燹大半散失”②李英等：《續(xù)修太湖縣志》卷十九《人物志》，1922年。。雖然我們已不能看到詩(shī)人詩(shī)歌全貌，但詩(shī)人在晚年整理其詩(shī)集時(shí)，這樣總結(jié)了他一生的創(chuàng)作：“未暇吟詠，而于花辰月夕，臨水登山，意之所欣，輒不能已?！笨梢?jiàn)，山水是詩(shī)人一生的興趣所在。其實(shí)詩(shī)人自其幼時(shí)，即與山水結(jié)下了不解之緣，其自敘曰“少長(zhǎng)從親宦游，南窮牂牁，北溯淀津，泛洞庭，涉彭蠡，觀海于東萊，渡河于袁浦，吊禰衡之芳洲，訪滕王之高閣，上石城以眺秋，躡金山而調(diào)水”（《舟行紀(jì)聞雜詠序》），小小年紀(jì)，即已足跡半天下，此后更是南來(lái)北往，飽覽各地風(fēng)光。也正因?yàn)槿绱?，李振鈞才得以創(chuàng)作出大量的山水詩(shī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其集中山水詩(shī)③關(guān)于山水詩(shī)的定義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，或側(cè)重于情感，或偏重于內(nèi)容，為了避免所論對(duì)象不清，本文所選山水詩(shī)均遵循以下兩點(diǎn)：一是詩(shī)人將自然山水作為獨(dú)立的審美對(duì)象，以自然山水為描寫(xiě)題材，且山水景物描寫(xiě)占詩(shī)的篇幅達(dá)一半及以上；二是表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于自然山水的審美體驗(yàn)和審美情趣。共計(jì)約54題100 首④列表詳見(jiàn)附錄。，所占比例為最多，這些詩(shī)歌大都語(yǔ)言精練，形式風(fēng)格多樣，展現(xiàn)出了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才華，實(shí)為集中佳作。下文擬從詩(shī)人之情感特征以及詩(shī)歌藝術(shù)特色兩個(gè)方面來(lái)詳細(xì)論述。

一、李振鈞山水詩(shī)的情感特征

（一）“大好湖山愿寄身”——對(duì)自然山水的熱情歌頌

雄偉與秀麗并存的江南風(fēng)光。詩(shī)人筆下單純?cè)亣@江南山水的詩(shī)有：《步顧晴芬學(xué)使皋署賞荷韻》、《夜月登大觀亭》，《有贈(zèng)七首》其一、二、三，《泊東梁山》《溪上》《小園落成十首》其一、二、三、四，《湖中二首》，《望金山》，《棠梨宮題壁》，共計(jì)9題15首。其描寫(xiě)山水之險(xiǎn)峻奇?zhèn)ト纭恫礀|梁山》：“巍然天險(xiǎn)峙雙關(guān)，終古江流去不還。只有靈犀通一點(diǎn)，不教隔斷萬(wàn)重山?！睎|梁山即天門山之東側(cè)，李白有《望天門山》詩(shī)，即歌詠此山。此詩(shī)雖不及李白之氣勢(shì)磅礴，但也不失大氣，首句即直接點(diǎn)出山之巍峨險(xiǎn)峻有如天險(xiǎn)，末句將隔江而過(guò)的江水比作聯(lián)系萬(wàn)山的紐帶，想象奇特，具有新意；又如《月夜登大觀亭》末兩聯(lián)：“云共遙天碧，鐙余隔岸青。登高發(fā)長(zhǎng)嘯，疑有蟄龍聽(tīng)?！笔窃?shī)人集中少有的壯觀之作，不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江吞吐山河的氣勢(shì)，更表現(xiàn)出了詩(shī)人的壯志豪情。其表現(xiàn)山水之清新秀美如《有贈(zèng)七首》其一：“潮來(lái)潮去蕩輕舟，領(lǐng)略清淮十里秋。摺疊紅梯垂柳下，板橋東去水關(guān)頭?！彪m已是秋季，但兩岸依然柳色青青，江南之秀美可見(jiàn)一斑。又如《棠梨宮題壁》首句云：“棠梨花發(fā)鳥(niǎo)關(guān)關(guān)，野竹青青寺后山”，短短兩句，已將花香、鳥(niǎo)語(yǔ)、翠竹融為一體，景色之美不言而喻。

幽深冥眇的湖貴山水。詩(shī)人吟詠湖貴山水的詩(shī)篇主要有：《陬溪晚泊》《辰州道中》《三至飛云洞用宋芷灣太守壁間韻》三首。與江南的秀麗山水相比，湖貴山水顯得神秘而幽深。如《辰州道中》：“千巖萬(wàn)壑勢(shì)縱橫，道指牂牁紀(jì)課程。嶂合偶然穿日影，風(fēng)飛猶自挾灘聲。蘆笙晚市獞人集，銅鼓荒祠犵鳥(niǎo)驚。畢竟升平無(wú)化外，至今空說(shuō)竹石名?！背街菸挥诮窈蠎鸦?，南接廣西，西聯(lián)貴州，素有“黔滇門戶”之稱。在詩(shī)人眼里，辰州的山不再是一峰高聳入云，而是千巖萬(wàn)壑，在樹(shù)木的籠罩下，甚至連日光都照射不透。風(fēng)聲吹起，猶如卷起萬(wàn)丈波濤，讓人不寒而栗。到了晚上，甚至連本地的鳥(niǎo)都會(huì)受到驚嚇。再如《陬溪晚泊》末尾寫(xiě)到：“古樹(shù)群鴉噪，高天一雁飛。急流鐙影亂，只有釣魚(yú)磯。”顯示出了湖貴山水古老幽深的特點(diǎn)。

氣勢(shì)磅礴的北方山水。與大量詠嘆南方山水相比，詩(shī)人筆下的北方山水則顯得十分稀少，只有《渡黃河二首》，但黃河洶涌的氣勢(shì)依然讓詩(shī)人不禁感慨：“江海不為患，奔瀾?yīng)毠沤?。直窮天下力，常系圣人心。沙石寒風(fēng)勁，魚(yú)龍大壑深”，寫(xiě)出了北方山水所特有的雄渾陽(yáng)剛之氣。

（二）“拋卻故園歸未得”——對(duì)家鄉(xiāng)親友的深切思念

李振鈞除了在山水詩(shī)中表達(dá)其對(duì)山水的熱愛(ài)之外，還通過(guò)山水寄托內(nèi)心情感，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親友的深切思念。

思念家鄉(xiāng)。李振鈞山水詩(shī)中表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念的詩(shī)有：《北征行二首》《舟中夜雨寄內(nèi)》《早春》《黃鶴樓送家稼畬兄歸里》《漢江秋思二首》其二、《過(guò)徐州題壁二首》其一，共6題7首。思鄉(xiāng)雖是人類固有的情感，但中國(guó)人的鄉(xiāng)情似乎尤為嚴(yán)重，尤其是在中國(guó)古代文人的心靈深處，更是郁結(jié)著強(qiáng)烈的“思鄉(xiāng)情結(jié)”。因此張法教授說(shuō)：“中國(guó)文化可以說(shuō)就是鄉(xiāng)愁文化，甚至一離家就思鄉(xiāng)?！雹?gòu)埛ǎ骸吨袊?guó)文化與悲劇意識(shí)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年，第54頁(yè)。這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在李振鈞身上，可以說(shuō)只要是詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)所作的山水詩(shī)，幾乎都染上了濃濃的鄉(xiāng)愁。如其19歲隨父北上途中所作“已望淮陽(yáng)城，猶看虞山月”（《北征行二首》其一）、在湖南所作“拋棄故園歸未得，一林黃葉舊鐙窗”（《漢江秋思》）、過(guò)徐州所作“寒更不急鄉(xiāng)心急，才夢(mèng)還家卻未還”（《過(guò)徐州題壁》）等都明確表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。與思鄉(xiāng)相伴隨的是對(duì)親人的思念，如“若問(wèn)征帆泊何處，石頭城下水淙淙”（《舟中夜雨寄內(nèi)》）表達(dá)了對(duì)妻子的想念；“何因鄉(xiāng)夢(mèng)少，岑寂不成眠”（《黔陽(yáng)夜泊懷諸兄弟》），“離懷別久能諳未，往事譚深似夢(mèng)否（《黃鶴樓送家稼畬兄歸里》）等，表達(dá)了對(duì)兄弟的思念。當(dāng)詩(shī)人被濃濃的思鄉(xiāng)之情籠罩時(shí)，其筆下的山水亦變得低沉而哀傷。

寄懷友人。李振鈞山水詩(shī)中贈(zèng)友懷友類的詩(shī)有：《春雪登樓柬邵充有茂才》《柬汪均之奐之》《黃鶴樓送汪氏兄弟》《舟中聞笛寄懷少云蘭襟及諸兄弟》《送少云歸彭澤三首》共5題7首，從這些詩(shī)中我們可以感受到詩(shī)人與友人之間的真摯感情。如《黃鶴樓送汪氏兄弟》：“澹云微雨登高樓，今昔悠悠萬(wàn)斛愁。昨夜西風(fēng)卷林霧，蒼茫一覽江天秋。五載重游漢江渚，解珮當(dāng)年偕稺齒。白水心腸不改初，青山面目渾猶是。”所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，由于即將要與友人離別，詩(shī)人眼中的景物都變得蕭條而哀傷，同時(shí)詩(shī)人以白水青山之不改，以喻自己與汪氏兄弟之間的感情真摯而深厚，頗為感人。此外如《送少云歸彭澤三首》其三：“青青彭澤柳，泛泛皖江船。明月一樽共，空山短榻連。相逢如舊識(shí)，此別又何年。努力千秋業(yè)，天涯各慎旃。”既寫(xiě)出了與友人分別時(shí)的難舍，又飽含了對(duì)友人的真誠(chéng)祝福與期盼。

（三）“昔人征戰(zhàn)處，游客笑談中”——抒發(fā)歷史興亡的感慨

在中國(guó)歷史上，不計(jì)其數(shù)的文人墨客俯仰古今，或慨嘆古人之業(yè)績(jī)，或抒發(fā)物是人非之感。飽讀詩(shī)書(shū)的李振鈞，亦免不了借山水之景來(lái)抒發(fā)歷史感慨，使得山水一改其本來(lái)之面目而讓人蒼勁悲涼之感頓生。

慨嘆古今。詩(shī)人借山水之景來(lái)抒發(fā)歷史感慨的詩(shī)有：《桃源》《漢江秋思二首》《江東橋口號(hào)》《江上》《鳳陽(yáng)道中》共6題7首。如《漢江秋思二首》其一：“東歸一棹漢陽(yáng)江，憑吊煙波發(fā)鄧郢。三戶能消亡國(guó)恨，九歌不悟直臣惷。桃花野廟容誰(shuí)侮，芳草孤洲氣肯降。只有高飛一黃鶴，樓前終古浪聲撞?！痹?jīng)的楚國(guó)，現(xiàn)在已只剩一黃鶴在空中高飛，而那終古不息的波浪依然還在拍打著樓前的城墻。物換星移，幾度春秋，歷史總讓人這般無(wú)可奈何。又如“昔人征戰(zhàn)處，游客笑談中”（《江上》），一邊是殘酷而慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊是輕松而愉快的嬉笑，如此截然不同的兩種場(chǎng)景，竟是發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn)，如何能不叫人感慨萬(wàn)千！

緬懷古人。詩(shī)人借山水之景來(lái)緬懷古人的詩(shī)篇有：《西梁山晚眺和有人韻二首》《舟行紀(jì)聞雜詠·風(fēng)聲》共2題3首。如“回望翠螺如擁髻，朗吟誰(shuí)覽謫仙衣”（《西梁山晚眺和有人韻二首》其一），因李白曾經(jīng)游覽過(guò)西梁山，因此，詩(shī)人在寫(xiě)到此山時(shí)，不免追憶起詩(shī)仙李白。又如“由來(lái)慣與英雄便，不見(jiàn)周郎竟破曹”（《舟行紀(jì)聞雜詠·風(fēng)聲》），三國(guó)時(shí)期，周瑜因乘東風(fēng)之便，大破曹操八十萬(wàn)大軍的故事幾乎家喻戶曉，然而風(fēng)聲依舊，雄姿英發(fā)的周瑜卻再也不會(huì)出現(xiàn)了，詩(shī)人借此，表達(dá)了對(duì)歷史上英雄人物的向往與崇敬之情。

二、李振鈞山水詩(shī)的藝術(shù)特色

（一）多種修辭手法地巧妙使用

巧設(shè)比喻。所謂比喻，“就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，用另一個(gè)事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的事物?！雹偻跸＝埽骸稘h語(yǔ)修辭學(xué)》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2004年，第381頁(yè)。比喻使用得好，往往能使所要描繪的事物更加生動(dòng)鮮明。如“春來(lái)柳青青，腰細(xì)眉蹙顰”（《步顧晴芬學(xué)使皋署賞荷韻》），一連用兩個(gè)比喻，將春天新萌發(fā)的柳條比作細(xì)腰，又比作蹙著的眉頭，十分可愛(ài)動(dòng)人。又如“跨溪半里赤欗紅，爭(zhēng)似澄波臥彩虹”（《江東橋口號(hào)》）將橫跨江上的赤欗橋比作彩虹，不僅更加生動(dòng)，而且與水波更加相得益彰。

善用擬人。所謂擬人，“就是把生物或無(wú)生物當(dāng)作人，給它們以人的思想感情，具有人的聲情笑貌”②同①，第397頁(yè)。。李振鈞在描繪山水時(shí)，經(jīng)常直接把它們當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予它們豐富的情感。如“山如含笑應(yīng)留客，石不能言亦靚妝”（《園別后卻寄二首》其二），又如“紅樹(shù)青山應(yīng)識(shí)我，重來(lái)又是十年人?！保ā段淞曛坌锌谡肌罚秩纭跋焦﹪[傲，，魚(yú)鳥(niǎo)自親人?！保ā缎@落成十首》其四），詩(shī)人寫(xiě)山水，幾乎完全是以對(duì)話的口吻來(lái)表現(xiàn)的，讓人感覺(jué)到親切而自然。再如“峰高日先下，箐密煙亂飛”（《宿北硤關(guān)》），因山峰太高，所以太陽(yáng)要先下山，因樹(shù)木太密，所以煙霧彌漫，“先”和“亂”的使用，不僅表現(xiàn)出山峰之高，更將山間云霧繚繞的畫(huà)面生動(dòng)得刻畫(huà)出來(lái)了。

用典契合。中國(guó)古人寫(xiě)詩(shī)，幾乎沒(méi)有一個(gè)不用典的，典故用得好，往往能起到點(diǎn)睛的作用。李振鈞作詩(shī)講究隨性自然，故其典故的選用大都是為人所熟知的故事。如《園別后卻寄》：“清舠一葉隔花停，為愛(ài)登臨躡屐經(jīng)。湖水倒涵僧塔直，春山偏繞縣門青。折腰漫種先生柳，舉首曾占太史星。可記皖公峰萬(wàn)疊，江流如帶擁云屏?！薄罢垩薄跋壬焙苊黠@都是陶淵明的典故，詩(shī)人借此不僅表達(dá)了自己對(duì)家鄉(xiāng)小圓的留戀，更重要的是寄托了自己對(duì)寧?kù)o淡泊田園生活的向往。又如“離懷別久能諳未，往事潭深似夢(mèng)否”（《黃鶴樓送家稼畬兄歸里》）“潭深”用李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之典，表達(dá)自己與稼畬兄之間深厚的感情，十分貼切。

當(dāng)然李振鈞在描繪山水時(shí)，并不是只用到了以上三種修辭手法，如夸張亦是詩(shī)人經(jīng)常用到的手法，如詩(shī)人寫(xiě)金山“聳翠撐天柱，當(dāng)關(guān)扼海門”，極言其高聳與險(xiǎn)峻，但實(shí)際上，金山海拔甚至不超過(guò)五十米。

（二）繪景如畫(huà)，清幽淡遠(yuǎn)意境美的營(yíng)造

蘇軾在《書(shū)摩潔藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩潔之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！雹厶K軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》卷七十，北京：中華書(shū)局，1986年，第2209頁(yè)。指出了王維山水詩(shī)中的繪畫(huà)美。因王維本身既是詩(shī)人又是畫(huà)家，所以能將繪畫(huà)之方式方法用于山水詩(shī)歌的創(chuàng)作中，從而給人一種“詩(shī)中有畫(huà)”的感覺(jué)。深諳繪畫(huà)的李振鈞，不僅經(jīng)常將優(yōu)美的山水比作畫(huà)卷，如“秋色村煙畫(huà)里看”（《九日同人邀游龍門寺用少陵藍(lán)田崔氏莊韻八首》其三），“雙鎮(zhèn)中流排畫(huà)出”（《西梁山晚眺和友人韻二首》其一），亦善于將繪畫(huà)的技巧融于山水之中，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種清幽淡遠(yuǎn)的意境美。

色彩美。正如繪畫(huà)中注重表現(xiàn)色彩一樣，李振鈞詩(shī)中的山水亦繽紛多彩。如“紅寥綠楊汀，煙波我又輕。薄云銜日白，平水接天青（《湖中二首》其一），“紅寥”“綠楊”“日白”“天青”，有如一幅絢爛的水彩畫(huà)，將自然景物的美淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。又如“春遲湖白山青外，人在梅香雪影中”（《春雪登樓柬邵充有茂才》），很明顯，詩(shī)人的目的是是為了描繪“人在梅花雪影中”的畫(huà)面，但嫌背景太過(guò)樸素，于是以青山為點(diǎn)綴，這樣，畫(huà)面不僅色彩更加明朗協(xié)調(diào)，又用“青”點(diǎn)明了是春季。值得注意地是，詩(shī)人對(duì)于色彩的追求，并不僅僅表現(xiàn)在這些模山范水的詩(shī)中，在刻畫(huà)聲音時(shí)，詩(shī)人依然不忘表現(xiàn)畫(huà)面中的色彩，如《舟行紀(jì)聞雜詠·檣聲》頸聯(lián)寫(xiě)到：“黃蘆半露春旗影，翠漲全收錦纜功。”“黃”與“翠”的使用，無(wú)疑使畫(huà)面更加優(yōu)美。

構(gòu)圖美。關(guān)于繪畫(huà)的構(gòu)圖，宋初畫(huà)家李成在《山水訣》中這樣寫(xiě)到：“凡畫(huà)山水，先立賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形。然后穿鑿，擺布高低?！雹儆釀θA：《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年，第616頁(yè)。李振鈞的山水詩(shī)構(gòu)圖亦頗為精妙。如其所描繪的余園，不僅環(huán)境優(yōu)美，更加構(gòu)造精巧。如《小園落成十首》其一：“綠陰疏密處，點(diǎn)綴即園林。地小容真樂(lè)，山平絕競(jìng)心。遙天云影薄，高樹(shù)月華深。百戰(zhàn)留荒址，披榛好共尋?！痹?shī)人首先寫(xiě)出小園坐落的大背景，然后點(diǎn)出小園，算是“立賓主之位”了。隨后，詩(shī)人視線從上往下，從云到高樹(shù)再到地面，井然有序。由于這是一首組詩(shī)，所以詩(shī)人在第一首交待了小園的周邊環(huán)境后，即從細(xì)處入手，依次寫(xiě)出月色及雨后的小園，以及描繪小園的清靜幽雅?？梢哉f(shuō)，正是詩(shī)人的精心構(gòu)圖，才能讓我們欣賞到不同情境下的小園風(fēng)光。

動(dòng)靜美。繪畫(huà)是靜止的藝術(shù)，但表現(xiàn)靜不一定就要無(wú)聲，有時(shí)候，適當(dāng)聲音的描寫(xiě)反而愈能襯托出靜來(lái)，正如錢鐘書(shū)先生所言：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺(jué)其深?！雹阱X鐘書(shū)：《管錐編》（第一卷），北京：中華書(shū)局，1979年，第138頁(yè)。李振鈞山水詩(shī)繪畫(huà)美的另一個(gè)重要表現(xiàn)即善于通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合來(lái)襯托畫(huà)面之寧?kù)o。如《溪上》：“向晚溪上立，湍瀨咽箏筑。曖曖夕陽(yáng)昏，微微澹煙矗。暝色低上衣，秋籟虛振木。驅(qū)犢去遙村，歸橋下層麓。雀投灌叢棲，犬守籬根宿?！纛^涼月高，照我林東屋?！痹?shī)人首先向我們描繪了一幅寂靜的黃昏溪上圖，但詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)其靜的呢，恰恰是用了許多動(dòng)詞，如“咽”“上”“振”“曲”“歸”“投”“守”等，正是通過(guò)這樣一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，詩(shī)人向我們描繪出了一幅寧?kù)o淡遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村夜月圖。

需要說(shuō)明的是，這三者并不是彼此分離的，而是往往在一首詩(shī)中需要同時(shí)用到，如上舉之《溪上》，詩(shī)人不僅注重色彩的選擇，如“昏”“暝”；亦同樣注重構(gòu)圖，詩(shī)人遵循著先近后遠(yuǎn)的原則，一步步地將所見(jiàn)之景細(xì)致地描繪出來(lái)，而輔以一系列的動(dòng)作以襯托出山村之寧?kù)o，從而使人置身于一種悠遠(yuǎn)淡泊的意境之中。

結(jié)論

李振鈞一生愛(ài)好山水，其在欣賞各地優(yōu)美風(fēng)光的同時(shí)，仍不廢詩(shī)篇，創(chuàng)造出了大量?jī)?yōu)秀的山水詩(shī)歌?？偟膩?lái)說(shuō)，這些山水詩(shī)按照詩(shī)人的情感傾向可以分為三類，一是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然山水的熱情歌頌；二是寄托了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親友的深切思念，三是抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷史興亡的感慨。其在藝術(shù)特色上表現(xiàn)為一：多種修辭手法地巧妙運(yùn)用，如比喻、擬人、用典等；二：繪景如畫(huà)，善于將繪畫(huà)之技巧融于山水詩(shī)的創(chuàng)作中，從而創(chuàng)造出幽深淡遠(yuǎn)的意境美。雖然李振鈞的山水詩(shī)在內(nèi)容、情感以及藝術(shù)手法上都不出古人窠臼，但也確實(shí)創(chuàng)造出了不少優(yōu)秀的山水詩(shī)篇，尤其是繪畫(huà)手法的入詩(shī)，使其山水詩(shī)具有一種渾融的意境美，值得肯定和重視。

On Li Zhenjun's landscape poems

SUN Jianfang

Li Zhenjun，the champion in the ninth year of Emperor Daoguang'power，left behind him two volumes of Wei Deng Ting Ye Lu Shi Cao including roughly 400 poems，among which were 100 landscape poems that occupied a high rate of proposition.His landscape poems were rich in expressing emotions and distinct in artistic features.He seemed to be drawing when he was writing poems，which shows his unique artistic achievements and is worth our recognition and attention.

Li Zhenjun；landscape poems；emotional characteristics；artistic features

附錄：李振鈞的山水詩(shī)

I206.5

A

1009-9530（2016）04-0021-04

2016-05-09

孫建芳（1990-），女，安徽大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。