韓延明
分析近年來(lái)高考作文試卷,我們發(fā)現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數(shù)議論文不像議論文。原因何在?關(guān)鍵是文章結(jié)構(gòu)混亂,不符合議論文的文體要求。
所謂文章的結(jié)構(gòu),是指文章各個(gè)組成部分的搭配和排列。作為議論文,必須言之有理,言之有據(jù),而有理、有據(jù)又必須建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。議論文最忌邏輯混亂、錯(cuò)雜無(wú)章,就好比一個(gè)人,只有眉清目秀,身材勻稱,骨骼健壯,氣血飽滿,才是一個(gè)健康的人。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)必定思維縝密,層次清楚,說(shuō)理透徹,主旨凸顯,從而賺足閱卷老師的眼球,獲得高分。
題目展示
閱讀下面的兩組材料,根據(jù)要求作文。
材料一:詠誦戴望舒的《雨巷》,我們自然忘不了那個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘,忘不了那頹圮了的籬墻,忘不了那把遮擋風(fēng)雨的油紙傘,忘不了那悠長(zhǎng)寂寥的雨巷……然而在哀怨的詩(shī)意中,是否也透露出一種別樣的美呢?
材料二:德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō):“人,詩(shī)意地棲居在大地上。”不管你閑居陋巷還是身陷縲紲,只要你的心靈是自由的,不愿為五斗米折腰,不汲汲于富貴,不醉心于功名,就能擺脫塵世的羈絆,獲得詩(shī)意般的美好人生。
讀了以上文字你有何感想?請(qǐng)自選角度,自定立意,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
寫(xiě)作點(diǎn)撥
這道試題由兩則材料組成。對(duì)于這樣的組合式材料,立意時(shí)要么按照“求同”原則,尋找其共性;要么由其中一則材料入手,選擇性立意。
就本題而言,第一則材料在一連列舉了四個(gè)“忘不了”之后,用“然而”一轉(zhuǎn),強(qiáng)調(diào)了在“哀怨”之中要善于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的“美”,含蓄地表達(dá)出要善于發(fā)現(xiàn)生活中“別樣的美”的意思,要看到“失意”中的“得意”,看到“風(fēng)雨”后的“彩虹”。第二則材料引用德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的名言,引導(dǎo)和啟發(fā)人們不做功名利祿的奴隸,追求心靈自由、灑脫自然的人生,學(xué)會(huì)“詩(shī)意地”生活。分析兩則素材的“交集”我們不難看出,這道試題的立意應(yīng)該從它們的共性入手,尋求最佳切入點(diǎn),即啟迪人們“要感受詩(shī)意”,“學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活”。
病文呈現(xiàn)
詩(shī)意地生活
◆文/高彬[陜西省商洛市商南高級(jí)中學(xué)高二]
我們有些人總是抱怨上蒼:賜給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋,卻讓自己抬頭便被磚瓦遮住了雙眼;送給了李樂(lè)薇一座充滿仙意的“空中樓閣”,卻只給了自己冰冷的墻壁……難道我們的現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎?不,其實(shí)我們同樣生活在一個(gè)到處洋溢著詩(shī)意的地方。只要你釋放豪情,你就能感受到無(wú)限的詩(shī)意。
蘇軾的一生是詩(shī)意的一生,即使經(jīng)歷了官場(chǎng)失意,他也沒(méi)有讓生活失卻詩(shī)意。他寄情于山水風(fēng)物,時(shí)而“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”,時(shí)而“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”。這樣詩(shī)意的生活留給后人無(wú)限的遐想。
陶淵明“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,當(dāng)環(huán)繞他周圍的阿諛之風(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí),他毅然突圍彭澤,在南山腳種豆,在東籬下采菊,“晨興理荒穢”理出了縷縷詩(shī)情,“帶月荷鋤歸”帶回了濃濃詩(shī)意。他擺脫官場(chǎng)回歸田園之日,正是他用心開(kāi)創(chuàng)、精心描繪詩(shī)意生活的開(kāi)始。
海倫·凱勒,這個(gè)生活在無(wú)聲無(wú)光更無(wú)詩(shī)意可言的世界里的偉大女性,卻用手“聆聽(tīng)”到流過(guò)指問(wèn)的細(xì)流的歡唱,用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍(lán)天白云,將愛(ài)播撒進(jìn)人們心中。她開(kāi)辟了自己詩(shī)意的天地,更用詩(shī)意裝點(diǎn)了這個(gè)溫情的世界。
然而,不會(huì)享受詩(shī)意的人怎能發(fā)覺(jué)世界是充滿詩(shī)意的?
羅丹說(shuō),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。就像安居一隅的鳳凰古城,世代湘西人熟視無(wú)睹它的簡(jiǎn)樸恬靜,從鳳凰古城走出來(lái)的沈從文,卻汲一管沱江綠,采一瓣山花紅,信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的風(fēng)情畫(huà),將鳳凰鮮活地展示在世人面前;奇?zhèn)ゾ偷膹埣医?,也不知在山民眼中沉睡了多少年,卻被一個(gè)香港攝影師用他那頗具穿透力的慧眼揭開(kāi)了它的荒蕪冷寂,一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成了一首動(dòng)人的詩(shī),震撼了世人的心靈。
優(yōu)點(diǎn)評(píng)析
這是一篇激情飛揚(yáng)的議論文。文章開(kāi)宗明義,亮明觀點(diǎn),做到有的放矢。選用的素材囊括古今中外,兼顧不同身份,具有一定的代表性。語(yǔ)言流暢而富于文采,讀來(lái)既讓人明理,又給人以美的享受。
擦亮你的眼睛,好好看清楚自己身邊的無(wú)限詩(shī)意。清晨起來(lái),看到窗外一只鳥(niǎo)兒飛過(guò),撲落了樹(shù)上的露珠,這是多么美好的一幅畫(huà);看到路邊樹(shù)上綻開(kāi)了一片新葉,這是多么奇妙的一種新生;極目遠(yuǎn)眺,對(duì)面江心上白帆點(diǎn)點(diǎn),這是多么令人心曠神怡的一種景致……擦亮眼睛你會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的生活到處充滿詩(shī)意。
詩(shī)意,仿佛離你很遠(yuǎn),但只要你用心去感受,它就將永伴你左右,永駐你心中。
不足之處
1.事例排序不當(dāng),造成邏輯關(guān)系混亂,從而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂,論述也因此缺乏力度和深度??梢园础鞍l(fā)現(xiàn)詩(shī)意——享受詩(shī)意——?jiǎng)?chuàng)造詩(shī)意”的順序組織材料,用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。
2.盡管文章選例典型,材料豐富,卻只是將例子簡(jiǎn)單地堆砌在一起。文章羅列材料而沒(méi)有區(qū)分論證的層次,變換論據(jù)而沒(méi)有變換論證的角度,只是在同一個(gè)思維層面上疊床架屋,“事實(shí)堆砌”的弊端非常明顯。
3.重?cái)⒍p議。文章“敘例”多,對(duì)論據(jù)的分析少,論據(jù)和論點(diǎn)難以融為一體。整篇文章就像是一鍋“大雜燴”,正如秦牧所言:“倉(cāng)庫(kù)里有豐富的物質(zhì),但亂七八糟,堆得連門(mén)也塞住了,急時(shí)要取某一材料,怎么取得出呢?”
4.缺少過(guò)渡。論據(jù)之間必須有一條邏輯關(guān)系紐帶巧妙串聯(lián),形成一個(gè)有機(jī)整體。但本文基本是跳躍式發(fā)展,事例疊加,前后缺乏銜接,不夠連貫。
升格佳作
詩(shī)意地生活
◆文/高彬[陜西省商洛市商南高級(jí)中學(xué)高二]
有些人總是抱怨上蒼:賜給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋,卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼;送給李樂(lè)薇一座充滿仙意的“空中樓閣”,卻只給了自己冰冷的墻壁……生活中真的無(wú)詩(shī)意可言了嗎?不,其實(shí)我們的生活也同樣詩(shī)意盎然。只是,要感受詩(shī)意,就必須擦亮你的眼睛,敞開(kāi)你的心扉,用心去描繪詩(shī)意的生活。
詩(shī)意地生活,就得擦亮你的眼睛,去發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意。
偏居一隅的鳳凰古城,世代湘西人熟視無(wú)睹它的簡(jiǎn)樸恬靜,從鳳凰古城走出的沈從文卻汲一管沱江綠,采一瓣山花紅,描繪成一幅詩(shī)意盎然的風(fēng)情畫(huà);奇?zhèn)ゾ偷膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗑?,一個(gè)香港攝影師卻用他的慧眼揭開(kāi)了它的荒蕪冷寂,一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī),震撼了世人的心靈。正如羅丹所說(shuō),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。清晨起來(lái),看到窗外一只鳥(niǎo)兒飛過(guò),撲落了樹(shù)上的露珠;看到路邊樹(shù)上綻開(kāi)了一片新葉,微微顫動(dòng);極目遠(yuǎn)眺,對(duì)面江心上白帆點(diǎn)點(diǎn)……你是否從中看到了無(wú)限詩(shī)意?
詩(shī)意地生活,還要敞開(kāi)心扉,盡情享受生活中的詩(shī)意。
人生就像爬山,如果只在乎山頂終極的目標(biāo),那一路上花草的簇?fù)?、鳥(niǎo)兒的歌唱就會(huì)被當(dāng)作障礙和干擾,這詩(shī)意的一切都會(huì)從身邊溜走。其實(shí),敞開(kāi)胸懷,一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情、口口詩(shī)意?!盀跖_(tái)詩(shī)案”后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬(wàn)物,于是有了“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”的悠閑,有了“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的超然。他放下官場(chǎng)的失意,真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。
詩(shī)意地生活,更要用心描繪詩(shī)意的天空,創(chuàng)造詩(shī)意的生活。
當(dāng)陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”,周圍的阿諛之風(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí),他毅然突圍彭澤,在南山腳種豆,東籬下采菊?!俺颗d理荒穢”理出了縷縷詩(shī)情,“帶月荷鋤歸”帶回了濃濃詩(shī)意。
古今中外,會(huì)創(chuàng)造詩(shī)意生活的人,都是生活充滿詩(shī)情畫(huà)意的智者。
海倫·凱勒,這個(gè)生活在無(wú)聲無(wú)光更無(wú)詩(shī)意可言的世界里的偉大女性,卻“聆聽(tīng)”到流過(guò)指間的細(xì)流的輕唱,用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍(lán)天白云,然后將愛(ài)撒人人們的心中。她開(kāi)辟了自己詩(shī)意的天地,更用詩(shī)意裝點(diǎn)了世界。
詩(shī)意,仿佛離你很遠(yuǎn),但只要你善于發(fā)現(xiàn),懂得享受,大膽創(chuàng)造,詩(shī)意將永伴你左右,永駐你心中。
升格回顧
1.運(yùn)用“層進(jìn)式”安排結(jié)構(gòu),有效發(fā)揮材料的不同作用。文章設(shè)置“詩(shī)意地生活,就得擦亮你的眼睛,去發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意”“詩(shī)意地生活,還要敞開(kāi)心扉,盡情享受生活中的詩(shī)意”“詩(shī)意地生活,更要用心描繪詩(shī)意的天空,創(chuàng)造詩(shī)意的生活”三個(gè)分論點(diǎn),由表及里,層層遞進(jìn),大大增加了論證的深度和信度。
2.將原有素材進(jìn)行合理壓縮、整合與歸類,并按照邏輯順序組合排列,消除了材料堆砌、雜亂無(wú)章的毛病,行文條理清晰,思維縝密。
3.強(qiáng)化議論分析,文體特征更加明顯。適當(dāng)縮減“敘例”字?jǐn)?shù),增加“議例”篇幅,按照邏輯順序?qū)訉油七M(jìn),多角度分析解剖,大大增強(qiáng)了論證力度。
4.適當(dāng)增加了過(guò)渡性文字,上下文做到“無(wú)縫連接”,順暢連貫,渾然一體。
[技法提煉]
技法一:確定結(jié)構(gòu)模式,編擬寫(xiě)作提綱。按照并列式、層進(jìn)式、總-分-總式等模式編寫(xiě)好作文提綱,做到行文有章可循。
技法二:合理設(shè)置分論點(diǎn),使文章有層次感。圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置3-4個(gè)分論點(diǎn),或多角度并舉,齊頭并進(jìn);或由表及里,逐層深入,直抵“靶心”。
技法三:要素齊全,結(jié)構(gòu)完整。引、議、聯(lián)、結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可,嚴(yán)防漏掉“聯(lián)系實(shí)際”這一重要步驟,致使文章缺胳膊少腿,畸形變態(tài)。
技法四:注意過(guò)渡和照應(yīng)。段與段之間、舉例論證時(shí)務(wù)必注意合理過(guò)渡,做到“無(wú)縫連接”,連貫嚴(yán)密;還要注意前后呼應(yīng),首尾圓合。