淺析《圍城》的藝術(shù)特色

韓玉琪

（遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院），遼寧 錦州 121000）

淺析《圍城》的藝術(shù)特色

韓玉琪

（遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院），遼寧 錦州 121000）

本文主要分析了《圍城》中的藝術(shù)特色，分別寫出了小說的寫作背景，人物文化背景，女性人物形象，語言的寫作特色，比喻的運(yùn)用，以及最后對(duì)于小說主題的具體分析。藝術(shù)特色是創(chuàng)作中必不可少的關(guān)鍵，而構(gòu)成藝術(shù)特色就需要人物的細(xì)致描寫與語言的合理運(yùn)用相結(jié)合。本文首先對(duì)《圍城》中的人物背景進(jìn)行了細(xì)致的分析，從而引出后文的一系列深層分析。眾所周知，《圍城》的語言運(yùn)用尤為獨(dú)到，本文對(duì)于這一典型藝術(shù)特色在比喻諷刺等方面進(jìn)行了淺析。最后本文作者希望文中觀點(diǎn)可以與其他相似作品進(jìn)行系統(tǒng)的探討，從而達(dá)到更好的欣賞目的。

藝術(shù)特色；知識(shí)分子；諷刺；比喻；圍城

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，是他的代表作，寫成于1946年，書中內(nèi)容取材于1937年及以后若干年發(fā)生的事件，讀起來好像真實(shí)事件，其實(shí)書中只有少數(shù)人物有現(xiàn)實(shí)原型，更多的是虛構(gòu)。小說創(chuàng)作當(dāng)時(shí)正是中國遭受日本帝國主義侵略的時(shí)期，民族意識(shí)逐漸蘇醒，作者企圖通過小說喚醒國人麻痹自私的利己主義。小說的主角是以方鴻漸為代表的一群知識(shí)分子，尤其是由海外留學(xué)歸來的年輕人。他們并沒有組成當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)的改革力量，并且游離于抗日戰(zhàn)場和民族前途之外，雖有自詡的滿腹才學(xué)，卻只在一己私利的勾心斗角中施展；雖不乏意氣用事的愛國情懷，卻只能在舊社會(huì)殘留的封建氣息中艱難掙扎。他們的共同點(diǎn)是擁有相同的時(shí)代背景以及相似的狹隘思想。當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了兩種不同的局面：一方面當(dāng)時(shí)中西文化產(chǎn)生了首次的碰撞，五四新文化運(yùn)動(dòng)勢(shì)在必行；另一方面，中國兩千多年的封建文化面臨瓦解，封建文化仍然在新局面中苦苦掙扎。在這批留學(xué)剛剛歸國的青年人身上，封建文化與五四新文化運(yùn)動(dòng)二者的相互沖擊暴露無疑。

小說的一開始描寫了①“紅海早就過了，船在印度洋面上開駛著”。開篇的這一看似無心的環(huán)境描寫，其實(shí)暗示出船上的中國留學(xué)生們已經(jīng)慢慢駛離他們?cè)?jīng)寄居的外國，開始駛向他們既熟悉又陌生的中國，同時(shí)也是他們以后的思想歸屬：剛剛走出封建社會(huì)的新文化社會(huì)。②“但是太陽依然不依不饒地遲落早起，侵占大部分的夜”。這里面的“太陽”指的便是西方文化的影響，雖然人已經(jīng)離開外國，但是這些西方文化本質(zhì)上仍然“侵占”中國留學(xué)生的頭腦。③“到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始”。強(qiáng)大的中國傳統(tǒng)文化像海風(fēng)一樣，未等船到便已經(jīng)襲來，這些留學(xué)生們明白，即使再舍不得外國的一切，但是時(shí)光已過，終究會(huì)回到中國的故土，新一天的開始表明他們真實(shí)的離故土越來越近了。小說的開篇看似是普通的場景描寫，其實(shí)有更深層次的意味，不只是精巧的文筆展示，透露出的是關(guān)于小說的深層主題，即當(dāng)時(shí)知識(shí)分子在中國艱難的文化處境。小說的開頭是對(duì)船上時(shí)光的描寫，一方面是客觀的寫出了船這一當(dāng)時(shí)的交通工具，在那個(gè)時(shí)期是中西方交流溝通必要的載體，另一方面同時(shí)表明船象征著一個(gè)較為封閉的空間，只能與自身交流聯(lián)系，除此之外便是無邊的海洋。船上的人物也生活在這一相對(duì)封閉的空間，組成了自己的小世界，暫時(shí)脫離了外面大世界的動(dòng)蕩局面，形成相對(duì)安穩(wěn)的局面。這暗示出船上歸國的人并不全是懷揣熱血盼望回到祖國的，反而是有意逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心中或多或少希望船可以在海面上更久，靠岸的時(shí)間延遲才好。與此同時(shí)，下文出現(xiàn)的“合中國舊歷的三伏”表明作者其實(shí)已經(jīng)暗自表明了小說人物的定位傾向，表明了西方文化的熏陶已經(jīng)是過去式，中國的新文化才是他們需要面對(duì)的將來時(shí)。以及后文中出現(xiàn)的船上活動(dòng)（打麻將）更是表明了中國文化的強(qiáng)大勢(shì)力。中國文化的精華與糟粕，新文化與封建的凝結(jié)，都越來越凸顯了。更何況，當(dāng)時(shí)的中國正經(jīng)歷著非同尋常的變革，這個(gè)特殊的年份決定了將會(huì)對(duì)人民產(chǎn)生的深刻影響，這是中國幾千年的封建傳統(tǒng)文化和全新的社會(huì)變革之間不可避免的戰(zhàn)爭，沒有人能躲避隱藏，尤其是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，他們注定要接受這一歷史的變革。

開篇的前半段除了暗示主題之外，實(shí)際上還可以理解為是作者對(duì)人物以后的心理發(fā)展進(jìn)行的一次有意的鋪墊。此手法并不能完全展示人物的內(nèi)心狀態(tài)，但一定程度上給讀者留下一種糾纏，復(fù)雜的感性認(rèn)識(shí)。比如說開篇對(duì)方鴻漸在船上種種表現(xiàn)的描寫，都為以后方鴻漸的生活工作等發(fā)展情況有所鋪墊，我們其實(shí)可以根據(jù)人物的言行舉止，部分的推斷出人物的某些性格，方便更好的解讀后文。深者得其深，淺者得其淺，假使讀者并沒有明白作者其中的深層意味，也可以在后文中逐漸明白其中的深意。

關(guān)于文章中人物文化背景的引出，作者采取了不同的手法。對(duì)于男主人公方鴻漸的文化背景作者采取的是直接說明，首先便交代了方鴻漸在國外留學(xué)的一系列經(jīng)歷，以及并沒有多少真才實(shí)學(xué)的他為了應(yīng)付家里的盤問花錢買了假文憑。其次在用詞風(fēng)格上，并不是一味的枯燥敘述，而是采用一種更加幽默諷刺的手法為讀者展現(xiàn)了留學(xué)歸國的知識(shí)分子身上那種略帶虛偽的西洋文化與中國文化交織的混雜狀態(tài)。正如主人公方鴻漸歸國后，一方面想盡可能表現(xiàn)出受到的有限的西方教育，另一方面他總是不自覺的表露出來曾經(jīng)受過舊時(shí)教育的痕跡，這種糾結(jié)的表現(xiàn)，并沒有為他增添才華的美意，反而使他處于一種很尷尬的窮酸知識(shí)分子的局面。另外小說中對(duì)于知識(shí)分子有著特別的描寫與精細(xì)的劃分。第一類知識(shí)分子是以方鴻漸這類苦苦掙扎在新文化社會(huì)和人生夾縫中的“尋夢(mèng)人”為代表。他一方面有自己的理想和抱負(fù)，希望得到機(jī)遇有所發(fā)展，另一方面生活總是給他種種的挫折與打擊，讓他在一次次充滿希望的時(shí)候，又感到人生的絕望。他的遭遇讓人心生憐憫，同時(shí)他那種懦弱，軟弱無能的性格又讓人對(duì)他感到失望。第二類人以李梅亭、韓學(xué)愈為典型代表，他們本身并沒有真才實(shí)學(xué)，卻總是裝出一副高高在上的樣子，憑借油腔滑調(diào)，為自己在社會(huì)中謀取一席之地。他們是知識(shí)分子中的卑鄙無恥的“變形人”。第三類人是知識(shí)分子中故作高雅、于社會(huì)毫無裨益的“多余人”形象，其中最為典型的就是蘇文紈。這是一個(gè)富有心機(jī)的富家女形象，她并沒有什么過人的長處，文學(xué)上也毫無文采可言，卻憑借著忸怩做作吸引了一批愛慕者。明明沒有真才實(shí)學(xué)，寫出的文章和詩令人看了作嘔，卻仍然矯揉造作的賣弄文字，得到別人虛偽的認(rèn)可后，露出的正是一種惺惺作態(tài)的丑陋面貌。從客觀方面來看， 方鴻漸他們這些知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)主要是由社會(huì)造成的。當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭初期，中國革命已經(jīng)由思想革命轉(zhuǎn)變到政治革命，但是那些偏向思考而逃避行動(dòng)的知識(shí)分子身上的少數(shù)優(yōu)勢(shì)并沒有得到充分發(fā)揮，相反的是混亂不堪、處于復(fù)雜局面的社會(huì)氛圍禁錮了他們的行動(dòng)，遏制了他們的思想?？傮w來看，《圍城》是通過方鴻漸這一代表人物揭示了知識(shí)分子階層可悲的墮落，進(jìn)而徹底否定了這個(gè)階層所依賴的令人絕望的腐朽社會(huì)。

小說中對(duì)于女性人物形象的刻畫也使人印象深刻。描寫唐曉芙時(shí)寫到④“嫵媚端莊的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生有著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來偽造的好臉色，新鮮的使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果”。讀過這種描寫，讓人仿佛看見一個(gè)生動(dòng)可愛的女孩子站在眼前，讓人驚嘆她的水靈與單純。不光迷住了讀者也迷住了主人公方鴻漸，為后文方鴻漸一步一步走入婚姻的圍城作了前期鋪墊。文中匆匆出現(xiàn)的鮑小姐、蘇小姐與范小姐都是女性知識(shí)分子形象，但是她們彼此的文化水平、家庭背景與個(gè)人見識(shí)都不相同，前二人都是留學(xué)歸國的美女，見識(shí)豐富；而范小姐則是一個(gè)偏僻學(xué)校的普通指導(dǎo)員，見識(shí)淺薄，為人膚淺。作者準(zhǔn)確的抓住了她們幾人各自的特征，描繪的惟妙惟肖，生動(dòng)形象。這些描寫足以顯示出作者對(duì)于人物的真切把握。

《圍城》的語言特色在全文整體的藝術(shù)特色中處于重要地位。錢鐘書在《圍城》中幽默辛辣的筆調(diào)得到讀者的大加贊頌，這也是《圍城》能夠在中國現(xiàn)代文學(xué)上有舉足輕重地位的主要原因。首先值得分析的是小說中的漫畫式的挖苦筆法，作者并沒有直接明了的描繪出每一個(gè)人的肖像特征，反而采取了具體問題具體分析的辦法，根據(jù)不同的性格進(jìn)行不同的描寫。例如對(duì)李梅亭出場時(shí)的描寫；其次作者善于抓住具有諷刺意味的細(xì)節(jié)，探索書中人物的內(nèi)心世界，揭示出諷刺對(duì)象靈魂深處的丑惡。書中的前半部分提到過一次知識(shí)分子的聚會(huì)，董斜川、褚慎明、趙辛楣、以及蘇文紈和方鴻漸等人組成了聚會(huì)陣容，作者緊緊的抓住了聚會(huì)中的種種行為活動(dòng)并對(duì)其進(jìn)行了深刻的辛辣的諷刺，勾畫了一種格外的做作虛偽的違心場面。揭露出知識(shí)分子那種表面的光鮮和光環(huán)之下，一顆顆庸俗卑鄙的心。通過知識(shí)分子之間的心理戰(zhàn)爭，使讀者猛然的領(lǐng)悟其中的荒謬，顯示出了錢鐘書幽默諷刺筆法的絕妙高超之處。另外整部小說的諷刺筆法與吳敬梓的《儒林外史》有很大相似，都是通過辛辣尖銳的諷刺反映深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此《圍城》被很多人稱為現(xiàn)代版的《儒林外史》。

除了極為犀利的諷刺筆法外，比喻的運(yùn)用是《圍城》中的另一大亮點(diǎn)。體現(xiàn)出極為鮮明的藝術(shù)手法。首先開篇對(duì)于自然景物的描寫，⑤‘佛紙浸了油 ，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱退后的夜色也帶著酡紅’。這樣的夜景能讓人輕松的聯(lián)想到夜里天氣的苦悶，這種將自然里的景物形象化、具體化，更加能夠表達(dá)清楚感情，更能增強(qiáng)文章的說服力。作者在描寫方鴻漸與鮑小姐短暫的愛情時(shí)寫到⑥‘從此他們兩人的交情像熱帶植物一樣飛快地生長’。作者以植物為喻體，形象的寫出了他們感情發(fā)展之迅速。當(dāng)方鴻漸感慨文憑的作用時(shí)⑦‘這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞、包丑。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，仿佛精神上赤條條的，沒有包裹’。這個(gè)描寫以傳說故事為喻體，真實(shí)的反映出方鴻漸當(dāng)時(shí)那種復(fù)雜痛苦的心理感受。

關(guān)于“圍城”的喻義到底指的是什么，眾多讀者有自己獨(dú)到的見解。⑧喻指愛情？喻指婚姻？喻指事業(yè)？或者說是，比喻人生萬事？人生萬事為何如同一座圍城呢？一部分人說《圍城》的典型象征意向指婚姻，書中幾次提到過一句話⑨‘結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠子里面的鳥想飛出去，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局’。這句話也被眾多讀者廣為傳誦，一千個(gè)讀者有一千種對(duì)于“圍城”的理解，說婚姻也好，說愛情也好，終究都是生活中難以逃離的城。我認(rèn)為作者所喻的是人的一種生存困境，人類總是充滿欲望與理性，因此在一座又一座的圍城中徘徊。人類是懦弱的，卻又總是在現(xiàn)實(shí)中苦苦掙扎，失敗了重頭來過，由此循環(huán)往復(fù)，注定了人永遠(yuǎn)擺脫不了被圍城困住的命運(yùn)。在小說中，圍城這個(gè)意象出現(xiàn)在主人公方鴻漸的不同人生階段。整部作品描寫方鴻漸留洋回國、尋找職業(yè)、追求愛情、建立家庭，但是他的求學(xué)，他的愛情，他的工作以及他的婚姻無一逃離生活的圍城。方鴻漸在關(guān)于“圍城”的議論里卻不屑一顧，只是裝作不知道，這是作者精心的安排，讓他在以后的坎坷生活和感情挫折中來證明“圍城”這一真實(shí)的情景。難道方鴻漸是傻瓜么？對(duì)于圍困他的城堡毫無意識(shí)么？答案顯然是否定的。他早已意識(shí)到自己被一座又一座的城堡所圍困，起初他試圖反抗掙扎逃出圍城，然而經(jīng)過一次又一次的失敗與挫折，他終于認(rèn)識(shí)到自己無力逃脫這冰冷的城堡，從開始的充滿希望，過渡到絕望，甚至于最后的麻木這一可悲的局面，作者通過對(duì)這一系列深刻的描寫，把主題上升到更深刻的“圍城意識(shí)”。這看似荒誕的圍城理論卻是方鴻漸這一“過來人”痛徹心扉的領(lǐng)悟。

盡管小說展示的是當(dāng)時(shí)社會(huì)人的生存困境，讀起來卻并不使人感到難過沉重，這主要得益于作者幽默諷刺的筆法。⑩錢鐘書認(rèn)為：“真正幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑?！币粋€(gè)真正喜歡《圍城》的讀者是可以帶著笑容去讀的。這是因?yàn)殄X鐘書的筆法是輕松的，不論快樂悲哀都是以輕松的手法寫出的，并不會(huì)使人感到一絲的沉重。《圍城》體現(xiàn)的這種深刻的絕望感，是貫穿于小說始終的，貫穿于小說的每一個(gè)部分。同時(shí)也寫出了人性本身的孤立意識(shí)，社會(huì)生活中人與人之間缺乏必要的真誠的交流，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期中國這座大的圍城下，中國人民對(duì)于前途命運(yùn)的迷茫與苦悶；或是二十世紀(jì)西方外來文化的入侵導(dǎo)致的中國社會(huì)的迷茫。因此社會(huì)這座大的“圍城”越來越深，形成了大多數(shù)人進(jìn)退兩難的人生境況。從表面上的關(guān)于婚姻、戀愛、職業(yè)等人生追求的迷茫與彷徨，暗指了人生中存在的“圍城”，上升到人的本身的局限性，對(duì)于欲望和欲求的向往終究逃不過可悲的結(jié)局，從而引導(dǎo)了人們對(duì)于人生感受的深層哲理的探索。小說的最后，已經(jīng)明顯的上升到了哲理的層面，突出深化了整部書的主旨和中心，對(duì)全書進(jìn)行了一次新的升華。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦引自錢鐘書《圍城》

⑧⑩引自《中國現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)讀》

⑨歐洲古語

［1］錢鐘書《圍城》

［2］《中國現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)讀》北京大學(xué)出版社

I207.42

A

1671-864X（2016）08-0028-02